En griego, Hechos 17:11 dice:
οὗτοι δὲ ἦσαν εὐγενέστεροι τῶν ἐν Θεσσαλονίκῃ, οἵτινες ἐδέξαντο τὸν λόγον μετὰ πάσης προθυμίας, τὸ καθ' ἡμέραν ἀνακρίνοντες τὰς γραφὰς εἰ ἔχοι ταῦτα οὕτως.
La última frase εἰ ἔχοι ταῦτα οὕτως se traduce comúnmente como " si estas cosas eran así ", o " para ver si estas cosas eran verdaderas ", lo que no implicaría más que una mera indagación objetiva sobre si las cosas de las que Pablo habló de acuerdo con las Escrituras o no.
Sin embargo, el verbo ἔχω está en modo optativo. El modo optativo normalmente se define como un modo que indica deseo o esperanza, lo que implicaría que los bereanos examinaron las escrituras, no con una mentalidad objetiva y neutral, sino con la esperanza de confirmar lo que Pablo dijo. Querían que fuera verdad y buscaron la confirmación de las Escrituras.
Quizás estoy leyendo demasiado sobre el optativo ἔχοι, o mi comprensión del modo optativo es demasiado estrecha.
Entonces mi pregunta es, ¿cuál es la fuerza del optativo ἔχοι en Hechos 17:11? ¿La mayoría de las traducciones al inglés no están lo suficientemente matizadas en su traducción del optativo ἔχοι?
Descargo de responsabilidad: no tengo educación formal en koiné.
En Word Pictures de Robertson, Robertson parece decir que la presencia de "ei" (IE: "if") sugiere que esta es una condición de cuarta clase que indica que los bereanos eran escépticos, no solo haciendo la debida diligencia:
... Si estas cosas fueron así (ei ecoi tauta outw). Literalmente, "si estas cosas lo tuvieran así". El presente optativo en la pregunta indirecta representa un presente indicativo original como en Lucas 1:29 (Robertson, Grammar, pp. 1043f.). Este uso de ei con el optativo puede verse como la condición de la cuarta clase (indeterminada con menos probabilidad de determinación) como en Hechos 17:27; Hechos 20:16; Hechos 24:19; Hechos 27:12 (Robertson, Grammar, p. 1021).
Nos pide que comparemos varios otros ejemplos de Lucas en Hechos para tener una idea del uso que hace Lucas del optativo. En Hechos 17:27, el optativo podría reemplazarse con "y palparlo y encontrarlo", pero la frase introduce la duda, "podría" palparlo, etc.:
Hch 17:27 que busquen al Señor, por si acaso palpan tras él, y le hallen, aunque no esté lejos de cada uno de nosotros;
Hechos 20:16 Porque Pablo había determinado pasar por Éfeso, porque no pasaría el tiempo en Asia; pues se apresuraba, si le era posible , a estar en Jerusalén el día de Pentecostés.
Hechos 24:19 quienes debían haber estado aquí antes que tú, y objetar, si tuvieran algo contra mí.
Hechos 27:12 Y como el puerto no era cómodo para pasar el invierno, la mayor parte aconsejó partir también de allí, si de alguna manera podían llegar a Fenicia, y allí pasar el invierno; que es un puerto de Creta, y está al suroeste y al noroeste.
En cada caso, están seguros de su intención pero menos seguros del resultado de sus esfuerzos. Entonces, según entiendo, el versículo en cuestión indica que los bereanos estaban buscando para ver si las cosas que Pablo afirmaba eran ciertas, pero no estaban seguros de cuál sería el resultado de su búsqueda. Lucas dice que de esta manera demostraron que no eran demasiado crédulos ni esperaban encontrar el error. Este es el equilibrio saludable deseable en un oyente del evangelio. https://www.jstor.org/stable/2375233?seq=1#page_scan_tab_contents
sola gratia