¿Puede enumerar una matriz simple de los puntos de vista antiguos y nuevos sobre la Perspectiva de Pablo desde el punto de vista de los detalles examinados y al menos modestamente aceptados basados en la Nueva Perspectiva de Pablo?
No estoy tan interesado en este momento en los argumentos a favor o en contra de la Nueva Perspectiva, sino simplemente en una lista de los temas principales (examinados hasta cierto punto) de cuáles son las nuevas perspectivas y cuál era la perspectiva anterior.
Entiendo que las Perspectivas antiguas probablemente también tengan diferentes puntos de vista, considere usar la perspectiva protestante básica de los Estados Unidos (probablemente basada en el trabajo de Martín Lutero) o simplemente deje la "Perspectiva antigua" vacía y la inferiré de mi propia lectura.
Conceptualmente, ¿cuáles son las bisagras del punto de vista de la NPP sobre las que oscila la interpretación de los escritos de Pablo?
Defina las bisagras, ignore la posición de la puerta por así decirlo.
La bisagra de la nueva perspectiva de Pablo se basa principalmente en la nueva comprensión o los reformadores del siglo XV de que el judaísmo del Antiguo Pacto era una "salvación basada en obras". La 'Nueva Perspectiva sobre Pablo', que es una nueva perspectiva protestante sobre cómo entender los escritos del evangelista Pablo, quien era un rabino muy erudito, entendió el judaísmo del Antiguo Pacto como uno de gracia primero, luego fe, a través de la circuncisión y la obediencia. a las ordenanzas de la Ley para permanecer en esa Relación de pacto.
Las obras de EP Sanders "Pablo y el judaísmo palestino" Comentarios de y relacionados con el nomismo del pacto. Que el judaísmo fue un pacto basado en la gracia y que para entrar en él uno debe ser circuncidado, transmitir su fe a sus herederos y hacer las obras asociadas con el pacto para permanecer en el pacto".
EP Sanders “El nomismo del pacto, en oposición a la teología del mérito, es la creencia de que los judíos del primer siglo en la tierra de Israel no creían en la justicia por obras. Esencialmente, es la creencia de que uno entra en el pacto abrahámico a través del nacimiento y permanece en el pacto a través de las obras”. Wiki fuente. También el trabajo de EP Sanders “Paul y el judaísmo palestino”
La comprensión de que Pablo no estaba hablando en contra de todas las obras sino simplemente de las obras de la Ley está en el corazón de la Nueva Perspectiva Paulina. Es claro (para aquellos que siguen la nueva perspectiva) cuando se entiende en su contexto histórico, que los reformadores pusieron patas arriba las enseñanzas ortodoxas de la iglesia, los reformadores, que estaban buscando reformas dentro de la Iglesia Católica, cometieron errores en sus interpretaciones. . Abandonando la realidad de quién era San Pablo y el mundo en el que vivía, en unidad por necesidad de rebelarse, las enseñanzas sagradas preservadas por la Iglesia, y bajo las presiones de los poderes seculares desafiados y opuestos en virtud de estos conceptos erróneos, esas enseñanzas sagradas fueron abandonados. Sin embargo, se hicieron reformas dentro de la iglesia que no abandonaron las interpretaciones originales.
ling para la reforma dentro de la Iglesia http://www.newadvent.org/cathen/04437a.htm
El marco de la nueva perspectiva sobre Pablo es que, en oposición al marco ANTIGUO (protestante) de que la salvación en el judaísmo del ANTIGUO Pacto estaba basada en obras, identifica esa creencia como una suposición falsa y que el judaísmo del Antiguo Pacto es de hecho y siempre lo ha sido, Grace Basado, basado en la fe y basado en la Obediencia.
Además de esta perspectiva que es un asalto directo a los preceptos de la reforma, la nueva perspectiva sobre Pablo sugiere que San Pablo, siendo un judío con una mentalidad judía del siglo I, entendió que debes entrar en el Nuevo Pacto, Mantener tu compromiso de pacto. , y permanecer en pacto para ser salvos.
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