Por lo que entiendo, una persona tiene un zivug. Ya sea que eso signifique que seguramente se casarán con ellos o que simplemente significa que existe una pareja "ideal" en alguna parte, ¿cómo funciona esto cuando la gente de antaño tenía muchas esposas? ¿Significa eso que hay múltiples zivugim? Una explicación simple puede ser que una de las esposas es el zivug principal mientras que las otras son solo otras esposas. Solo busco más opiniones sobre el tema.
La Gemara relevante está en Sotah 2a. Cuando lo lea en su totalidad, verá que aborda esto. Debido a su extensión, puse en negrita las partes importantes de nuestra discusión y las resumí a continuación.
א"ר שמואל בר רב יצחק כי הוה פתח ריש לקיש בסוטה אמר הכי אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו שנא' (תהלים קכה, ג) כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן וקשין לזווגן כקריעת ים סוף, שנאמר (תהלים סח, ז) אלהים מושיב יחידים ביתה מוציא אסירים בכושרות איני והא אמר רב יהודה אמר רב ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני בית פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני לא קשיא הא בזוג ראשון הא בזוג שני
En resumen, mientras que la primera esposa está predeterminada ("bashert", para usar la jerga más moderna), las esposas posteriores se otorgan en función de las acciones de uno y no están predeterminadas.
Deliberadamente evité usar la palabra zivug, ya que Guemará la usó con respecto a ambos tipos de esposas, por lo que no es la palabra más precisa para bashert.
Alex
msh210
paciente
Yakk Ov