¿Cómo se interpreta el mandato de "Llévalo a la Iglesia" a la luz de la Eclesiología protestante?

Mateo 18:15-18 (DRB) Pero si tu hermano te escandaliza, ve, y repréndelo estando tú y él solos. Si te oyere, ganarás a tu hermano. Y si no te oyere, toma aún contigo uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Y si no los oyere: díselo a la iglesia. Y si no quiere oír a la iglesia, séalo para ti como pagano y publicano. En verdad os digo, todo lo que atéis en la tierra, será atado también en los cielos; y todo lo que desatares sobre la tierra, será desatado también en el cielo.

De acuerdo con la comprensión de la eclesiología entre aquellos protestantes que no admiten ningún tipo de 'Magisterio' con poder o autoridad excomulgatoria sobre la pertenencia de una persona al Cuerpo, ¿en qué se diferencian de hecho 'dos ​​o tres testigos' de la iglesia de ' ¿la Iglesia?'

Gran pregunta y narración en verso directa al punto, claro ejemplo sobre la autoridad de la iglesia. Godbless
Permítame aclarar su pregunta para asegurarme de que la he entendido. Si el cuerpo de la iglesia no tiene poder para excomulgar, entonces no hay diferencia entre dos o tres testigos y toda la iglesia como testigos, ya que no hay otro tribunal en el que pueda ocurrir la excomunión . ¿He formulado bien tu pregunta?
Muchos protestantes tienen entidades que representan a la iglesia y tienen "poder o autoridad de excomunión sobre la pertenencia de una persona al Cuerpo". ¿El problema es que tales entidades no reclaman otros poderes, como en el catolicismo? Independientemente, la respuesta a esta pregunta probablemente variará significativamente entre las denominaciones de "iglesia alta" como el anglicanismo y el presbiterianismo y los congregacionalistas e independientes de la "iglesia baja".
Veo de dónde vienen ambos, pero el enfoque de mi pregunta está en el concepto de que la iglesia es, en cierto sentido, solo la asamblea de creyentes, dos o tres o más, y sin embargo, en algún otro sentido distinta (el enfoque de mi pregunta) un cuerpo autoritario similar a lo que los católicos llamamos el magisterio o 'cuerpo de enseñanza' de los obispos, que no son solo unos pocos miembros, lo que sugiere una autoridad que no encuentro ni siquiera reclamada y mucho menos ejercida en el protestantismo en general.

Respuestas (2)

Como bautista nos referimos a esto como el Authonomy of the local church. No creemos como católicos en una iglesia universal jerárquica, pero vemos a la iglesia como una asamblea de creyentes bíblicos salvos y bautizados basados ​​en el patrón de la familia. Creemos que el propósito de toda iglesia local es evangelize(Hch. 2:47), teach(Tit. 2:1-5), pray(Hch. 2:42), ministry(Ef. 4:11-16; 5:19-21; Tito 3:8, 14), worship(Hechos 2:47), baptize(Hechos 2:41) y disciple members(Mateo 18:15-20; 1 Corintios 5; 2 Corintios 2:5-11).

Cada iglesia local es independiente siguiendo la enseñanza de 1 Pedro 5:1-3 y Hechos 14:23 en los que se sugiere que el pastor debe velar por su rebaño.

En conclusión, no creemos en una institución superior que aplique disciplina, pero creemos que cada iglesia local aplica disciplina a sus propios miembros. Como familia: ¿No disciplinarías a los hijos e hijas de tu prójimo, verdad?

"No disciplinarías a los hijos e hijas de tu prójimo, ¿verdad?" Creo que el mundo sería mejor si lo hiciéramos.

"Dos o tres testigos" es literalmente dos o tres personas. Por ejemplo, si un líder de un grupo en el hogar descubre que una persona soltera en su grupo en el hogar se acuesta con su novio/novia, podría confrontarlo con el colíder del grupo en el hogar, un ministro de la iglesia y uno o dos ancianos.

"La iglesia" significa toda la congregación local. Ahora, nunca he visto que ninguna disciplina de la iglesia llegue a esta etapa, y sería increíblemente complejo desde la perspectiva del cuidado pastoral, pero la idea es que a toda la congregación se le diría que la persona X no está dispuesta a arrepentirse del pecado Y (probablemente explicado solo en términos generales), y hasta el momento en que lo hagan, se les prohíbe cualquier papel de liderazgo en la iglesia, y probablemente también de participar en la comunión. Son los ministros de la iglesia o los ancianos (dependiendo de la política de la iglesia) los que tienen la autoridad para hacer esto. Algunas iglesias hacen que las personas firmen un pacto de iglesia para convertirse en miembros, lo que confirma explícitamente que los miembros se someten a este proceso de disciplina de la iglesia.

Como miembro de una iglesia donde este proceso está escrito en las reglas (aunque nunca se usó, que yo sepa), la etapa que involucra a "la iglesia" significaría que los líderes de la iglesia le hablaron a la persona y, a su discreción, la quitaron del liderazgo u otros papeles En ninguna etapa del proceso hay un anuncio público, incluso si son retirados de la membresía de la iglesia (aunque alguien que pregunte podría averiguar que esta persona ya no era miembro, si esa fue la sanción aplicada). Habría un anuncio público si la persona fuera personal pagado.
¿Cómo se interpreta el mandato de "Llévalo a la Iglesia" a la luz de la Eclesiología protestante?
RespuestasAquíPolítica de privacidad1y, 0v