¿Cómo podemos estar con Cristo cuando muramos, si Cristo tiene un cuerpo glorificado y nosotros no hasta la resurrección?

Al igual que Dios, los humanos somos seres espirituales. A diferencia de Dios, no somos solo espíritu; somos cuerpos físicos, corpóreos, animados por el espíritu.

Imagina, si quieres, un cuerpo vivo. Imagina este cuerpo de pie, pero perfectamente inmóvil. Todos los sistemas del cuerpo funcionan como deberían: el corazón late a 72 veces por minuto; el intercambio de oxígeno-dióxido de carbono va como debería, ya que los pulmones se llenan de aire y el oxígeno del aire infunde las células sanguíneas; las sinapsis del cerebro se activan y los datos de todo tipo que provienen tanto del interior como del exterior del cuerpo se procesan correctamente: olores, vistas, sabores, tactos, sonidos; la presión arterial es de 120 sobre 80; el intercambio de nutrientes y la eliminación de productos de desecho están en pleno funcionamiento; en resumen, cada sistema está funcionando de manera óptima.

Sin embargo, falta una cosa, y es un espíritu. Imposible, dices. Bueno, sí, pero... pero , si alguien fuera de ese cuerpo que acabo de describir perforara el corazón de ese cuerpo vivo de tal manera que el corazón dejara de latir, el cuerpo comenzaría a morir. En cuestión de minutos, experimentaría muerte cerebral y los sistemas corporales que acabo de describir dejarían de funcionar. El cuerpo entonces comenzaría el proceso constante e inexorable de decadencia y descomposición.

Un materialista que esté observando el fenómeno que acabo de describir probablemente diría: "Bueno, acabamos de ser testigos del ciclo de vida/muerte en el que las sustancias químicas que componen el cuerpo vivo simplemente se reorganizan y se vuelven parte de otras sustancias químicas en el cuerpo". el proceso en curso de la vida y la muerte: la Gran Mándela (rueda de la vida)". En un estado de ánimo juguetón, el materialista podría incluso decir: "El querido difunto está en proceso de convertirse en alimento vegetal para las margaritas, que a su vez se pudrirán y morirán, proporcionando alimento para otras formas de vida".

Un cristiano, por otro lado, insistiría en que la vida no termina con la muerte física, ni un cuerpo muerto, a través de la descomposición, simplemente proporciona fertilizante al suelo. Para el cristiano, la muerte física lleva al creyente a lo que podría llamarse un paso a la vida eterna.

Los primeros creyentes y el apóstol Pablo se refirieron a los hermanos y hermanas fallecidos en Cristo como aquellos que se habían dormido en Cristo (ver 1 Corintios 15:18, 20, 51). Este "dormirse" no era solo un eufemismo, sino que era una forma de describir la transición del cuerpo perecedero, mortal y físico al cuerpo imperecedero, inmortal y espiritual.

Independientemente de su escatología, la mayoría de los cristianos creen que esa transición se completará con el regreso del Señor Jesucristo, cuando los muertos en Cristo resucitarán con cuerpos espirituales celestiales, como el cuerpo de nuestro Señor Jesús. Independientemente de cuándo pueda ser ese regreso por los suyos, estamos seguros de que nuestro Salvador

transformará el cuerpo de nuestro humilde estado en conformidad con el cuerpo de su gloria, por el ejercicio del poder que tiene aun para sujetar todas las cosas a sí mismo (Filipenses 3:21).

O como dijo el apóstol Juan,

Mirad qué gran amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y así somos. Por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser. sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es” (1 Juan 3:1-2 NVI actualizado).

En el intervalo entre la muerte de un cristiano y la subsiguiente resurrección, que ocurrirá cuando Cristo regrese por los suyos, el espíritu del cristiano vive y de alguna manera está “presente con el Señor”, cuyo “texto de prueba” es 2 Corintios 5: 8, que sigue, junto con su contexto:

Por tanto, teniendo siempre buen ánimo, y sabiendo que mientras moramos en el cuerpo estamos ausentes del Señor, porque por fe andamos, no por vista, tengamos buen ánimo, digo, y preferimos más bien estar ausente del cuerpo y estar en casa con el Señor. Por lo tanto, también tenemos como ambición, ya sea en casa o ausentes, ser agradables al Señor (vv.6-9).

Un pasaje algo paralelo está en la carta de Pablo a los creyentes filipenses,

Porque para mí, vivir es Cristo y morir es ganancia. Pero si he de vivir en la carne, esto significará una labor fructífera para mí; y no se cual elegir. Pero de ambas partes estoy presionado, teniendo el deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor, pero permanecer en la carne es más necesario por causa de ustedes (1:21-24 LBLA Actualizada, incluye cursiva).

Además de la metáfora del sueño para describir la transición de la muerte a la resurrección, Pablo también usa la metáfora de la desnudez (o ser desvestido) y la metáfora de una tienda y una casa (o morada):

Porque sabemos que si la tienda terrenal que es nuestra casa es derribada, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos. Porque ciertamente en esta casa gemimos, deseando ser revestidos de nuestra morada celestial, de modo que, habiéndonos puesto, no seremos hallados desnudos. Porque ciertamente mientras estamos en esta tienda, gemimos agobiados, porque no queremos ser desvestidos, sino vestidos, para que lo mortal sea tragado por la vida. Ahora bien, el que nos preparó para esto mismo es Dios, quien nos dio el Espíritu como prenda (2 Corintios 5:1-5 NASB Actualizado, incluye cursiva).

Cuando combinamos la enseñanza en todos los pasajes anteriores, una cosa se vuelve muy clara: en la muerte, todo creyente está vivo y en la presencia del Señor. En cuanto a qué “forma” tomará esa presencia, la Biblia no nos lo dice. Como dice el apóstol Juan, a quien he citado anteriormente,

. . . aún no ha aparecido lo que seremos. . . (1 Juan 3:2, extracto).

Sin embargo, sabemos por lo menos dos cosas: 1) que morir es estar en la presencia de Jesús, y 2) que estar en la presencia de Jesús es ser un espíritu vivo. Ese espíritu puede ser desencarnado (o desvestido), pero dado que Cristo a través de su resurrección es las primicias de nuestra resurrección (ver 1 Corintios 15:20 y 23), simplemente estamos esperando ese día cuando nuestro espíritu y nuestro cuerpo glorificado y sin pecado serán unidos, que era el diseño original de Dios para los portadores de su imagen.

A partir de ese día nunca más estaremos sujetos a la muerte, que será sorbida en victoria (Isaías 25:8; 1 Corintios 15:54), sino que viviremos para siempre y "llevaremos la imagen del Jesús celestial" (1 Corintios 15:49), quien nos amó y se entregó por nosotros.

Realmente solo puedo responder esto desde la perspectiva del cristianismo evangélico tal como me lo han enseñado, y estoy seguro de que también hay otras interpretaciones. Esencialmente, esto se reduce a nuestras diferentes perspectivas del tiempo.

Cuando alguien muere, desde la perspectiva de aquellos de nosotros que quedamos atrás, se encuentra efectivamente en un estado atemporal (los fanáticos de la ciencia ficción pueden estar familiarizados con el concepto de "estasis") hasta el día del juicio. Desde nuestra perspectiva, eso podría ser muchos, muchos años. Pero desde su perspectiva, no son conscientes del paso de este tiempo, por lo que están con Cristo de inmediato.

Hay un nivel adicional de complejidad, que es que cuando estamos con Cristo, estamos con él para siempre. La eternidad va en ambos sentidos, no solo hacia el futuro, sino también hacia el pasado; esto quizás se describa mejor como estar fuera de nuestra línea de tiempo. Pienso en esto como una regla sobre un escritorio; tiene un principio y un final definidos, y estamos viajando a lo largo de él. Pero cuando estamos fuera de esa línea de tiempo, podemos verlo todo a la vez. Desde la perspectiva de alguien dentro de la línea de tiempo, los que están fuera siempre han estado ahí y siempre estarán ahí; entonces esto nos da otro sentido en el que aquellos que mueren creyendo en Cristo están con él inmediatamente (y siempre han estado con él, y siempre estarán con él) - esta vez desde nuestra perspectiva así como desde la de ellos.

Estos pueden ser conceptos difíciles de entender y explicar; también hay varios puntos de vista diferentes sobre el asunto, como sugerí en mi párrafo inicial. Arriba, he esbozado mi propio entendimiento (basado en las enseñanzas que he recibido de varios ministros evangélicos diferentes, ¡así que espero no haber dicho nada demasiado herético!). Pero no hay una respuesta definitiva a medida que continúa el debate sobre el concepto de que Dios está dentro/fuera del tiempo. Aquí hay un par de artículos breves que presentan cada punto de vista:

• Dios no está fuera del tiempo
• ¿Dios habita dentro o fuera del tiempo? (un argumento para que Dios esté fuera del tiempo)

En Apocalipsis 6:9-11, el apóstol Juan ve a un grupo de personas en el cielo antes de que se lleve a cabo la resurrección. Habían muerto antes. Le están hablando a Dios en voz alta haciendo una pregunta (probando que están lo suficientemente cerca de Jesús para hablarle). Luego se les dan túnicas (lo que demuestra que tienen suficiente cuerpo para usar ropa) y se les dice que esperen un poco más (lo que demuestra que son conscientes del paso del tiempo, no que están en un estado atemporal).

No se nos dice qué tipo de cuerpo tienen, pero es suficiente que tengan mentes, voz y cuerpos humanos para aceptar túnicas.

¿Responde esto a tu pregunta?