¿Cómo explica un realista la causalidad entre universales y particulares?

Respondiendo a su argumento de 5 pasos:

1. Los universales no tienen lugar, ni tiempo.
2. Su punto 2 parece asumir el enfoque de causalidad de Leibniz, que algo necesita tener un contacto proximal para ser causal. Esa suposición fue refutada por Newton, quien demostró que los campos pueden actuar a distancia. El trabajo adicional posterior a Newton mostró que la superposición es una característica de gran parte del mundo, por lo que la solidez y la no congruencia tampoco son suposiciones válidas. Tu "parece que" es solo una suposición injustificada.
3. N / A
4. Tu "parece que" es solo una suposición injustificada.
5. N / A

Bien, a tus preguntas:

"¿Cómo los universales abstractos interactúan causalmente con nosotros?"

Karl Popper ofreció una respuesta: las entidades abstractas no pueden interactuar directamente con la materia. Pero la conciencia puede. Y la conciencia puede interactuar con entidades abstractas. Postuló que la conciencia era un fenómeno emergente inesperado de la vida temprana, que permitía que la vida utilizara entidades abstractas como hipótesis. Un ser vivo puede preguntar: "¿Qué pasa si hago X?". Y evalúe la hipótesis, que X probablemente conducirá a la muerte, sin tener que HACER realmente X y descubrir, que X conduce a la muerte. La conciencia, al proporcionar un medio para hacer un uso causal de entidades abstractas, proporcionó una enorme ventaja de supervivencia.

Respondiendo a las siguientes preguntas: "¿cómo se las arreglan para seguir siendo entidades abstractas y por qué son necesarias?" Las entidades abstractas siguen siendo abstractas y son necesarias para la formación y comprobación de hipótesis.

Como referencias, aquí está la Conferencia Tanner de Popper, que explica su teoría de los 3 mundos: https://www.thee-online.com/Documents/Popper-3Worlds.pdf

Y aquí está Popper describiendo el desarrollo de la conciencia en un modelo de 3 mundos, ver en particular la sección 4: http://www.informationphilosopher.com/solutions/philosophers/popper/natural_selection_and_the_emergence_of_mind.html

Penelope Maddy aborda tanto el tema de la ubicación espacio-temporal como la relación causal de los universales con nosotros en el contexto del realismo matemático (no platónico), ver Percepción e intuición matemática y Epistemología matemática: ¿Cuál es la pregunta?. Primero, la teoría causal no requiere causalidad directa, parte del conocimiento es por inferencia, incluida la inferencia inductiva de casos simples, que bien puede aplicarse a los universales. Entonces, la relación causal puede estar mediada por un vínculo inferencial con la interacción directa, y los universales elementales, como los conjuntos finitos y los números, están presentes, afirma, en el contenido de la percepción de los conjuntos de objetos físicos. En otras palabras, ella rechaza las teorías de "datos sensoriales" que reducen la percepción a la sensación de particulares (esto está respaldado por estudios de ciencia cognitiva, ver Metafísicamente, ¿qué viene antes de la capacidad cognitiva para hacer distinciones? ). Aquí está su respuesta sobre la eficacia causal y la ubicación espacio-temporal de los universales:

Considere el siguiente caso: P necesita dos huevos para cierta receta, mete la mano en el refrigeradorf o en el cartón de huevos, lo abre y ve tres huevos allí... las diversas creencias numéricas adquiridas en esta ocasión son perceptivas, y además afirmo que son creencias sobre un conjunto, es decir, afirmo que P adquiere las creencias perceptuales de que hay un conjunto de huevos antes de P, que es de tres miembros y que tiene varios subconjuntos de dos miembros...

Debo estar de acuerdo en que muchos conjuntos, el conjunto vacío o el conjunto de números reales, por ejemplo, no puede decirse que tengan ubicación, pero no estoy de acuerdo en el caso de conjuntos de objetos físicos. Parece perfectamente razonable suponer que tales conjuntos tienen una ubicación en el tiempo; por ejemplo, que el elemento único que contiene un objeto dado aparece y desaparece con ese objeto. Del mismo modo, un conjunto de objetos físicos tiene ubicación espacial en la medida en que la tienen sus elementos. El conjunto de huevos, entonces, se encuentra en el cartón de huevos, es decir, exactamente donde se encuentra el agregado físico formado por los huevos.

Es interesante que la única fuente de inspiración acreditada de Maddy sea Gödel, quien sugirió que las abstracciones en nuestra experiencia aparecen debido a " otro tipo de relación entre nosotros y la realidad... [aparte de] la acción de ciertas cosas sobre nuestros órganos sensoriales ". Pero es bien sabido (por el propio Gödel) de dónde sacó esta idea. Fue la intuición/ideación categórica de Husserl, ver ¿ De qué maneras fundamentales, si las hay, rompe Husserl con Kant? Y, de hecho, la teoría de la percepción ideal de Maddy es en gran medida una reducción de la de Husserl, pero con compromisos realistas explícitos.