¿Cómo explica John Owen las escrituras que declaran que la justificación por la fe no es por medio de la ley?

Gran pregunta en mi opinión. Comenzaría mirando Romanos 8:2, Romanos 4:3, Gálatas 3:6 y Proverbios 24:16.

Jesús es justificado porque es el Hijo de Dios. Él es amado por lo que Él es. Dios también quiere "incluirnos" en Cristo como habla Pablo en Efesios 1:13.

Romanos 8:2 nos dice que somos libres de condenación porque somos libertados en el hombre interior. Esto me dice que somos justificados porque nacemos de nuevo. No nacemos de nuevo porque somos justificados . Somos justificados, porque, como Jesús, somos hijos e hijas, habiendo nacido de nuevo por el Espíritu Santo.

Podemos nacer de nuevo porque la sangre de Jesús lo hizo posible para nosotros cuando aún éramos pecadores.

Si estamos en Cristo, somos justificados porque estamos en el círculo íntimo de Cristo o Su familia, per se. ¿Cómo entramos en Su familia? Si confiamos en Dios como lo hizo Abraham, entonces estamos en el círculo interior, incluso si somos imperfectos. Esta justicia que no es perfecta, pero que confía en Dios se puede ver en Proverbios 24:16. Gálatas 3:6 y Romanos 4:3 hablan de Abraham confiando en Dios y siendo así justificado.

Jesús confió en el Padre. Sin embargo, su confianza en Dios es diferente a la nuestra porque Él no tenía la misma naturaleza corrupta que teníamos antes de estar en Cristo y, por lo tanto, Su confianza en el Padre lo llevó a una total impecabilidad durante Su vida en la Tierra.

Muchos de los problemas aquí son que los traductores del Nuevo Testamento traducen el verbo y el sustantivo de la misma raíz de manera diferente. El sustantivo se traduce como "fe" y el verbo se traduce como "creer". La misma palabra exacta evoca 2 ideas bastante diferentes en el idioma inglés aquí. Hebreos 11 nos muestra que ambos significan básicamente "confiar": confianza en lo que no vemos.

Somos salvos por gracia a través de la confianza, sería una traducción apropiada de la declaración de Pablo. Hace que suene mucho menos místico y en realidad es lo que es.

PRÓXIMO

"pero el pueblo de Israel, que siguió la ley como camino de justicia, no ha alcanzado su meta. ¿Por qué no? Porque no la siguió por fe, sino como si fuera por obras". - Romanos 9:31-32a

Romanos 9:31-32 es crucial. Nos muestra que la ley no es lo contrario de la fe. Puedes practicar la ley por la fe o practicar la ley por las obras. Practicar la ley por fe es bueno y bíblico, pero muestra que la práctica de la ley debe ser el fruto de la fe y esa fe es la forma en que eres justificado. Y esto también tiene sentido lógicamente.

No me abstengo de asesinar para ser justificado ante Dios. Me abstengo de asesinar porque no estoy dañado psicológicamente y, por lo tanto, amo a las personas en mi vida. No puedes ser justificado siguiendo la ley. Eres justificado al confiar en Jesús, y luego aprendes de Jesús sobre cómo actuar con rectitud mientras confías en Él.

Practicar la ley por obras: mi interpretación es que algunos judíos no confiaban en Dios en absoluto y estaban practicando la ley para tratar de atar las manos de Dios en cuanto a permitirles entrar al Reino. Simplemente no funciona y nunca funcionará de esa manera. La gracia es un favor no coaccionado. Dios es quien decide a quién se le permite entrar, y la única condición para que Él deje entrar a alguien es confiar en Él.

La justificación es a través de la confianza en Dios. Las obras de la ley son el fruto de esa confianza. Para nosotros, la perfección sin pecado solo vendrá después de una vida + más de practicar y ser reentrenados por el Padre mismo en la próxima vida. Para Jesús Él pudo vivir en perfección sin pecado en esta vida porque Él no tenía una naturaleza corrupta.

Jesús pudo legítimamente morir por nosotros porque Él era el cordero puro y sin mancha, pero ese lenguaje de ser puro y sin mancha se trata de estar libre de corrupción. La ley enseña cómo evitar la corrupción, no nos gana ningún tipo de posición ante Dios. Es como si el pecado fuera un acantilado. No saltar del acantilado no es un logro, pero evita que te destruyan. Jesús no fue destruido. Eso está bien, pero fue Su naturaleza poderosa e incorrupta lo que lo hizo capaz de morir por nosotros, no algo que Él logró al seguir la ley.

Básicamente, seguir la ley no es un logro que hizo que Jesús pudiera obligar a Dios a salvarnos. La coerción simplemente no es parte de la ecuación. Seguir la ley mantuvo a Jesús libre de corrupción para que Él tuviera poder orgánico para liberarnos.

Básicamente, Jesús guardó la ley porque era lo correcto y la justicia está en Su naturaleza. Guardar la ley no le valió nada ante Dios, pero fallar en guardar la ley le habría hecho perder la habilidad de interceder por nosotros. Hay un lugar intermedio donde QUIÉN ES ÉL hace que Él sea capaz de interceder así como QUIÉN ES ÉL lo hizo capaz de vivir con rectitud. El es el que es. Él es el cordero puro y sin mancha.