¿Cómo es que el estado natural de un niño recién nacido no es teísta?

Rav Elchanan Wasserman hace una pregunta similar en Kovetz Ma'amarim 1.

Él escribe que con solo mirar alrededor del mundo de una manera simple, uno se da cuenta de que Di-s creó el mundo y no necesita ser convencido por complicados argumentos filosóficos. Él trae evidencia de este enfoque por el hecho de que el Rambam cuenta la creencia en Dios como uno de los seiscientos trece mandamientos. Dado que todos los niños judíos de trece años y las niñas judías de doce años están obligados a cumplir este mandamiento, está claro que creer en Dios no requiere un entrenamiento filosófico intenso o una habilidad intelectual avanzada. Además, la Halajá obliga a todos los gentiles a creer en Dios y cumplir los siete mandamientos de Noahide, incluidos incluso aquellos cuyo estilo de vida no permite el logro académico o el avance intelectual.

R. Elchonon pregunta si es un hecho básico cómo alguien puede dudar honestamente de la existencia de Dios.

Él responde que, de hecho, es imposible dudar honestamente de la existencia de Dios. Más bien, R. Elchanan encuentra la explicación del fenómeno de la incredulidad en la prohibición del soborno de la Torá. La Torá, al prohibir la aceptación de sobornos, explica que “no aceptarás sobornos, porque los sobornos ciegan los ojos de los entendidos” (Devarim 16:19). El soborno tiene el poder de corromper el intelecto e impedir que uno piense lógicamente, como lo demuestra el testimonio de la Torá y las muchas historias de los sabios talmúdicos cuyo juicio estaba sesgado por una bocanada de soborno. Si una pequeña suma de dinero tiene el poder de corromper nuestro razonamiento, entonces ciertamente el soborno ofrecido por la inclinación al mal, es decir, que si negamos la existencia de Dios, entonces podemos satisfacer nuestras pasiones sin restricciones; tiene el poder de cegarnos a la verdad y pervertir nuestro intelecto en la medida en que podemos negar el hecho innegable de la existencia de Dios. La única explicación de la incredulidad es que proviene de una falla moral. Alguien que está en deuda con sus deseos experimentará un fuerte sesgo subconsciente para llegar a una conclusión que justifique su estilo de vida y, por lo tanto, concluirá, contra toda lógica, que Dios no existe.

@DoubleAA Miren a los Chovos Halvovos 1:6 que trae una parábola para explicar el absurdo de los ateos.
Una vez un rabino se reunió con un rey. El rey le hizo la pregunta: "¿Cómo sabes de la existencia del Creador?" El rabino le pidió al rey que saliera de la habitación. Sobre la mesa había una pluma, un tintero y algo de papel. Mientras el rey estaba fuera de la habitación, el rabino escribió un hermoso poema en el papel. Cuando el rey regresó, notó el poema y quedó asombrado por su estilo poético. La tinta todavía estaba húmeda y el rey elogió al rabino por escribir un poema tan hermoso. El rabino respondió que él no había escrito el poema, sino que había tomado el tintero, lo había vertido sobre el papel y las letras se habían formado solas.

El rey ridiculizó tal sugerencia diciendo que era imposible que la tinta se ordenara en una sola letra, mucho menos en una palabra, mucho menos en una oración, ¡y ciertamente no en un hermoso poema! El rabino respondió: “Ahí está tu respuesta. ¡Si la tinta no puede formar un poema sin la mano de un poeta, entonces ciertamente el mundo, que es infinitamente más complejo que el poema, no podría formarse a sí mismo sin la mano de un Maestro Creador!”