Castigo en garuda-purana

No se recomienda suicidarse en Garuda Purana.

El suicidio conduce a un nacimiento más bajo y una persona tiene que sufrir de fantasmas después de la muerte. No se hacen oblaciones de agua o sraddha a una persona que se ha suicidado.

Garuda Purana (pág. 5) II.22.8-13 (Los capítulos 21-36 están en este PDF)

El señor dijo: 3. Son los hombres de acciones pecaminosas actuadas por sus fechorías anteriores los que se convierten en fantasmas después de la muerte. Por favor, escúchame, te lo contaré en detalle.

Aquellos que se encuentran con una muerte asquerosa, como suicidarse colgándose de un árbol , con veneno o con un arma... [hay más de lo mismo]... se convierten en fantasmas y vagan por la tierra".

Garuda Purana (pág. 2) II.21.17-18

17-18. En cada nacimiento que tome, se volverá extremadamente indigente, enfermo, sin descendencia ni ganado, y es posible que tampoco obtenga un sustento adecuado. Los fantasmas perpetran todas estas cosas. Luego regresan a la morada de Yama. Desde ese lugar, cuando sus malas acciones desaparecen y llega el tiempo señalado, obtienen la liberación.

Garuda Purana (pág. 7) II.40.4-12 (Los capítulos 37-49 están en este PDF)

4--12. Hay gente muerta por ayunos, muerta por animales con colmillos, muerta por estrangulamiento, que es matadora: de preceptores muertos por lobos, que mueren de incendios o imprecaciones de brahmanes, que mueren de cólera, que se suicidan , que caen de un pico y mueren, que se ahorcan hasta la muerte , que se ahogan en un tanque, río u océano, escuchen su situación. Estos se van al carajo.

[...] que probablemente caigan en el infierno al cometer pecado. o escapando de él se convierten en fantasmas— para tales personas no hay rito de cremación, ni libación de agua, ni rito de exequias ni observancia de impureza. Para estas personas, oh Garuda, se debe realizar el rito de Narayana bali.

En cuanto al sufrimiento, incluso el cielo y el infierno no brindan consuelo y la persona está atada al ciclo de la vida. Si sus méritos se agotan, se le envía de nuevo a Bhuloka para recuperarlos y se reanuda el ciclo.

Matarse para escapar del sufrimiento no sirve porque no sólo en este mundo sino también en el próximo el alma no consigue la paz.

Garuda Purana (pág. 53) II.32.72-81

72. A veces va al cielo, a veces al infierno. En el cielo o en el infierno cosecha los frutos de sus actividades.

73. A veces, cuando ha agotado el mérito de sus acciones, desciende a la tierra por el residuo de sus méritos. El cielo o el infierno no es una morada permanente, esto deberías saberlo, oh el mejor de los pájaros.

74. Las personas que van al infierno sufren torturas extremas que derivan de sus actividades infernales. Sus torturas aumentan cuando ven a sus compañeros gozar en el cielo.

76. Mirando las torturas sufridas por la gente en el infierno, los residentes del cielo sienten que después de la expiración de su mérito les espera el mismo destino en el infierno. Así, todo el tiempo permanecen incómodos en el cielo.

77. Un Jiva en el embrión es sometido a un gran sufrimiento. Sufre en la niñez y también en la vejez.

78. En la juventud sufre los malos efectos de los deseos viciosos, los celos, la ira. Está afligido por sueños tenidos. La vejez termina en la muerte, que es extremadamente dolorosa.

79. Al ser arrastrado por los emisarios de Yama, es arrojado al infierno. Desde el infierno desciende a la tierra para sufrir de nuevo los supremos dolores del nacimiento y la muerte.

80. Así, en la rueda de este universo, las personas son hechas girar como la rueda del alfarero y son torturadas sin cesar, enredadas por la soga de sus acciones.

81. Oh pájaro, no hay placer alguno en este mundo que abunde en una multitud de dolores. Oh hijo de Vinata, la gente debe esforzarse por la salvación.

Entonces, ¿cuál es el sentido de tratar de escapar del sufrimiento por medio del suicidio? ¿Cuándo el suicidio te llevará a una etapa peor que la que ya tienes?

Un alma rara vez obtiene un cuerpo humano, por lo tanto, si termina su vida por suicidio, ha cometido un pecado y es por eso que recibimos varios castigos. El nacimiento humano es para ganar conocimiento y lograr moksa. Vishnu le dice a Garuda que uno no debe desperdiciarlo. Sólo en un cuerpo humano puede uno realizar Parabrahma.

Garuda Purana (pág. 35) II.49.12-21

12. Pasando a través de cuatro tipos de cuerpos en el orden de su karman y dejando un cuerpo tras otro mil veces, tomando nacimiento en forma humana y adquiriendo conocimiento debido a las buenas acciones, uno obtiene la liberación.

13. En los ochenta y cuatro lagos de los cuerpos de las criaturas uno no adquiere verdadero conocimiento en ninguna parte a menos que uno nazca como hombre.

14. Aquí, después de miles de crores de nacimientos, una criatura obtiene forma humana solo en algún momento debido al agregado de virtud.

15. Habiendo obtenido una rara forma humana, debe esforzarse por moksa. Si no se esfuerza por ello, no puede haber mayor pecador en el mundo.

17. Sin cuerpo humano no es posible obtener la meta suprema. Uno debe ser, por lo tanto, muy cauteloso para guardar la riqueza en la forma de su cuerpo y realizar buenas acciones.

18. Uno siempre debe protegerse a sí mismo, que es el receptáculo de la virtud. Uno siempre debe tratar de cuidar el cuerpo a toda costa.

19. Si está vivo, puede cosechar el resultado de sus buenas acciones. Puede conseguir una aldea, un campo, una casa o una riqueza. Pero es posible que no vuelva a tener un cuerpo humano.

20. Un hombre sabio descubre los medios para preservar su cuerpo. Incluso un leproso no desea descartarlo.

21. El cuerpo es útil para el Dharma, el Dharma en el conocimiento, el conocimiento para la meditación y la meditación para la liberación inmediata.

El suicidio se considera el mayor de todos los pecados según el Srimad Bhagvatam. No tenemos derecho a quitar la vida que no creamos. Nacer en una forma humana es un logro en sí mismo, por lo tanto, el castigo consiste en entrar en un estado fantasma infinito, del cual puede tomar millones de años regresar a la forma humana.

Consulte el siguiente enlace: https://vaniquotes.org/wiki/One_who_commits_suicide,_he_becomes_a_ghost

El Veda dice que un alma que comete suicidio caerá en el infierno llamado 'Asurya', que está totalmente lleno de oscuridad (Asurya Naama te lokaah). Puede argumentar que está terminando con su vida debido a problemas. Los problemas deben resolverse con valentía derivada de la devoción a Dios. En el plano superior de la filosofía, debes aprender a disfrutar de los problemas junto con la paz en la vida como alternar platos calientes y platos dulces en las comidas. Cualquier cosa que funcione continuamente resultará en aburrimiento, lo cual también es un problema. No puedes disfrutar de los dulces continuamente sin un plato caliente. No se puede disfrutar del cine con escenas felices sin escenas trágicas. El problema es un intervalo valioso en paz continua como el pepinillo en comer un dulce continuamente.

La creación de Dios en la que la vida es una parte es siempre maravillosa. Por lo tanto, debe entretenerse continuamente con la alternancia de paz y perturbación. De hecho, Dios ha creado este universo para Su entretenimiento solo como se dice en el Veda (Ekaaki Naramate…). Estás disfrutando de las escenas de problemas en el cine y debes disfrutar más el mismo problema que aparece en tu vida debido a la participación directa. Disfrutará más comiendo la comida en lugar de disfrutar viendo a alguien comiendo la comida. Esta es la razón por la cual Dios no estaba satisfecho con el entretenimiento obtenido al ver Su creación corriendo. Dios toma forma humana para entrar en la creación y se entretiene perfectamente al involucrarse directamente en los eventos positivos y negativos de la vida. Si disfrutas tu vida en esta tierra como Dios en forma humana, eres equivalente a Dios en este aspecto del disfrute. La creación, el mantenimiento y la disolución de este Universo son molestias innecesarias ya que el fin último de estos tres aspectos es sólo el entretenimiento continuo. Este es el monismo perfecto (Advaita) predicado por Shankara.

Por lo tanto, requieres el conocimiento espiritual para comprender la filosofía de la vida y esta creación total. Siempre debe desear vivir más tiempo cuidando adecuadamente su salud (Jeevema sharadasshatam - Veda). Algunas personas ignorantes se sienten tímidas al tomar la ayuda de medicamentos y los médicos sienten que tal forma no es espiritual. Piden a Dios que cure la enfermedad y plantean que están en el verdadero camino espiritual. Solo muestra su ignorancia. Dios es el Creador de la Ciencia (Vijnaanam etat sarvam janaardanaat) y Él da sus resultados solo a los seres vivos, que son Sus hijos (Aham Bijapradah pita). Cuando el problema se puede resolver a través del poder natural, ¿por qué deberías ser rígido con el innecesario poder milagroso de Dios? Ambos son sólo Sus poderes. El poder natural se llama Prakriti y el poder milagroso se llama Maya. Básicamente, ambos son solo Su poder y, por lo tanto, no hay diferencia entre ellos desde ese punto de vista. El Gita dice que Maya y Prakriti son uno y lo mismo (Mayaam tu prakritim viddhi). Si Prakriti falla, puedes acercarte a Dios para la exhibición de Maya.