¿Es pecado cobrar interés del banco?

En el hinduismo, ¿es un pecado depositar regularmente algo de dinero en una cuenta PPF con la intención de obtener buenos intereses cuando nos jubilemos?

Encontré esta publicación de blog que dice:

Un brahmana y un kshatriya no prestarán nada a interés ...

'Aquel que adquiere una propiedad barata, la da a un precio alto, es llamado usurero y censurado entre aquellos que recitan el Veda.'

'Dios pesó en la balanza el crimen de matar a un brahmana erudito contra el crimen de cobrar intereses ; el asesino del Brâhmana permaneció en la cima, el cargador de interés se hundió hacia abajo .'

( Vasishtha , Las Leyes Sagradas de los Aryas, Parte II, Capítulo 2, vs 40-42)

 

Una persona de yoga obtiene la paz eterna al abandonar las recompensas de la acción. La persona ignorante del yoga, egoístamente apegada a la recompensa , permanece atada.

( Bhagavad Gita 5:12 . Este verso, de hecho, es representativo del tema mismo del Bhagavad Gita)

Por favor despeja mi duda.

@UdayKrishna significa que si una persona mayor (que no puede trabajar más) obtiene su pan y mantequilla a través de intereses a través de cierta cantidad en el banco, ¿entonces es "pecado"?
@CSharper AFAIK, dudo mucho que podamos encontrar algo relacionado con la banca en las escrituras, ya que ese momento no estaba presente. Las Escrituras se escribieron teniendo en cuenta esa época y todas las demás cosas en común que no cambiarán nunca. Es posible que pueda comparar con algunas escrituras, pero aún así podría ser contradictorio.
La banca islámica no aprueba los intereses de los préstamos.
@iammilind Sí, tanto el cristianismo como el islam desaprueban el cobro de intereses sobre los préstamos. Jesús, a quien tanto los cristianos como los musulmanes reverencian, dijo que no se deben cobrar intereses por los préstamos y no se debe cobrar una tarifa por el cambio de divisas. Pero relativamente pocos cristianos siguen eso hoy.
@iammilind La Iglesia Católica en la época medieval trató de hacer una distinción entre el interés de los préstamos (que está estrictamente prohibido) y el retorno de la inversión, que argumentaron que estaba permitido.
@iammilind Esto es lo que dice John Maynard Keynes: "Me educaron para creer que la actitud de la Iglesia medieval hacia la tasa de interés era intrínsecamente absurda, y que las discusiones sutiles tenían como objetivo distinguir el rendimiento de los préstamos de dinero del rendimiento de inversión activa fueron simplemente intentos jesuíticos de encontrar un escape práctico de una teoría tonta. Pero ahora leo estas discusiones como un esfuerzo intelectual honesto para mantener separadas la tasa de interés y la eficiencia marginal del capital". marxists.org/reference/subject/economics/keynes/general-theory/…
No me parece. Raja sasana se considera dharma. Dado que el gobierno aprueba la concesión de intereses, no está mal cobrarlos.
El gobierno también me permite consumir alcohol... pero mi dharma no.
:-) Tienes razón. Sin embargo, hay diferencias sutiles. Guardar para un día lluvioso y preservar el propio upadhi son dharma. Entonces, si lo está haciendo legalmente al consumir los intereses que le da el banco sobre su dinero legítimamente ganado, creo que no está mal. Mira, hay una diferencia entre la ursura y los ahorros razonables para la propia seguridad financiera. Ursury se considera un pecado en las religiones abrahámicas.
sukheebhava @CSharper

Respuestas (3)

Prestar a interés no es un pecado en absoluto. Es perfectamente legítimo. Pero la usura (prestar dinero a tasas excesivamente altas) es un pecado menor (un Upapataka).

Manu Smriti 10.115. Hay siete modos lícitos de adquirir bienes, (a saber) herencia, hallazgo o donación amistosa, compra, conquista, préstamo a interés , ejecución de obras y aceptación de regalos de hombres virtuosos.

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Manu Smriti 11.61. Profanar a una doncella, usura , romper un voto, vender un tanque, un jardín, la esposa o el hijo,... (son todos) delitos menores, que causan la pérdida de casta (Upapataka) (11.66)

El Yajnavalkya Smriti también enumera la usura entre los pecados menores.

13 - 20. Hay muchos Upapātakas (pecados menores y vileza)... aprender de un sirviente, enseñar a un superior, adulterio, usura , venta de sal, sustento despectivo, apropiación indebida de un depósito, ruptura de un voto, venta de carne, venta de una vaca, abandono del padre, la madre o un amigo, venta de tanques y parques, venta de adornos de la hija, tortuosidad, hacer que otros rompan su voto... (Yajnavalkya Smriti)

Actualización 1 -Versículos más relevantes:

Manu 8.140. Un prestamista puede estipular como aumento de su capital, por el interés, permitido por Vasishtha, y tomar mensualmente la octogésima parte de cien.

Manu 8.155. Si no puede pagar el dinero (adeudado como interés), puede insertarlo en el (acuerdo) renovado; debe pagar tanto interés como sea debido.

El Parashara Smriti dice;

  1. Invertir dinero en intereses , ser joyero, cuidar el ganado, labrar y comerciar, estas son ocupaciones declaradas para la casta Vaisya.

ingrese la descripción de la imagen aquí

El verso (mencionado en parte en la pregunta) que se atribuye a Vashishta también está presente en el Manu Smriti. Uno siempre debe leer el versículo completo, la escritura completa. De lo contrario, puede ser engañoso.

Manu Smriti 10.117. Ni un Brahmana, ni un Kshatriya deben prestar (dinero a) interés; pero a su placer (cualquiera de ellos) puede, en tiempos de angustia cuando necesita dinero) para propósitos sagrados, prestar a un hombre muy pecador a un interés pequeño.

Actualización 2 : también tengo los Vashista Dharma Sutras descargados de Astrojyoti.com . Ahora, así es como han traducido el versículo mencionado en la pregunta:

  1. Ahora citan también (los siguientes versos): ' Aquel que adquiere una propiedad barata, la da a un alto precio, es llamado usurero y censurado entre aquellos que recitan el Veda'.
  2. '(Brahman) pesó en la balanza el crimen de matar a un Brahmana erudito contra (el crimen de) la usura; el asesino del Brahmana permaneció en la cima, el usurero se hundió hacia abajo.

Como se puede ver, solo habla de la usura, que ya se trata en esta respuesta y que las Escrituras declaran como un pecado (menor).

Ahora, mira lo que se dice en el siguiente verso del mismo Dharma Sutra:

43. O, a su antojo, pueden prestar a una persona que descuida completamente sus deberes sagrados y es extremadamente mala, 43

Entonces, básicamente estos versículos dicen lo mismo que dice Manu 10.117 (dado arriba).

Y, el verso de Parashara Smriti, sobre prestar dinero a interés, dado anteriormente, también se repite en el Vashista Dharma Sutra:

  1. (Las ocupaciones legales) de un Vaisya son las mismas (como las mencionadas anteriormente, Sûtra 16),
  2. Además, la agricultura, el comercio, el cuidado del ganado y el préstamo de dinero a interés,

Entonces, nuevamente lo mismo, uno no debe llegar a una conclusión después de solo leer partes de una Escritura.

¿A qué se refiere "vender un tanque"?
@Samthere Un tanque se refiere a un estanque hecho por el hombre, a menudo construido cerca de los templos para que la gente se bañe.
@KeshavSrinivasan Eso es interesante. ¿Eso (junto con los parques) se basa en la idea de que son una comunidad o un área sagrada? Es decir, si ha creado o es propietario de uno, sigue siendo para el beneficio de todos, por lo que podría ceder la propiedad pero no beneficiarse individualmente de ella.
Un tanque se refiere a un depósito de agua que una comunidad usa o comparte.

Las escrituras hindúes condenan el cobro de tasas de interés exorbitantes y tasas de interés no razonables.

Bhishma dijo: '...Aquellos que se dedican a una conducta impropia, aquellos que aceptan tasas de interés exorbitantes y aquellos que obtienen ganancias indebidamente grandes en las ventas, tienen que hundirse en el infierno '.

Mahabharata Anusasana Parva Sección XXIII

"aquellos que obtienen ganancias indebidamente grandes en las ventas", ¿entonces el hinduismo no apoya una economía capitalista, donde las empresas intentan aumentar sus ganancias? Por ejemplo, si Apple está obteniendo miles de millones en ganancias por la venta de sus iPhones, ¿deberían tratar de reducir el costo del iPhone para que la ganancia sea 'razonable'?
Si cualquier beneficio es razonable o exorbitante está en los ojos del espectador. Yo diría que el capitalismo compasivo es de lo que habla el hinduismo.

El interés que obtenemos en PPF u otro sector bancario es una forma para que RBI/Gob. a ...

  • Controlar la inflación : si se flota demasiado dinero en la economía, los precios de los bienes aumentarán, lo que aumentará la inflación; Al promover mejores tasas de interés en los ahorros, las personas se inspirarán para reducir el gasto
  • Promoción del dinero blanco : todo el dinero se contabiliza cuando se deposita en el banco; Esto evita cualquier economía paralela.
  • Financiamiento para infraestructura : cuando los bancos tienen tantos fondos, pueden prestarlos al gobierno. para mejoras en infraestructura y otros esquemas

Por lo tanto, las tasas de interés que obtenemos son en realidad el retorno saludable y ético de 'invertir' nuestro dinero. De hecho, Einstein llamó al "interés compuesto como la octava maravilla del mundo".
Hasta esto no hay nada que ver con el hinduismo.


Sin embargo, otorgar préstamos con interés se considera poco ético al menos por la banca islámica (y también puede serlo para los cristianos). Este tipo de préstamos han destrozado muchas vidas durante la era moderna de la India antes de la independencia.

Una pequeña referencia se encuentra en ShAnti Parva , que desaprueba esta práctica si se hace sin razón :

La comida provista por un usurero (que presta dinero a tasas de interés irrazonablemente altas) es equivalente a suciedad.

Sin embargo, en la era moderna, la mayoría de los sectores bancarios legales y sus clientes están protegidos por los respectivos gobiernos. Por lo tanto, ¡no se preocupe!


Su análisis sobre el verso 5.12 de Gita puede ser cierto en algún contexto, pero ese verso es demasiado generalizado para su pregunta específica. Aquí está la mejor traducción (de Gambhirananda):

BG 5.12 - Abandonando el resultado del trabajo al volverse resuelto en la fe, uno alcanza la Paz que surge de la constancia. Aquel que carece de fe resuelta, estando apegado al resultado bajo el impulso del deseo, se vuelve atado.