Atención plena o autoconciencia (la lucha del introvertido)

No está claro si estás haciendo alguna práctica formal; si lo hace regularmente, es probable que vea las condiciones más claras y aprenda a lidiar con ellas. Lo mejor es hacer un retiro.

En las formas habituales de vipassana (Mahasi y similares con las que estoy familiarizado), tienes un ancla (respirar, caminar) y cuando algo más viene a tu mente (a través de las puertas de los 6 sentidos, los 5 sentidos occidentales más la mente, que incluye pensamientos , sentimientos, estados de ánimo, etc.), reconoces/etiquetas/notas/nombras lo que sucedió y vuelves al ancla. De esta forma aprendes a (a) ver lo que hay allí (b) dejarlo ir y volver al ancla. Ambos puntos (a) y (b) son importantes; así es como aprendes a lidiar con lo que sucede.

De hecho, son comunes varios estados de ánimo como congelado, desconectado o disociado. Si se encuentra en un estado atascado, puede usar la etiqueta "atascado" para reconocer ese estado y regresar . Si te das cuenta de que quieres deshacerte de ese estado (como dices), reconoce ese deseo y regresa . El sentimiento de ser observado también es un sentimiento que debes reconocer.

Cuando sigues una condición (que la mente hace automáticamente cuando no la reconoces), ves que se desarrolla todo un drama: primero notas el estancamiento, luego te disgusta, luego quieres deshacerte de él, luego tal vez recuerdes que pasó muchas veces y te frustras o te desesperas, entonces piensas qué has hecho mal para que no desaparezca, tal vez piensas que hay algo mal contigo en general etc etc. Eso es interminable. Reconócelo tan pronto como puedas, tan rápido como puedas, y déjalo ir. Mira lo que viene después. Esa es la práctica, siempre volviendo al presente.

@user2929.. ahora que ha contado un poco más sobre usted, tengo que agregar esto y editar mi publicación. Decirte que ser introvertido es una bendición disfrazada. Es una buena cosa. Solo trata de reflexionar sobre esto… Una persona puede decir que es tímida y sonaría como si fuera malo. No lo creo. Solo aquellos que tienen la inocencia y la dulzura, que tienen la timidez y el miedo a hacer el mal son unos pocos afortunados (los que tienen a Hiri y Othappa”). Ellos son los que verán el Dhamma y caminarán por el Noble Óctuple Sendero si se lo proponen.

Las personas que no buscan grandes multitudes tienden a volver su atención hacia adentro, y hay muy pocas de ellas en el mundo hoy en día. Buda ha señalado que tienen muchas más posibilidades de ir al cielo y encontrar la liberación.

Aún así no voy a cambiar lo que dije antes. Este es un objetivo superior para ti, por el que tienes que trabajar. El día en que te des cuenta de que lo que convencionalmente llamas una 'persona' puede entenderse en términos de cinco agregados de apego, y que la suma de los cuales no debe tomarse como una entidad permanente, tu incómodo sentimiento de timidez desaparecerá Es porque ahora eres consciente de tu verdadera naturaleza: no eres más que una amalgama de fenómenos en constante cambio.

Si no adquieres una comprensión cabal de los cinco agregados del apego, no podrás captar el proceso de liberación que opera dentro de ti. En realidad, tú y yo no somos más que una amalgama de los cinco agregados del apego. Así que por favor trate de pensarlo bien.

Gracias por la elaboración. He basado mi respuesta en uno de sus comentarios;

"...Lanka tengo que decir eso, experimenté la conciencia, pero es como una chispa temporal (por unos segundos), no está en un estado estable... en el que pueda agarrarlo y seguir estando en eso". estado... ese es mi problema... y más a menudo me encuentro con la situación que describí anteriormente... Y si me siento frustrado por este estado..."

En primer lugar, no te sientas arrepentido ni te sientas frustrado porque no puedes permanecer en un determinado estado.

En su lugar, comprenda, a través de la meditación de percepción, que esta es en realidad la naturaleza impermanente de los fenómenos condicionados que está experimentando. No puedes controlar nada mientras estés en Samsara , es decir, en el reino condicionado. Tratar de controlar las cosas es en realidad la fuente de tu frustración (y la de los demás).

Todos los fenómenos de condición, ya sean mentales o físicos, siguen una receta/proceso específico. Ver dibujo.

Entonces, cuando algo llega a existir, persiste y luego se rompe y se desmorona. Incluso en la parte media del proceso, es decir, la parte de la Presencia, el fenómeno ya se está desmoronando. Ya está viajando hacia su propia desintegración. Nada es estable. Todo está en un flujo constante y no importa cuánto uno intente sujetar el objeto, se desvanecerá como arena entre los dedos.

Esa es simplemente la naturaleza de los fenómenos condicionados. Uno no puede realmente entender esto a través del proceso de pensamiento o intelectualización. En cambio, uno tiene que practicar la meditación de introspección (Vipassana) y ver con sus propios ojos cómo los fenómenos surgen, persisten y se disuelven en la nada. Cuando la mente haya visto eso suficientes veces, comenzará a soltarse.

Como dijo el Buda; "Habiendo conocido la impermanencia del mundo, Ellos (los discípulos) pusieron fin al sufrimiento ¹ " .

Tratar de aferrarse a las cosas crea apego y mientras haya apego, uno no puede ser libre. Tener algo como objetivo podría convertirse en un obstáculo, dependiendo de la intensidad del deseo. La mente es como un niño pequeño o un perro, hay que enseñarle una y otra vez para desarrollarla y purificarla.

Por último, no seas demasiado duro contigo mismo. Piénsalo, todos estamos en el mismo barco, tratando de liberarnos del Samsara. Simplemente estamos en diferentes pasos en el camino. Nacer humano es extremadamente raro. Tener la suerte de entrar en contacto con el Dhamma es aún más raro. Estás aquí ahora y eso significa incontables vidas de realizar actos saludables y meritorios, por ejemplo, la práctica de la meditación .

Avísame si tienes alguna pregunta sobre lo que escribí e intentaré responderte. Si te interesa la técnica que practico, estaré encantada de compartirla contigo.

lanka

¹ Samyutta Nikaya: Sagathavagga: Devaputtasamyutta: Discursos conectados con Young Devas , Bodhi trans, p. 139.