No, nadie lo hizo. A pesar del hecho de que la alfabetización era relativamente alta entre los judíos en ese momento. Y tenemos varios historiadores viviendo allí o en la zona en esos días. Jesús fue mencionado fuera de los evangelios algunas veces, pero esas líneas generalmente se ven como falsificaciones piadosas o fuera de contexto.

Josefo menciona a Jesús, pero no encaja en el texto y contradice las propias ideas religiosas de Josefo.

Plinio el Joven menciona a los cristianos, como seguidores de un tal Crestos o Christos. No entra en la existencia de Jesús, simplemente le pregunta al emperador qué hacer con sus seguidores. Plinio vivió un siglo después, en ese momento ya había cristianos. No prueba que Jesús vivió, prueba que los cristianos existieron.

Ahora, ya que estamos en el ámbito de la religión aquí, siempre me pregunté por qué nadie fuera de la Biblia menciona que los muertos caminaron por las calles de Jerusalén después de la muerte de Jesús. (Mateo 27:50-54) Uno pensaría que esto fue algo bastante notable, lo suficientemente digno de escribir para la posteridad o informar a los amigos. Pero nadie lo hizo. Al menos el gobernador debería haber informado a su emperador sobre este evento bastante inusual. Pero incluso él no lo hizo.

• https://en.wikipedia.org/wiki/Josephus_on_Jesus
• http://www.josephus.org/testimonium.htm
• https://en.wikipedia.org/wiki/Pliny_the_Younger_on_Christians
• https://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo+27:50-54

Ninguno que sepamos. Y en realidad Jesús no fue único en ese sentido. Hubo muchas figuras antiguas que sabemos que existieron, pero casi todo lo que hemos escrito sobre ellas fue posterior a su muerte (Alejandro Magno, por ejemplo).

Sin embargo, supongo que lo que realmente estás preguntando es si Jesús existió o no. La respuesta corta es sí. ¡Él hizo! Muy pocos historiadores que se precien lo cuestionarían, cristianos o no. La evidencia de que alguien llamado Jesús vivió durante el primer siglo en Judea, fue crucificado y fue la figura central del cristianismo es tan abundante que es prácticamente indiscutible. Esta evidencia incluye el relato escrito de Tácito, quien menciona a Jesús y quien era tan hostil hacia los cristianos que su pasaje casi con seguridad no es una alteración cristiana del texto original. Además, la existencia de Jesús está respaldada por modelos como el Criterio de atestación múltiple y el Criterio de vergüenza.

https://en.wikipedia.org/wiki/Criterio_de_vergüenza

http://www.npr.org/2012/04/01/149462376/did-jesus-exist-a-historian-makes-his-case

Si la pregunta es si alguien escribió acerca de Jesús antes de su crucifixión, entonces la respuesta es No.

Si la pregunta es si hay fuentes contemporáneas que escribieron sobre Jesús, entonces la respuesta es sí .

Si bien no se conocen fuentes que escribieran sobre Jesús antes de la crucifixión, hay escritos de un contemporáneo de Jesús ( 4,6 a. C.-30 d. C. ) que habló y escribió sobre personas que conocían a Jesús. Además, la mayoría de los eruditos no descartan a Josefo como una verificación independiente de la vida de Jesús.

Contemporáneo significa vivir al mismo tiempo. Los libros más antiguos del Nuevo Testamento Romanos, Corintios y Gálatas toman la forma de cartas de San Pablo ( 4 a. C.–62 d. C. ) a los líderes de la iglesia primitiva ( fechadas en 55, 56, 57 d . C. ). E historias sobre las experiencias de San Pablo. San Pablo fue un contemporáneo de Jesús siendo aproximadamente de la misma edad que Jesús. Aunque Pablo afirma que nunca había conocido a Jesús antes de la crucifixión. Habla del encuentro en sus cartas con San Pedro, quien fue uno de los apóstoles que conoció y caminó con Jesús.

Las primeras cartas de San Pablo son anteriores a Josefo en unos 40 o 50 años. Pero Josefo también contiene dos referencias a Jesús (libros 18, 20) de las cuales solo una es cuestionada. No se cree que el verso impugnado sea una inserción completamente falsa, sino que se modificó. El otro verso del libro 20 no se cuestiona por su autenticidad.

Josefo sobre Jesús

- FUENTE
La erudición moderna ha reconocido en gran medida la autenticidad de la referencia en el Libro 20, Capítulo 9, 1 de las Antigüedades al "hermano de Jesús, que se llamaba Cristo, cuyo nombre era Santiago"[12] y considera que tiene la más alta nivel de autenticidad entre las referencias de Josefo al cristianismo.

• Difundir el cristianismo más allá de sus raíces judías fuera de Judea
• Escribir la primera parte del Nuevo Testamento cristiano en griego
• Traduciendo la Septuaginta que conocemos hoy.

Principalmente los libros deuterocanónicos del Antiguo Testamento :

• Morder
• Judit
• Sabiduría (también llamada la Sabiduría de Salomón)
• Sirach (también llamado Eclesiástico)
• Baruch, incluyendo la Carta de Jeremías (Adiciones a Jeremías en la Septuaginta) 1
• 1 Macabeos
• 2 Macabeos
• Adiciones a Ester (Vulgata Ester 10:4 a 16:24) 2
• Adiciones a Daniel: Oración de Azarías y Canto de los Tres Santos Niños (Vulgata Daniel 3:24–90)
• Susanna (Vulgata Daniel 13, prólogo de la Septuaginta)
• Bel y el Dragón (Vulgata Daniel 14, epílogo de la Septuaginta)

(Antes de Pablo, la mayor parte del Antiguo Testamento había sido traducido al griego (mediados del 3er AEC), un idioma consumible para los ciudadanos romanos no judíos).

La primera parte de Jesus of Nazareth: His Life, Times, and Teaching de Joseph Klausner contiene una discusión bastante exhaustiva de las fuentes existentes, aunque debe señalarse que el libro tiene varias décadas de antigüedad y algunos hallazgos arqueológicos o investigaciones recientes. no se reflejan allí (p. ej., descarta las tegerencias a Jesús en los escritos de Josefo, mencionado en otra respuesta).

Más específicamente, los primeros tres libros del Nuevo Testamento son relatos de la misma fuente hebrea o aramea, probablemente escritos por un contemporáneo de Jesús.

Jesús también se menciona en muchos escritos judíos contemporáneos (Talmuds, etc.), aunque a menudo aparece allí con diferentes nombres, por lo que establecer su identidad requiere una investigación histórica. (Y obviamente no es tratado como un hijo del Todopoderoso, sino como un sabio/rabino).

La conclusión general de Klausner es que tenemos más pruebas de la existencia de Jesús que de Sócrates, aunque nadie duda de la existencia de este último.

Como mucha gente ha dicho, hay muchas personas sobre las que en su mayoría solo se escribió después de su muerte en el mundo antiguo. Sin embargo, hubo personas que escribieron sobre Jesús en la época de su existencia y su ejecución que no eran cristianos como el historiador y senador romano Tácito. Uno de los pasajes de su obra Anales habla de la ejecución de Jesús:

"llamados cristianos por el populacho. Christus, de quien tuvo su origen el nombre, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato".

Los eruditos generalmente dicen que es auténtico ya que muchos de los eventos mencionados en el libro también coinciden con registros de otros eventos en ese momento. El historiador William L. Portier incluso afirmó que había consistencia entre las referencias de Táctito, Josefo (un historiador judío que escribió sobre Jesús) y la carta de Plinio el Joven al emperador Trajano (donde escribió sobre "Cristo", lo que hace que desde muchos historiadores como Charles Guignebert no dudan de que Jesús vivió en o cerca de Galilea en el primer siglo). Entonces, los historiadores generalmente están de acuerdo con evidencia como esta de que Jesús probablemente existió y no fue solo un mito: es simplemente posible que un maestro judío popular que fue ejecutado como hereje fuera mitificado (lo cual era bastante común en la era e incluso en horas cercanas al día común,George Washington ha sido adorado como dios por los sintoístas hawaianos durante años, aunque la mayoría de nosotros lo vemos solo como un hombre).