Recientemente estuve aprendiendo la hiljot tefilah de Rambam de Mishneh Torah. Después de esbozar los cinco tipos de recitaciones estatutarias de la Amidá, afirma que así como un individuo (pero no el tzibur) puede ofrecer un korbán voluntario, también un individuo (pero no la comunidad) puede realizar una recitación voluntaria de la Amidá cada vez que tan conmovido (aunque se debe hacer algún tipo de cambio en la matbeah para distinguirla de una tefillah jovah).
Encuentro esto bastante intrigante y mi pregunta es esta: ¿Existen fuentes tradicionales que entren en detalles sobre tefilah n'dava como práctica? Parece un buen trampolín para las prácticas de oración meditativa y tengo curiosidad por saber si alguna luminaria ha escrito en él.
Lo he encontrado varias veces en Shulján Aruj Harav.
Por ejemplo, en el siman 582, dice que si durante aseres y'mei teshuvá, dijiste "melech ohev tzedaka umishpat" en lugar de "hamelech hamishpat" y esperaste más del tiempo que lleva decir "sholom olecha rabi" o dijo la siguiente berajá, entonces, algunos dicen que necesitas volver al principio de "hoshivo shoifteinu", y algunos dicen que, dado que "melej ohev..." menciona mishpat, no vuelves atrás; entonces dice que lo que haces es después de shemone esrai, rezas un nedava, aunque no agregas nada adicional porque lo dices por una duda sobre la halajá.
Sé que esto puede no considerarse una respuesta completa, pero consulte aquí: http://meta.judaism.stackexchange.com/a/2155/6886
Oro Gershon
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