Génesis 1:1
En el principio Dios creó los cielos y la tierra.
Por qué ?
¿La Biblia declara una razón en alguna parte?
Dios creó los cielos y la tierra como expresión de Su gloria.
Los cielos hablan de la gloria de Dios; Y su expansión está declarando la obra de Sus manos. ( Salmos 19:1 NVI )
y
Los cielos declaran su justicia, y todos los pueblos han visto su gloria. ( Salmos 97:6 LBLA )
Creo que John Piper lo explica muy bien en Deseando a Dios , que está disponible gratis en línea. Básicamente, argumenta que el propósito final y el gozo de Dios está en la manifestación de Su gloria:
Dios sería injusto (tal como lo haríamos nosotros) si valorara algo más de lo que es supremamente valioso. Pero Él mismo es supremamente valioso. Si Él no se deleitara infinitamente en el valor de Su propia gloria, sería injusto. Porque es justo deleitarse en una persona en proporción a la excelencia de la gloria de esa persona. ( Deseando a Dios, p42-43 )
Y con ese propósito, la creación es la expresión de Su gloria:
En la creación, Dios “se hizo público” con la gloria que reverbera gozosamente entre el Padre y el Hijo. Hay algo en la plenitud del gozo de Dios que lo inclina a desbordarse. Hay una cualidad expansiva en Su gozo. Quiere compartirse a sí mismo. El impulso de crear el mundo no fue por debilidad, como si a Dios le faltara alguna perfección que la creación pudiera suplir. “No es argumento del vacío o la deficiencia de una fuente, que tiende a desbordarse”.
A Dios le encanta contemplar su gloria reflejada en sus obras. Así la felicidad eterna del Dios uno y trino se derramó en la obra de creación y redención. Y como esta felicidad original era el deleite de Dios en su propia gloria, entonces la felicidad que Él tiene en todas sus obras de creación y redención no es otra cosa que un deleite en su propia gloria. Es por eso que Dios ha hecho todas las cosas, desde la creación hasta la consumación, para la preservación y exhibición de Su gloria. Todas Sus obras son simplemente el derramamiento de Su infinita exuberancia por Su propia excelencia. ( Deseando a Dios, p44 )
Nota aparte:
Para algunos, este concepto puede parecer que pone a Dios bajo una luz en la que parece vanidoso, o como si "simplemente estuviera presumiendo" (como mencionó @MasonWheeler). No creo que lo haga.
Aunque "presumir" es esencialmente correcto, esa frase tiene una connotación negativa. Creo que esa connotación proviene del hecho de que "presumir" generalmente se usa para describir a los humanos que luchan por llamar la atención y resaltar su propia gloria percibida. La diferencia entre estas personas y Dios es que:
Por otro lado:
La tierra es la morada de la humanidad. La decisión de Dios de crear a la humanidad requirió la creación de una morada para él.
Los cielos posiblemente incluyen el cielo, las estrellas y los planetas, e incluso el trono de Dios. El cielo, las estrellas y los planetas son, por supuesto, parte de la morada del hombre.
El trono de Dios es donde los seres angélicos pueden estar en Su presencia, pero también la humanidad.
Dos referencias bíblicas, que básicamente dicen lo mismo:
Todo lo ha hecho Jehová para sí mismo: sí, aun los impíos para el día del mal. Proverbios 16.4
y
Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades: todo fue creado por él y para él. Col 1:15
Por tautológico que suene, es cierto: Dios hizo todo para sí mismo, porque así lo quiso.
Dios en realidad dice específicamente por qué creó la tierra, en Isaías 45:18
“Porque así dice el Señor, el que creó los cielos, él es Dios; el que formó e hizo la tierra, él la fundó; no la creó para que estuviera vacía, sino que para que fuera habitada la creó…”
Su propósito específico declarado al crear la tierra fue para que pudiera ser habitada: la creó para que fuera nuestro hogar.
En resumen, Dios creó la Tierra para disfrutar de su Gloria, ya que es justo que Él lo haga. Y creó al pueblo por amor a sí mismo. Las personas deben ser ciudadanos activos enamorados de sí mismos y, en última instancia, de Él. Y la Alegoría de la caverna de Sócrates lo ejemplifica claramente. Biblia versus para respaldar mis afirmaciones: "Proverbios 1: 5, Juan 3: 20-21, Mateo 5: 14 y 16".
james shewey
endeble