¿Cómo solicitaba la gente ingresar a la universidad en el siglo XVIII?

Las universidades han existido por un tiempo.

Estoy leyendo un libro llamado Frankenstein.

Uno de los personajes principales, Victor Frankenstein, asiste a la Universidad de Ingolstadt en Alemania.

Ahora, me hace preguntarme cómo la gente solicitó ingresar a las universidades en Europa en el siglo XVIII.

¿Quiénes eran elegibles para asistir a la universidad?

¿Pagaron la matrícula directamente a los profesores?

En la sociedad actual, por lo general uno se gradúa de la escuela secundaria para ingresar a la universidad. ¿Cómo se hacía entonces?

No tiene que ser Alemania. Solo me gustaría saber cómo funcionan las universidades en Europa occidental en general.

Puede que no refleje las prácticas de la Alemania del siglo XVIII, pero hay un excelente texto sobre la vida universitaria en el Oxford del siglo XVIII de Graham Midgley que podría ayudarlo a darle algo de contexto.
Aunque no sobre Alemania (o el siglo XVIII) , aquí hay un artículo sobre las universidades británicas 1800-1870. En resumen, la matrícula sí costó dinero, pero además, los estudiantes también podían obtener lugares a través de becas. Se establecieron pruebas religiosas para limitar a los que iban, en su mayoría conformistas, pero esto finalmente se abolió.
Secundo esta pregunta. Sé que las pruebas estandarizadas nacionales modernas en los EE. UU. comenzaron alrededor de la década de 1920, pero China tenía un examen nacional desde hace mucho tiempo.

Respuestas (1)

Las universidades en Europa cambiaron poco durante el período moderno temprano y, en muchos aspectos, se parecían a las instituciones del período medieval tardío.

A principios del siglo XVI, la matriculación en una universidad estaba sujeta a normas derivadas de la tradición medieval que, en líneas generales, eran las mismas en toda Europa. Ellos... variaron poco hasta finales del siglo XVIII...

Fuente: Hilde de Ridder-Symoens & Walter Ruegg (eds), A History of the University in Europe, vol 2

Con respecto a la admisión, esto se puede resumir de la siguiente manera (de Ridder-Symoens & Ruegg):

  • los estudiantes pueden ser admitidos en cualquier época del año (incluso domingos y festivos)
  • las formalidades básicas eran “pago de una suma de dinero, juramento de acatar las decisiones de las autoridades académicas e inscripción en un padrón estudiantil”.
  • el juramento era esencial, de lo contrario el registro era nulo y sin efecto, pero los menores de 14 años estaban exentos del juramento
  • “El monto adeudado variaba según la posición social y la edad de los estudiantes; los nobles solían pagar una contribución mayor que los demás, y los menores de 25 años tenían derecho a una reducción, mientras que los más pobres y, a veces, los que no tenían intención de graduarse estaban totalmente exentos”.
  • El nivel educativo requerido generalmente era vago, pero los estudiantes necesitaban suficiente latín para comprender las conferencias y poder expresarse.

Los antecedentes intelectuales de los estudiantes eran muy variados, ya que algunos habían tenido tutores, mientras que otros no estaban preparados para las demandas intelectuales que las universidades les impondrían. Como consecuencia,

Las universidades de la época... atendieron a todos los niveles de instrucción, desde el elemental hasta el superior, y acogieron a alumnos de todas las edades y grados de conocimiento... Hasta finales del siglo XVIII, entonces, no se requiere calificación académica para la admisión a la universidad, y no existe un vínculo formal entre la escuela secundaria y la universidad. Sin embargo, a partir del siglo XVI comenzó a surgir un sistema orgánico y escalonado, que asumió una forma más sistemática y definida en el período napoleónico.

fuente: Ridder-Symoens & Ruegg

Los diversos antecedentes educativos (y necesidades) también brindaron una oportunidad para que los profesores complementaran sus ingresos a través de la enseñanza privada. Los salarios eran a menudo pequeños y, en muchos casos, los profesores tenían que depender de las tarifas de las clases. Por lo tanto, cuando la inscripción disminuyó, a muchos les resultó difícil llegar a fin de mes y algunos se trasladaron a otras áreas de enseñanza donde la demanda de estudiantes era mayor.

Aunque por lo general no existía un vínculo formal, hubo excepciones y las escuelas de gramática en Inglaterra a menudo sirvieron para preparar a los alumnos para las universidades.

En cuanto al plan de estudios ,

Hasta finales del siglo XVIII, la mayoría de las universidades occidentales ofrecían un plan de estudios básico basado en las siete artes liberales: gramática, lógica, retórica, geometría, aritmética, astronomía y música. Luego, los estudiantes procedieron a estudiar en una de las facultades profesionales de medicina, derecho y teología. Los exámenes finales fueron agotadores y muchos estudiantes reprobaron.

A estos se puede agregar la filosofía natural , al principio una de varias ramas de la filosofía; el siglo XVIII lo vio " asumir una independencia creciente de sus orígenes filosóficos ". Desde mediados del siglo XIX, evolucionó hacia la física. (Reconocimiento: Pieter Geerkens por mencionar esto en su comentario)

Otra característica clave de las universidades europeas fue su estrecha conexión con la religión :

Para el siglo XVII, tanto las universidades protestantes como las católicas se habían dedicado demasiado a defender las doctrinas religiosas correctas y, por lo tanto, se resistieron al nuevo interés por la ciencia que había comenzado a extenderse por Europa. Se desalentó el nuevo aprendizaje y, por lo tanto, muchas universidades atravesaron un período de relativo declive.

Con algunas excepciones, esto continuó hasta finales del siglo XVIII.

Aunque algunos países habían comenzado a secularizarse durante la Ilustración, la mayoría de las universidades seguían siendo instituciones esencialmente eclesiásticas, en la medida en que estaban directamente supervisadas por las respectivas iglesias o fuertemente conectadas con ellas a través de la importancia de la profesión religiosa para el nombramiento de maestros, la admisión de estudiantes, y la orientación ideológica de los estudios y carreras académicas.

fuente: Walter Ruegg (ed), ' A History of the University in Europe, vol 3 '

RD Anderson señala que el siglo XVIII mostró

... el estancamiento de las universidades (particularmente en Francia y en Gran Bretaña) y su aislamiento de la vida moderna, con gran parte de la enseñanza universitaria volviéndose dudosamente relevante para las necesidades sociales actuales e intelectualmente obsoleta.

Tal como lo resume J.-Guy Lalande, en una reseña de 'European Universities from the Enlightenment to 1914'

Una excepción fue Halle :

La primera universidad moderna de Europa fue la de Halle, fundada por luteranos en 1694. Esta escuela fue una de las primeras en renunciar a la ortodoxia religiosa de cualquier tipo en favor de la investigación intelectual racional y objetiva, y fue la primera donde los profesores daban clases en alemán. (es decir, una lengua vernácula) en lugar de en latín. Las innovaciones de Halle fueron adoptadas por la Universidad de Göttingen (fundada en 1737) una generación más tarde y, posteriormente, por la mayoría de las universidades alemanas y estadounidenses.

Todo lo anterior se refiere a hombres (o niños en algunos casos). Para las mujeres, había muchas menos oportunidades y el primer título otorgado en una facultad profesional en Alemania a una mujer fue en Halle en 1754. No obstante, la situación estaba mejorando:

...las instituciones académicas en el siglo XVIII parecían menos opuestas que antes a la presencia de mujeres...una red de escuelas para mujeres fundadas durante el siglo XVII con fines predominantemente religiosos y confesionales se estaba extendiendo por todo el continente.

Fuente: Ridder-Symoens & Ruegg

¿No era la Filosofía (y/o la Filosofía Natural , más tarde conocida como Física ) también una facultad profesional?
@PieterGeerkens Editado para incluir eso. Gracias por el aviso.
La filosofía natural no era solo lo que ahora llamamos física, sino que también abarcaba la mayor parte de lo que ahora clasificamos como ciencia, incluidas la biología y la química. Darwin, por ejemplo, se llamó a sí mismo un filósofo natural.