¿Puede un hombre arrancarse las canas de su barba/cabello?

"¡Ayuda! Mi barba/pelo se está poniendo blanco".

¿Puede un hombre arrancarse las canas de su barba/cabello?

¿Por qué no? (¿Dónde se origina esta pregunta?)
@Isaac, ciertas prácticas de aseo generalmente asociadas con las mujeres pueden considerarse una violación de "un hombre no debe adoptar el atuendo de una mujer"; Ciertamente lo he oído mencionar en el contexto de teñir la barba de gris a negro.
@Gershon: su pregunta dice "persona" y "suya". ¿Es esta una pregunta de persona, en cuyo caso debe usar "su/ella" o pluralizar y usar "su", para no inducir a error a las personas a pensar que se trata solo de hombres, o es una pregunta de hombres, en cuyo caso usted debe cambiar "persona" a "hombre" y agregar la etiqueta de hombres .
La pregunta aquí realmente es: ¿qué elementos de "un hombre no adoptará el atuendo de una mujer" son objetivos y cuáles son culturalmente relativos? Y si es culturalmente relativo, ¿cuáles son las realidades de hoy?
Es bien sabido y ampliamente practicado que los hombres no pueden teñirse el cabello, ya que esto se considera una violación de "Lo Yilbash" (no Tilbash, por cierto). Pero creo que esto se limita al cabello de la cabeza. O lógicamente debería serlo. En un nivel práctico, ¿qué tan común es que las mujeres se quiten las canas de la cara para dejar una bonita barba oscura? Creo que si una mujer tiene vello facial, probablemente se arrancaría TODOS los vellos de la cara, no buscaría hacerse una barba rica y de aspecto oscuro.
@Seth: Probablemente esa sea la razón por la que muchos Poskim dicen que quitarse la barba viola el issur de "Lo Yilbash" (Consulte la página 10 de holmininternational613.com/books/BEARD_JEWISH_LAW-E.pdf).
@Menachem, no lo tome a mal, pero no estoy impresionado con este documento. Parece ser un ataque a aquellos que no están de acuerdo con el autor. Deja caer docenas de nombres en sus notas al pie, pero no cita ningún lugar específico donde esos nombres concuerden con sus puntos. Las dos excepciones consistentes a esta falta de citar fuentes específicas son 1) cuando cita una Halajot más amplia que está tratando de aplicar a este tema, y ​​2) cuando cita a Hadras Ponim Zokon. Eso no quiere decir que la suya no sea una opinión digna, pero no se obtiene de acuerdo con la respuesta halájica estándar o la investigación académica.
@Seth: Para ser justos con el autor, dice en el primer párrafo que su fuente es Hadras Ponim Zokon. El resto del capítulo es una continuación de eso. Estoy bastante seguro de que esperaba que el lector que quería investigarlo buscara allí. El párrafo 10 es casi una cita directa de aquí: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21348&pgnum=79 . Si desea investigar lo que dicen las fuentes, consulte aquí: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21303&pgnum=84 .
@Seth: Además, el Rambam incluye la barba en el Issur de un hombre que se arranca o tiñe los pelos blancos: (Halajá 10) chabad.org/library/article_cdo/aid/912371/jewish/… . Hebreo: chabad.org/library/article_cdo/aid/6791/jewish/Perek-12.htm

Respuestas (4)

Aunque Shulján Aruj YD 182:6 prohíbe que un hombre lo haga, colocándolo en la categoría de "vestimenta de mujer", continúa prohibiendo mirarse en un espejo también.

Se hace una notación entre paréntesis (¿Rema?) siguiendo la halajá del espejo que lo envía a YD 156 donde Rema cita a aquellos que dicen que esta ley depende de si los hombres acostumbran mirarse en un espejo o si esta práctica es exclusiva de las mujeres.

Esta misma distinción se aplicaría a su caso. Quizás esto no se mencionó porque era (posiblemente) ilógico en ese momento querer parecer más joven.

(Como de costumbre, consulte a una autoridad competente).

Hoy en día, incluso es una mitzvá mirarse en un espejo, por ejemplo, ajustarse los tefilín shel rosh. Entonces esa prohibición ya no existe.
@Adam, conozco un talmid chacham que aprendió en el Mir hace algunas décadas. Uno de sus apodos era el Mishna Berura Yid porque se miraba en un pequeño espejo para ajustar sus tefilín. Aparentemente no todos aceptaron esa recomendación.

Aquí hay una cita de Halajá para hoy ( Pregunta 260 ):

P: ¿Podría decirme si está permitido que un hombre se tiña el cabello?

R: Un hombre no puede teñirse el cabello si lo hace por belleza o para ocultar el cabello blanco, etc. ya que esta es una transgresión bíblica de "Lo Tilbash" de no usar (o imitar) las formas del género opuesto. Esto incluye teñirse el cabello, arrancarse aunque sea un cabello blanco para un hombre, usar ropa del género opuesto, hombres que afeitan áreas del cuerpo que generalmente son afeitadas por mujeres, etc. Estas son prohibiciones muy severas y se debe consultar a un Rav para determinar lo que cae y no cae en la prohibición de Lo Tilbash.

Véase Kitzur Shulchan Aruj 171:3 .

Tengo curiosidad por saber qué dicen los rabinos que permiten que los hombres se afeiten con respecto a esta ley. ¿Dicen que afeitarse una cana sería un problema añadido? ¿O dicen que ya no se aplica, ya que es común que los hombres se afeiten en estos días? Y si es así, ¿significaría eso que también dirían que podrías arrancarte el pelo?

El Shaalos U'Teshuvos Minchas Shlomo (Chelek 2 Siman 82 Ois 7) analiza si un hombre puede someterse a una cirugía plástica cuando se realiza debido a la incomodidad en lugar del embellecimiento. Por ejemplo, si su nariz es muy inusual. El Minchas Shlomo escribe que está permitido. Además escribe que por esta razón se permite teñir o arrancar canas a un joven donde según su edad se considera una deficiencia, y su única razón por la que lo hace es para no tener esta deficiencia.

Esto se discute en Mesechet Makkot ( 20b aproximadamente ), creo en Rashi o Tosafot, si no en el texto mismo de Gemara, en el contexto de destruir tu barba/cabello. De un vistazo superficial, se considera una violación de ese mandamiento y si lo hiciera, estaría expuesto a recibir latigazos, siempre que se le proporcione una advertencia correcta y un testimonio corroborado, etc. Por lo tanto, parece que hay un buen precedente para está prohibido ya sea en el contexto de destruir tu barba/cabello o debido a "beged isha", como han cubierto otras respuestas.

¿No está permitido desplumar porque no es afeitar (necesitas hashchasa y ta'ar para que sea d'oraisa)?
Según recuerdo de un Shiur que escuché sobre esto, hay un Machloket y arrancarlo es problemático según al menos una opinión.
La pieza se refiere a Shabat. Normalmente, para ser responsable de un korban, una persona necesitaría arrancarse una cantidad significativa de cabello (Machlokes 1 o 2). Sacar el blanco del negro, todo el mundo está de acuerdo en que 1 cabello te haría responsable, ya que la eliminación de ese cabello es importante para quien desea lucir más joven.
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