Hace un tiempo estuve en un balneario con un hombre que durante muchos años trabajó como pintor de iglesias. Me introdujo en algunas piezas de la doctrina cristiana.
Me dijo que las almas de los humanos, los ángeles, los demonios y el mismo Dios son todos los espíritus. Conocer el verdadero nombre de un espíritu otorga un poder ilimitado sobre él.
Por ejemplo, Jesús preguntó por el nombre del demonio antes de expulsarlo del hombre a la manada.
En consecuencia, nadie conoce el verdadero nombre de Dios, que es el más alto secreto, porque cualquiera que lo supiera tendría el poder de Dios.
Me pregunto hasta qué punto esta explicación refleja la doctrina cristiana dominante.
En realidad, esto es más Cabalá que cristianismo y tiene más raíces en el ocultismo y otros misticismos y folclores no cristianos ( me viene a la mente Rumpelstiltskin , que es una historia decididamente no cristiana).
La idea de que conocer el nombre de una bestia/demonio/lo que sea te da dominio sobre ella surgió de la idea de que nombrar una bestia/demonio/lo que sea mostraba tu dominio ya existente sobre ella. Es una idea muy antigua que vemos desplegada en Génesis 2 cuando Dios le trae todas las bestias a Adán para que pueda nombrarlas 1 2 .
El concepto a menudo se llama conocer el Nombre Verdaderoy también tiene sus raíces en una época en la que se creía que el idioma mismo, o un idioma especial desconocido, tenía poder real (que es de donde también proviene el concepto de hechizos). Estos conceptos no son ajenos a la Biblia, pero debido a su ojo moderno, es posible que los haya pasado por alto. Como ya se mencionó, Adán nombra a las bestias en Génesis, pero yendo más allá vemos que Dios no necesariamente crea en Génesis 1 con Sus propias manos, sino simplemente hablando y con autoridad también. Vemos esto nuevamente con los profetas, donde hablaban con la autoridad de Dios ("así dice el Señor"). También vemos esto en el Nuevo Testamento en Hechos cuando los discípulos echan fuera demonios "en el Nombre de Jesús". Incluso vemos esto en Juan 1 donde a Jesús se le llama la "Palabra" que era y es con Dios.
Históricamente, este poder divino se extendió a los reyes, donde cualquier declaración del rey no solo era ley legal, sino también divina y natural. 3 4 Hoy en día, esto se extiende un poco a la cristiandad. Por ejemplo, dentro de la Iglesia Católica Romana, existe la doctrina de la Infalibilidad Papal , aunque concedo que esta doctrina no se originó a partir de este antiguo concepto mítico, y también en algunas sectas, como la SUD y los Adventistas del Séptimo Día , que creen en un profeta moderno que trajo o clarificó la Palabra de Dios, que también tiene diferentes orígenes. Incluso secularmente, persiste esta idea de que las palabras tienen un poder real, como lo demuestra la metonimia clásica "La pluma es más poderosa que la espada".
En general, el cristianismo "principal" realmente evita este tipo de cosas. La mayoría de la gente encuentra el tema muy desconcertante. En los bordes es donde encontrará opiniones a favor de esto. Es muy difícil apoyarlo bíblicamente. Esta idea da la impresión de que puedes tener algún tipo de poder intrínseco sobre cualquier espíritu. En cambio, lo que se admite fácilmente es que es el poder de Dios, el poder de Jesucristo, el que vence al espíritu maligno. Jesús echa fuera demonios por su propia autoridad, mientras que los discípulos en Hechos echan fuera demonios "en el nombre de Jesús", demostrando que ellos no tienen poder propio, pero Jesús sí.
Además, lo que es una práctica muy común para exorcizar demonios es nunca dirigirse al demonio, excepto para ordenarlo desde el poseído (no puedo encontrar una fuente para esto en este momento). Esto mostraría que, en la práctica, preguntar su nombre es algo que no debería hacer de todos modos, incluso si le dijera la verdad.
Apéndice
En caso de que puedas preguntar sobre la historia del demonio llamado "legión"...
No está particularmente claro por qué Jesús quería saber el nombre del demonio, pero está muy claro que el demonio estaba completamente sumiso a Cristo antes de que Él lo pidiera.
Cuando vio a Jesús de lejos, corrió y cayó de rodillas frente a él. Gritó a todo pulmón: “¿Qué quieres de mí, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? ¡En nombre de Dios, no me tortures!
marca 5
El demonio inmediatamente suplica y le ruega a Jesús que lo libre de un destino espeluznante. Jesús ni siquiera necesitaba dirigirse al demonio. Simplemente lo vio desde la distancia y cayó rápidamente en la sumisión.
En cuanto a tener el poder de Dios... Cualquier tradición que afirme que es posible tener el poder de Dios, aunque sólo sea teóricamente, está al borde de la blasfemia. No estoy seguro, pero esto suena como algo que leerías en la literatura cabalística.
Fuentes
Una interesante pregunta relacionada con Literatura SE: ¿De dónde viene la idea de un "nombre verdadero"?
Intentaré responder la pregunta desde una perspectiva católica y, además, proporcionaré información complementaria sobre lo que se ha mencionado en los comentarios.
La respuesta general a la pregunta es “no” . Primero, Dios es Todopoderoso, tanto antes como después de Su revelación a nosotros. Así que no puedes ejercer poder sobre Él. Podemos hacer maravillas en el nombre de Jesús, pero solo de acuerdo con Su voluntad.
Segundo, en el caso de los ángeles, saber sus nombres no nos hace superiores a ellos. Por ejemplo: no podemos pedirle nada al arcángel Gabriel solo porque sabemos su nombre. Es inútil, y también muestra una absoluta falta de amor.
Pero,
en el caso de los demonios , y solo si eres un exorcista que se ocupa de una posesión, descubrir el nombre del poseedor ciertamente puede darte una ventaja. El comportamiento de los ángeles caídos es bastante sensible a los nombres, tanto los de ellos mismos como los de los que viven en el Cielo (Dios, Sus ángeles y Sus santos), demostrando la relevancia de los nombres.
Las siguientes citas pertenecen al libro "Un exorcista cuenta su historia" del P. Gabriele Amorth (Ignatius Press 1999, duodécima edición), sacerdote y exorcista italiano. También es uno de los fundadores de la Asociación Internacional de Exorcistas.
(página 79)
Los demonios son muy cautelosos al hablar; hay que obligarlos a hablar, y hacerlo sólo en los casos más severos, los de verdadera y completa posesión. Cuando los demonios son voluntariamente parlanchines, es un truco para distraer al exorcista de su concentración y evitar responder preguntas útiles cuando son interrogados. En nuestras preguntas debemos atenernos a las siguientes reglas del Ritual: Nunca hacer preguntas inútiles o por curiosidad. Debemos preguntar por el nombre, si hay otros demonios y cuántos, cuándo y cómo entró el maligno en ese cuerpo en particular, y cuándo se irá.
(páginas 93-4)
Lo primero que hay que preguntar es el nombre. Para el demonio, tan reacio a revelarse, revelarse es una derrota; incluso cuando ha revelado su nombre, siempre es reacio a repetirlo, incluso durante los siguientes exorcismos. Luego le ordenamos al maligno que diga cuántos demonios están presentes en un cuerpo en particular. Puede haber muchos o pocos, pero siempre hay un jefe, y siempre es el primero en ser nombrado. Cuando el demonio tiene un nombre bíblico o dado en la tradición (por ejemplo, Satanás, Belcebú, Lucifer, Zabulón, Meridiano, Asmodeo), estamos ante “pesos pesados”, más difíciles de vencer. [...] La fuerza de la posesión se manifiesta también a partir de la reacción del demonio a los santos nombres. Generalmente el maligno no dice ni puede decir esos nombres; las sustituye por expresiones como “él” (refiriéndose a Dios oa Jesús) o “ella” (refiriéndose a la Virgen). Otras veces dice, “tu Jefe” o “tu Señora”, para indicar a Jesús oa María. Si la posesión es muy fuerte y el demonio es de alto rango [...] entonces es posible que diga el nombre de Dios y María, siempre seguido de horribles blasfemias.
(página 116)
Incluso los nombres de los demonios, como en el caso de los ángeles, nos dicen su función. Los demonios más importantes tienen nombres bíblicos o nombres que nos transmite la tradición: Satán o Belcebú, Lucifer, Asmodeo, Meridiano, Zabulón. Otros nombres nos dicen más claramente el propósito de sus acciones -Destrucción, Perdición, Ruina- o indican males individuales -Insomnio, Terror, Discordia, Envidia, Celos, Pereza.
Tomando un rumbo ligeramente diferente (y sin querer restar valor a la excelente e informativa respuesta de Fredsbend), la respuesta corta es un No definitivo .
Cualquier autoridad sobre los malos espíritus que pueda ejercer un creyente no se deriva de conocer sus nombres, sino que viene por delegación de Cristo (cf. Mateo 28:19-20 ; 10:1 ; Lucas 10:17-20 ; Marcos 16: 17 ).
El caso de la Legión fue inusual. Parece probable (al menos para mí) que Jesús expulsó a un demonio con su orden inicial, pero quedaron miles. Con el fin de acelerar el proceso y dar un ejemplo a sus discípulos cuando se encontraran con una situación inusual similar, Jesús pidió un nombre en este caso particular. No hay otros casos registrados de él preguntando por el nombre de un demonio. El hecho de que los demonios respondieran instantáneamente (no tenían otra opción que evadir dar su nombre/descripción sino obedecer al Hijo del Hombre ), socava completamente el sentido de la enseñanza en cuestión.
La enseñanza que he visto con respecto al exorcismo en cuanto a por qué los cristianos en realidad a veces emplean la práctica de preguntar los nombres de los demonios, es discernir las causas fundamentales de la demonización con la intención de eliminar posibles puntos de apoyo (para la re-demonización - cf. Mateo 12:43- 45 ) post exorcismo (cf. Líbranos del mal , Don Basham).
He visto esta pregunta a menudo con respecto al exorcismo de demonios, así que permítanme ofrecer una analogía para explicar las cosas tal como las entiendo. (Descargo de responsabilidad: no soy teólogo).
Un ladrón (demonio) irrumpe en una tienda (individuo poseído) que activa una alarma que posteriormente es detectada por un guardia de seguridad (exorcista). Inicialmente, el guardia de seguridad no está seguro de si la alarma era simplemente una falsa alarma o no, así lleva a cabo su rutina para buscar evidencia de un allanamiento (posesión). Desde la perspectiva del ladrón, el resultado ideal es que su presencia nunca se detecte en absoluto. Obviamente, no puede ser atrapado y detenido si evade la detección. Si el guardia de seguridad es capaz de rastrearlo, exponerlo y arrinconarlo, su única tarea restante es atrapar (exorcizar) al ladrón. El ladrón/demonio que te alerta de su presencia es contraproducente para su objetivo final. Por lo tanto, es lógico que evite esto siempre que sea posible.
Por lo tanto, en esta analogía, el demonio que te dice su nombre es equivalente al ladrón que salta, agita los brazos y grita: "¡Aquí estoy! ¡Aquí estoy!" Esto le da al guardia de seguridad una mayor ventaja sobre el desempeño de sus funciones, al mismo tiempo que hace que el trabajo del ladrón sea mucho más difícil.
Lo anterior está informado por un concepto extraído de un libro llamado Mecánica de Demonología , escrito por el exorcista, pastor y experto teólogo cristiano GP Haggart.
benjol
invitado37