¿Dónde están el cielo y el infierno?

Este capítulo del Vishnu Purana describe las distancias a los diversos Lokas sobre la Tierra:

La esfera de la tierra (o Bhúr-loka), que comprende sus océanos, montañas y ríos, se extiende hasta donde es iluminada por los rayos del sol y la luna; y en la misma medida, tanto en diámetro como en circunferencia, la esfera del cielo (Bhuvar-loka) se extiende sobre él (hasta la esfera planetaria, o Swar-loka). El orbe solar está situado a cien mil leguas de la tierra; y el de la luna a igual distancia del sol. En el mismo intervalo por encima de la luna ocurre la órbita de todas las constelaciones lunares. El planeta Budha (Mercurio) está doscientas mil leguas sobre las mansiones lunares. Śukra (Venus) está a la misma distancia de Mercurio. Angáraka (Marte) está tan por encima de Venus; y el sacerdote de los dioses (Vrihaspati, o Júpiter) tan lejos de Marte: mientras que Saturno (Sani) está doscientas cincuenta mil leguas más allá de Júpiter. La esfera de los siete Rishis (Osa Mayor) está a cien mil leguas sobre Saturno; ya una altura similar por encima de los siete Rishis está Dhruva (la estrella polar), el pivote o eje de todo el círculo planetario. Tal, Maitreya, es la elevación de las tres esferas (Bhúr, Bhuvar, Swar) que forman la región de las consecuencias de las obras. La región de las obras está aquí (o en la tierra de Bhárata).

Por encima de Dhruva, a una distancia de un millón de leguas, se encuentra la esfera de los santos, o Mahar-loka, cuyos habitantes moran en ella durante un Kalpa, o día de Brahmá. Al doble de esa distancia se encuentra Janaloka, donde residen Sanandana y otros hijos de mente pura de Brahmá. A cuatro veces la distancia, entre los dos últimos, se encuentra el Tapo-loka (la esfera de la penitencia), habitada por las deidades llamadas Vaibhrájas, que son inconsumibles por el fuego. A seis veces la distancia (o doce millones de rupias, ciento veinte millones de leguas) se encuentra Satya-loka, la esfera de la verdad, cuyos habitantes nunca más conocerán la muerte.

Tenga en cuenta que "liga" es solo cómo están traduciendo la palabra "Yojana". Además, el orden de estos Lokas de menor a mayor es Bhuloka (donde vivimos), Bhuvarloka, Svarga (es decir, Devaloka o cielo), Maharloka, Janaloka, Tapoloka y Satyaloka (es decir, Brahmaloka). (Estos son los siete Lokas que mencionamos en el mantra Pranayamam, si alguna vez has hecho Sandhyavandanam).

En cualquier caso, si nos guiamos por lo que el traductor nos dice en una nota al pie, entonces el reino de Devaloka se extiende desde una distancia de 100.000 Yojanas hasta la estrella polar.

Ahora bien, este capítulo describe los siete Patala Lokas debajo de la Tierra:

La extensión de la superficie de la tierra te ha sido descrita así, Maitreya. Se dice que su profundidad debajo de la superficie es setenta mil Yojanas, cada una de las siete regiones de Pátála se extiende hacia abajo diez mil... Debajo de los siete Pátálas está la forma de Vishńu, procedente de la cualidad de la oscuridad, que se llama Śesha, cuyas excelencias ni Daityas ni Dánavas pueden enumerar completamente. Este ser es llamado Ananta por los espíritus del cielo, y es adorado por sabios y dioses. Tiene mil cabezas, que están adornadas con el signo místico puro y visible: y las mil joyas de sus crestas dan luz a todas las regiones.

Y luego este capítulo describe los reinos de Yamaloka, donde las personas son castigadas por sus pecados, y que se encuentran debajo de los siete Patala Lokas y la serpiente Adiseshan de Vishnu:

Ahora, gran Muni, te daré cuenta de los infiernos que están situados debajo de la tierra y debajo de las aguas, ya los que finalmente son enviados los pecadores.

Los nombres de los diferentes Narakas son los siguientes: Raurava, Śúkara, Rodha, Tála, Viśasana, Mahájwála, Taptakumbha, Lavańa, Vimohana, Rudhirándha, Vaitaraní, Krimíśa, Krimibhojana, Asipatravana, Krishńa, Lálábhaksha, Dáruńa, Púyaváha, Pápa, Vahnijwála Adhośiras, Sandansa, Kálasútra, Tamas, Avíchi, Śwabhojana, Apratisht́ha y otro Avíchi. Estos y muchos otros temibles infiernos son las terribles provincias del reino de Yama, terribles con instrumentos de tortura y con fuego; en el que son arrojados todos aquellos que son adictos en vida a prácticas pecaminosas.

También vale la pena señalar que se describe a Yamaloka como mentiroso hacia el Sur, sea lo que sea que eso signifique. Por ejemplo, en este capítulo del Kishkindha Khanda del Ramayana, cuando Sugriva da instrucciones a los Vanaras sobre cómo buscar a Sita en diferentes direcciones, dice que si continúan hacia el sur, eventualmente llegarán a Yamaloka:

Después de eso, más lejos de la tierra está el más terrible mundo de los manes, a saber, la morada de Yama, el Terminator, y no es necesario que pienses en ir allí. Puedes ir o buscar solo hasta este punto, oh, las mejores vanara-s valientes, ya que ese mundo de manes estará rodeado de una oscuridad alarmante, y es la ciudad capital de Yama, el Terminator. Después de eso, no hay entrada en la morada de Yama para los mortales.

Debo agregar que mientras estos pasajes discuten las separaciones espaciales, personalmente no creo que estos Lokas estén realmente en nuestro universo físico; Además de la separación espacial, también podrían estar ubicados en universos separados, pero eso es solo una especulación de mi parte.

Los Upanishads hablan de cielos (lokas), el cielo de brahma y el cielo de los padres. Algunas personas creen que los lokas a los que se refieren las escrituras son lugares reales que existen en el universo material. Otros creen que los lokas existen en un nivel vibratorio diferente al del universo material, ya que vas allí en un cuerpo sutil. Si es un nivel vibratorio diferente, los cielos están a nuestro alrededor, no vas a ninguna parte. Simplemente no tienes los sentidos sutiles desarrollados para verlos. Por ejemplo, algunos comentaristas al traducir chandraloka, lo traducen como el loka del plano lunar y no como el loka en la luna.

Independientemente, si aquí o allá, vas allí en tu cuerpo sutil, no en tu cuerpo material.

Para este tipo de preguntas, obtienes 'N' número de respuestas. Todas las respuestas son a sus perspectivas y su experiencia adquirida. Ni gané ni experimenté más al respecto. Pero quiero compartir algunos guiones interesantes y extraños escritos en Garuda Purana.

El viaje al infierno o al cielo lleva casi 48 días con nuestro cuerpo sutil o el llamado alma. Entonces, en este viaje, encontraremos 12 soles de calor abrasador y también necesitaremos cruzar el río Sowparnika, que está formado por sangre, carne y huesos humanos completos. Y también al lograr este viaje, también hay muchos castigos como se indica en él por cada pecado. Entonces, después de completar este viaje 48, el Hombre volverá a tomar el nacimiento nuevamente. Es una cadena...

Entonces, según yo, el cielo o el infierno son invisibles a nuestros ojos, ya sea que se encuentren aquí cerca del Himalaya o en algún otro lugar fuera de la tierra o en un planeta diferente. Nadie está seguro, todas las charlas son sin guión y sin pruebas. Y la experiencia de cada persona no se puede explicar y tampoco se puede ignorar. La ciencia puede evolucionar a diario, pero la naturaleza y su misterio siempre ocupan un lugar destacado.

Bueno, en Puranas obtendrás una descripción detallada tanto del cielo como del infierno. El cielo se alcanza cuando haces buen karma aquí y el infierno cuando terminas en mal karma. Ejemplo: Yudhistira vio el infierno por su comentario 'Ashwathama hatha kunjaraha', y ellos vinieron al cielo para estar con su familia.

Pero el punto a tener en cuenta aquí es que NO se menciona la distancia entre el Cielo y el Infierno desde la tierra. También hay que señalar aquí que los Upanishads no hablan del cielo ni del infierno. Hablan de Brahman, que está más allá del cielo y el infierno (positivos y negativos)