Si Jesús es Dios, ¿cómo podría morir?

Aquí es donde la doctrina de la unión hipostática es esencial. Jesús el Hijo de Dios es una sola persona, pero tiene dos naturalezas: la naturaleza divina y la naturaleza humana. Las dos naturalezas no se pueden dividir, pero tampoco se mezclan en la unión para convertirse en naturalezas híbridas.

La naturaleza divina no puede morir, pero la naturaleza humana sí. Jesús murió completamente en su naturaleza humana. Pero no decimos que solo murió la humanidad de Jesús, porque es una unión en una sola persona, debemos decir que murió toda la persona de Jesucristo, que es el Hijo de Dios.

Jesús es definitivamente Dios, por lo que es válido decir que "Dios murió", pero cuando la mayoría de las personas escuchen eso, lo entenderán como que la naturaleza divina murió. Recomendaría no decir "Dios murió" y en su lugar decir "Jesucristo el Hijo de Dios murió".

Bueno, Cristo murió en un sentido biológico, pero aunque murió físicamente, no 'murió' espiritualmente. No dejó de existir después de su muerte, por lo tanto, no dejó de ser divino.

1 Pedro 3:18 da una pista:

Porque también Cristo padeció por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para llevaros a Dios. Fue muerto en el cuerpo, pero vivificado en el espíritu, en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados que desobedecieron hace mucho tiempo cuando Dios esperó pacientemente en los días de Noé, mientras se construía el arca.

Cuando Jesús estuvo en esta tierra, era completamente hombre y completamente Dios, pero no usó sus poderes divinos. En cambio, vivió una vida como hombre, como el segundo Adán, y se paró donde Adán cayó como hombre.

Porque si por la transgresión de uno murieron los muchos, mucho más abundó para los muchos la gracia de Dios, y el don de la gracia, que es de un solo hombre , Jesucristo. (Romanos 5:15)

Por lo tanto, en la cruz, fue el hombre Jesús el que murió. La vida perfecta que vivió como hombre es lo que nos justifica (Romanos 5:18), y su condenación como hombre es lo que paga nuestra condenación. El Dios Jesús no murió ni jamás podrá dejar de existir.

Tengo poder para ponerlo, y tengo poder para volverlo a tomar (Juan 10:18)

Esto no significaba que Su naturaleza divina no sufriera. Dios el Hijo soportó la separación del Padre como nuestro portador del pecado.

La escritura es clara en que Jesús creció en espíritu a medida que crecía, tal como un hombre. “Y el niño crecía, y se fortalecía en espíritu, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él”. (Lucas 2:40). Jesús realizó Sus milagros por la fe en Su Padre, a través del Espíritu Santo. Si hubiera accedido a Sus poderes divinos, no habría estado donde cayó Adán, y no habría probado que las leyes de Dios para las creaciones son perfectas y justas.

La divinidad de Jesús

Es crucial comprender primero la cristología tradicional y, por lo tanto, el significado de la doctrina 'Jesús es Dios'.

Según el cristianismo tradicional, que Jesús es Dios significa que Él es, en cuanto a Su naturaleza, θεος (la palabra griega para 'Dios'). San Juan abre Su Evangelio así:

Juan 1:1 (RVR1960)

En el principio era la palabra,

y el Verbo estaba con Dios,

y la Palabra era Dios.

Por el contexto se puede ver que esto no significa 'el Verbo estaba con el Padre y era el Padre ', sino que el Padre, también conocido como Dios, es Dios, como lo es el Hijo.

Esto sólo podría ser posible si Él comparte la misma naturaleza o esencia o sustancia (o 'lo que hace que sea lo que es') de Dios Padre, "el único Dios verdadero", ¹ y como tal no es un Dios diferente de Él, sino el mismo Dios: en las palabras del Credo de Nicea: “Dios de Dios, Luz de Luz, verdadero Dios de verdadero Dios; engendrado, no hecho; de una misma sustancia con el Padre.”

La unión hipostática

La unión hipostática es la doctrina de que el “Verbo [que es] Dios” ¹ tiene dos naturalezas propias: la naturaleza divina y la naturaleza humana están unidas en una sola Persona , ² el Verbo divino. (Y lo que es más importante, no una naturaleza híbrida ('ni verdaderamente completamente hombre ni verdaderamente completamente Dios'), ³ sino que posee completamente a cada uno como una naturaleza completa e independiente en sí misma).

Si esto suena complicado, es simplemente la enseñanza de que “la Palabra [que es Dios] se hizo carne y habitó entre nosotros”. ⁴ Y así, al “tomar” ⁵ carne humana, Él no se transformó en otra persona , ni otra persona es introducida en el evento de la Encarnación (es decir, ningún 'Hijo divino' y 'Jesús humano'), sino que la única Palabra divina asume una naturaleza Él no tenía antes para los propósitos de la Redención como el Nuevo Adán 'del cielo, no del polvo:' ⁶ "En la plenitud de los tiempos, Dios envió a Su Hijo , nacido de mujer..." ⁷ El mismo Hijo, o Palabra, de Dios que lo tenía en “mente” ⁸encarnarse es el mismo Hijo que se encarnó. Él procedió a Su nacimiento, “desde la antigüedad, desde los días de la eternidad”. ⁹

El tema en cuestión es quién murió en el Calvario, no qué murió: ¿tomó el Verbo una naturaleza humana en la que no puede morir, o una en la que puede y murió ?

1 Corintios 2:8 (RVR1960)

[Si los príncipes de este mundo hubieran conocido la sabiduría oculta de Dios] nunca habrían crucificado al Señor de la gloria. ¹⁰

la comida para llevar

Todo lo que es propio de la naturaleza humana que tomó Jesús, o de su naturaleza divina, es propio del mismo Jesús independientemente.

Así, mientras que Dios no puede morir en su naturaleza divina, Él, una persona divina que toma una naturaleza humana, puede morir en una naturaleza humana, en la que le es posible experimentar la muerte.

Apocalipsis 1:17-18 (DRB)

Y cuando lo hube visto, caí a sus pies como muerto. Y puso su mano derecha sobre mí, diciendo: No temas. Yo soy el Primero y el Último, 18 Y vivo, y estuve muerto, y he aquí que vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del infierno.

Así, el Primero y el Último pueden nacer (y así tener una madre) y morir precisamente y sólo porque asumió una verdadera naturaleza humana . Así que el sentimiento negativo que subyace a los argumentos de 'tu Dios murió' no ve que morir es una acción que Dios puede hacer cuando asume una naturaleza humana : no tenía nadaque ver con la cualidad de la naturaleza divina o Sus habilidades (es decir, el implícito 'tu Dios puede ser lastimado' detrás del argumento). Es inefablemente hermoso más bien, que Dios, para quien es ridículamente imposible lastimar o sentir dolor, se desvivió para poder sentir dolor y ser torturado, solo para salvar a una plétora de ingratos que le escupían física y espiritualmente. en todo momento mientras estuvo en tal estado, tal como supo cuándo lo sufrió para redimirnos del destino que merecíamos gratuitamente por nuestro pecado.

Por un lado, es un gran milagro que el Verbo se haya hecho carne. Por otra parte, no es tan inimaginable o imposible que el Creador de las personas (es decir, de las personas) pudiera, en lugar de crear un alma con una persona nueva , crear un alma y un cuerpo para una Persona [ya existente] (el Verbo, Su Hijo). ¹¹

Es tremendamente fácil que Dios se haga carne: lo asombroso es que lo hizo y lo que implica tal decisión sobre su amor por nosotros.

^{notas al pie}

^{1 Juan 17:3.}

^{2 'Unión hipostática' contextualmente significa 'la unidad de la persona'. Es decir, la naturaleza divina de Cristo y su asunción de una naturaleza humana no implica de ninguna manera una segunda 'persona'. Hay una sola persona, no dos 'Jesús'.}

^{3 Una herejía conocida como monofisismo , que es un término derivado del griego que significa 'una naturaleza'. Es decir, en la Encarnación, la naturaleza divina y humana se 'fusionaron', por así decirlo, en una nueva naturaleza: 'la naturaleza divina-humana'.}

^{4 Juan 1:1, 14.}

^{5 Filipenses 2:7.}

^{6 1 Corintios 15:47.}

^{7 Gálatas 4:4.}

^{8 Gálatas 4:4.}

^{9 Miqueas 5:2; cf. Mateo 2:6.}

^{10 Salmo 24:8.}

^{11 cf. Hebreos 10:5.}

Jesús vino como Dios en la carne. Murió en la carne y su alma descendió a los infiernos. Habiendo pagado el precio, se reunió con Su carne resucitada.

La muerte significa separación. Muerte física: separación del cuerpo. Muerte espiritual: separación del Espíritu de Dios. Resucitado significa ser reincorporado. Alma unida con cuerpo. Espíritu unido con el Espíritu de Dios.

Jesús murió porque su alma fue separada de su cuerpo y su espíritu fue separado del Espíritu de Dios. Habiendo sufrido esas muertes, cumplió la Ley. Pero siendo él mismo irreprensible, resucitó en cuerpo y espíritu.

Pero yo os mostraré a quién debéis temer: Temed a aquel que, después de haber muerto vuestro cuerpo, tiene autoridad para arrojaros al infierno. Sí, te digo, temedlo. -- Lucas 12:5

Si, tienes razón, Jesús murió, la Biblia dice que Dios detesta el pecado, y en ese momento en la cruz, Jesús era un epítome del pecado, por eso por primera vez Jesús se refirió a Dios como "Mi Dios", y no "Mi Padre", porque sabía que en ese momento, Dios lo había dejado completamente o ya no estaba conectado con Dios. Eso significa que Jesús murió como hombre en ese momento y no como un ángel o un ser espiritual.

Entonces, cuando Jesús finalmente murió, toda esa carga pecaminosa que llevaba se le quitó de encima y resucitó al tercer día como predijo a sus discípulos.