¿Jesús realmente murió?

La Sagrada Tradición diría que sí, el credo de Nicea recientemente reformulado dice:

Sufrió la muerte y fue sepultado.

También decimos que fue en:

de acuerdo con las Escrituras

lo que significa que hay una profecía que dice que esto tenía que suceder y que puedes leer en el Salmo 22 o Isaías 53 o Génesis 22

La muerte es la división del cuerpo, pero no la división de "La Deidad" del cuerpo. Entonces, ninguna parte de Cristo deja de ser Dios al morir.

El Summa tiene algunos otros puntos bastante buenos con respecto a esta pregunta, resumiré:

1. Toda la humanidad estaba sujeta a la muerte a causa del pecado original. Jesús fue el único que, por ser quien era, podía pagar esta deuda a través de la muerte.
2. Jesús prueba concretamente que tomó carne humana al morir en ella.
3. Su muerte destruye el poder de la muerte, sabiendo que Dios tiene poder completo sobre la muerte y la vida nos da consuelo.
4. Para dar un ejemplo de estar "muerto al pecado"
5. Para que Él pueda ser el primero en resucitar de entre los muertos y darnos a todos la esperanza en la resurrección.

Entonces, está claro que lo hizo por una razón, pero te preguntas si es posible. Algunos dicen que Dios puede "cuadrar un círculo", otros no. Mi ingenuo dice que Dios puede hacer que un círculo sea cuadrado, pero "respuesta a la objeción 1" yo he aprendido que Dios no puede negarse a sí mismo. Él no puede decir una mentira y si dice que nos va a enviar a Su Hijo como un Redentor que va a morir, entonces eso es lo que va a pasar.

Además, Santo Tomás dice:

Cristo no padeció la muerte que viene de la enfermedad, para que no pareciera morir por necesidad de la naturaleza agotada: sino que soportó la muerte infligida desde fuera, a la cual se entregó voluntariamente, para que su muerte pudiera mostrarse como voluntaria.

Lo que te deja colgado, y este es un punto central de la Fe, que para terminar con lo que dije sobre el Credo de Nicea, es probablemente la razón por la que se menciona. Si Jesús no murió, no pudo haber resucitado y si Cristo no resucitó de entre los muertos, entonces :

Y si Cristo no resucitó, vana [también] es nuestra predicación; vacía también tu fe.

En el cristianismo, como en el judaísmo, la muerte no es "el final". No significa dejar de existir. Quizás el versículo que deja esto más claro es 2 Corintios 5:8 (RV)

Confiados, digo, y dispuestos más bien a estar ausentes del cuerpo, y estar presentes con el Señor

En la muerte, es sólo el cuerpo físico el que muere. El espíritu/alma sigue existiendo. 1 Pedro 3:18-20 incluso nos dice adónde fue su espíritu cuando murió su cuerpo.

18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne, pero vivificado en el Espíritu;

19 por la cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados;

20 los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.

El cuerpo físico de Jesús murió. Su espíritu continuó. Cuando morimos, nuestro espíritu sigue vivo. Por eso decimos que murió, así como todos morimos.

Esto también se relaciona con 1 Corintios 15, que habla de una resurrección corporal . (más aquí ) La implicación parece ser que es el cuerpo el que muere, y el cuerpo el que necesita ser resucitado.

12 Ahora bien, si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?

13 Pero si no hay resurrección de muertos, entonces Cristo no resucitó;

14 Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe.

15 Sí, y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si es que los muertos no resucitan.

16 Porque si los muertos no resucitan, tampoco resucitó Cristo:

17 Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados.

18 Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron.

19 Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.

20 Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que durmieron.

21 Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos.

22 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

Experimentamos la misma muerte que Cristo, y también se nos promete la misma resurrección que Él.

Dios es eterno e inherentemente inmortal. Si descartamos la encarnación en su totalidad, también podemos descartar la idea de que Dios pueda morir. Por lo tanto, es debido a la encarnación que Dios pudo (y murió).

En esta encarnación, la persona divina de Dios Hijo, la Palabra de Dios ( Apoc. 19:13 ), recibió la humanidad (naturaleza humana) sobre sí ( Juan 1:14 ).

El apóstol Paulos escribió ( Filipenses 2:5-8 ),

Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo y tomó forma de siervo, hecho semejante a los hombres, y siendo hallado en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

También menciona que los príncipes del mundo "crucificaron al Señor de la gloria" ( 1 Cor. 2:8 ), título que parece ser una alusión a Sal. 24 en el que se hace referencia a YHVH como "el rey de gloria" ( Sal. 24:8 , 24:10 ).

Justin Martyr entendió que Salmos 24 se refería a la ascensión de Jesucristo al cielo.

En su Diálogo con Trifón, cap. XXVI, escribió Justino Mártir,

El Salmo de David es este: 'De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y cuanto en él habita. La rodeó sobre los mares, y la preparó sobre las inundaciones. ¿Quién subirá al monte del Señor? ¿O quién estará en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazón; el que no ha recibido su alma en vano, y no ha jurado con engaño a su prójimo, recibirá bendición del Señor, y misericordia de Dios su Salvador. Esta es la generación de los que buscan al Señor, los que buscan el rostro del Dios de Jacob. Alzad vuestras puertas, gobernantes; y alzaos vosotras, puertas eternas; y el Rey de gloria entrará. ¿Quién es este Rey de gloria? El Señor fuerte y poderoso en la batalla. Alzad vuestras puertas, gobernantes; y alzaos vosotras, puertas eternas; y el Rey de gloria entrará. ¿Quién es este Rey de gloria? El Señor de los ejércitos, Él es el Rey de gloria.'

En consecuencia, se muestra que Salomón no es el Señor de los ejércitos; pero cuando nuestro Cristo resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo, se manda a los gobernantes en el cielo, designados por Dios, que abran las puertas del cielo, para que entre Aquel que es Rey de gloria, y habiendo ascendido, se siente en la diestra del Padre hasta que ponga a los enemigos por estrado de sus pies, como se manifiesta en otro Salmo. Porque cuando los príncipes de los cielos le vieron de apariencia abominable y deshonrada, y sin gloria, no reconociéndole, preguntaron: '¿Quién es este Rey de gloria?' Y el Espíritu Santo, ya sea de la persona de Su Padre, o de Su propia persona, les responde: 'El Señor de los ejércitos, Él es este Rey de gloria.'

Todo lo que sabemos es que Dios el Hijo murió a causa de la encarnación. No separamos a Jesucristo en dos personas, diciendo que murió su humanidad pero no su divinidad (nestorianismo). La persona divina de Jesús murió. La persona divina de Jesús también resucitó a sí mismo. Esto es posible porque la persona divina subsiste en dos naturalezas, humanidad y deidad.

Si uno quiere saber cómo son posibles tales cosas, como la unión hipostática, no hay forma de que nuestras mentes las comprendan. Están más allá de nuestra comprensión.

Desde el principio, Dios ha declarado que el pago por el pecado es la muerte, por lo que se debe derramar sangre para cubrir el pecado:

Levítico 17:11: “Porque la vida de una criatura está en la sangre, y yo os la he dado para hacer expiación por vosotros mismos en el altar; es la sangre la que hace expiación por la vida de uno.”

también

Hebreos 9:22: “De hecho, la ley exige que casi todo se limpie con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón”.

Al principio del Antiguo Testamento, Dios introdujo la idea de un ser inocente que derramaría su sangre en lugar de la del pecador. Después del incidente en el jardín, introdujo el sistema de sacrificios en las ceremonias del Tabernáculo-Templo.

“Él pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y será aceptado en su nombre para hacer expiación por él” (Levítico 1:4).

Sin embargo, la solución de sacrificar toros, cabras y corderos por los pecados de cada persona fue una solución temporal. Al año siguiente, habría que sacrificar otro animal por la misma persona. Se necesitaba una solución más permanente.

Eso significaba que se necesitaba un humano para morir por el pecado de los humanos. Pero todos los humanos son pecadores, por lo que otra persona llena de pecado muriendo por nosotros simplemente no funcionaría. Se necesitaba un ser humano sin pecado.

Pero desde Adán, cada ser humano nacido está lleno de pecado, entonces, ¿cómo podría suceder un hombre sin pecado? La única manera era si Dios mismo lo hiciera.

Mate. 1:23 “¡Mira! La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emanuel”, que significa “Dios con nosotros”.

Dios se hizo hombre, conocido como Jesús, cuyo nombre, Josué en hebreo, significa “Jehová salva” (1), y murió por nosotros en nuestro lugar. Por lo tanto, cualquiera que acepta el sacrificio de Jesús en su nombre está cubierto por su sangre y es salvo.

¿Qué es en realidad la muerte y resurrección del cuerpo?

1 Corinto. 15:53 ​​Porque es necesario que este cuerpo corruptible se vista de incorruptible, y este cuerpo mortal se vista de inmortalidad. 15:54 Ahora bien, cuando esto corruptible se vista de lo incorruptible, y esto mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. 15:55 ¿Dónde, oh muerte, está tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?

Mi respuesta es una pregunta: ¿Qué es la muerte?

Dios creó el universo, la vida, nuestra existencia espiritual, la materia, el tiempo y todo menos a sí mismo. Como dijeron otros, Dios reveló a los profetas y luego a través de Jesús que él moriría, debía morir y murió. Él requirió tal muerte como pago por el pecado, por lo tanto, le incumbía arreglar las cosas para que la definición de muerte - qué significa, cómo ocurre y cómo se relaciona con la forma humana que tomó en la encarnación - era una posibilidad lógica, espiritual y material. No todas las posibles definiciones de vida y muerte son necesariamente compatibles con tal plan y tal Dios. Como creador, Dios tiene una libertad que nosotros no tenemos.

La muerte no es el cese de la existencia: Apocalipsis 21:8 habla de la segunda muerte, la de los injustos.