Si alguien te insulta, ¿qué debes hacer?

Bueno, en realidad tu pregunta tiene 2 aspectos diferentes, al igual que el budismo. Son ' laukika ' y ' lokottara '.

La excelencia del budismo siempre va con su contenido 'lokottara', donde se encuentra el camino hacia el nirwana . Para una persona que está en la pista de lokottara, lo que debe hacer cuando alguien lo regaña es simplemente ignorarlo. Se trata de eliminar tanha de nuestra mente. Si no podemos aguantar las reprimendas de los demás es porque tenemos tanha en nuestra imagen/aspecto social o cualquier otro.

Pero como la mayoría de nosotros somos sólo parcialmente o no somos en absoluto personas lakottara, puede que nos resulte difícil hacerlo. Pero al menos podemos comportarnos pensando en las consecuencias que pasará si nos metemos en una contra discusión/pelea, etc. Así que al menos deberíamos ser capaces de entender que la mejor manera de soportarlo es el silencio y hacer que esa persona convenza, que no se enfade.

Tenga en cuenta que cuando está reaccionando a algo, siempre está asumiendo un yo. un ego Entonces esto podría ser una reacción a cualquier cosa del exterior, no solo insultos. Por ejemplo, si alguien me elogia, noto que me siento más fácil y feliz. Una especie de orgullo se levanta dentro. Podría describirse como acariciar el ego. Lo mismo ocurre con las emociones negativas, es decir, cuando algo va en contra del ego, éste reaccionará mal. De alguna manera lo encuentro ineludible. Pero descubrí que si simplemente me dejo llevar y no me molesto con ese insulto en ese momento, después de 5 minutos, estoy bien. Y después de 2 horas, si recuerdo mi reacción de ignorar, me siento mejor.

En conclusión, es principalmente desde la base del yo, una noción inventada por la mente, que actuamos. Por supuesto, esto se aplica a la gente normal. Gente iluminada, no lo sé.

Hay básicamente dos formas de abordar todo. Dos aproximaciones a la verdad.

Alguien podría responder a esta pregunta y decir: "Si alguien te insulta, entonces haz X".

Intentaré responder más como: "Haz X, para que si alguien te insulta, entonces sepas hacer lo que corresponde".

Sepa que, en última instancia, no puede ser insultado. Sepa que conceptualmente puede sentirse insultado.

Como dije anteriormente, sepa que hay dos formas de acercarse a la realidad.

Aprenda los dos enfoques de la visión correcta. Practica para aprender bondad amorosa y aceptación. Practica para aprender Paciencia. Practica para aprender la compasión. Practica para aprender todo el camino óctuple. Practica la atención plena.

Si uno es consciente, básicamente está viendo los propios acontecimientos experienciales a medida que suceden, momento a momento.

Haciendo esto, uno ve más allá de la realidad conceptual a lo que es fundamentalmente real.

Esto es ver las cosas como son.

Ver las cosas como son destruirá gradualmente la ilusión de que hay un alma fundamental en algún lugar interior. Cuanto menos engaño, más virtud, sabiduría y capacidad para tomar las decisiones más adecuadas.

So, the Buddha was able to do what was appropriate because of his previous works using both conceptual and ultimate approaches to problem solving.

En tal situación, hay diferentes objetos a tener en cuenta, por ejemplo, "oír, ver, sentir o pensar" .

En última instancia, todos los fenómenos físicos y mentales condicionados están vacíos y sin dueño. Un insulto puede ser un regalo del Dhamma ya que puede mostrarnos nuestro apego a nosotros mismos y dónde debemos trabajar.

Uno puede usar los objetos anteriores para cultivar ideas sobre las 3 características.

Seguir el Noble Óctuple Sendero y mantener la Visión Correcta y la Intención Correcta sería suficiente para comenzar el día en un lugar de felicidad.

Se supone que los budistas deben tolerar todas las cosas que son insensibles e incluso insultantes para la sensibilidad budista. @Supun en su respuesta ha dicho que simplemente ignore. Es cierto que devolverles el insulto solo te transfiere su problema. Esta persona probablemente estaba teniendo un mal día y se desquitó contigo por alguna razón. Si eres recíproco, puede tener consecuencias negativas para ambos. En su lugar, puede dejar que se le escape y no dejar que su problema se convierta en el suyo. También puedes tratar de entender por qué alguien diría algo así. Tener un poco de empatía puede mejorar mucho las cosas para todos.

Por otra parte, un insulto puede ser un regalo del Dhamma como ha dicho @Lanka. Di si alguien te dice: “¡No puedes hacer nada bien! ¿Por qué no puedes ser como _? Esto es comparar a dos personas. Las personas son diferentes, con diferentes formas de hacer las cosas, diferentes fortalezas y debilidades, diferentes características humanas. Así que de un comentario así todos salen perdiendo, ya que es lo contrario a celebrar nuestras diferencias. En un momento como este, una buena comprensión del Dhamma ayuda, ya que la tendencia a arremeter, difamar y menospreciar es un aspecto de la presunción.

Tomemos, por ejemplo, la práctica de difundir correctamente el amor bondadoso: el amor bondadoso es algo práctico. Si podemos vivir sin humillar a los demás cuando nos deshonran y si podemos vivir sin insultar a los demás cuando nos insultan, entonces eso es amor bondadoso verdadero.

En primer lugar, tienes que darte cuenta del desinterés.

El altruismo es la puerta de entrada a la gran comprensión, y es lo que nos libera del nacimiento en los reinos inferiores.

Considera que tu nombre o tu etiqueta, lo que sea que puedas conectar como una "identidad" ya no te apunta a Ti. Entonces, uno puede ser paciente.

Hay mucha profundidad en la historia: las buenas cualidades de la paciencia son asombrosas. La verdad esencial, como he aprendido de los escritos de Tai Situ Rinpoche, es que las circunstancias surgen en función de la fructificación kármica y, por lo tanto, ser capaz de ser paciente convierte lo que de otro modo sería una fructificación recurrente en una cáscara vacía. Es casi como una abeja que te estaría picando para siempre y dice "oye, si te pico solo esta vez, las causas para que te vuelva a picar no pueden surgir si mantienes la paciencia con la situación".

Sin embargo, la paciencia no es simplemente esperar o cocerse. Es una apertura, una aceptación que es dinámica. Algo que deja respirar muchos aspectos. Todo está en transición y cuando dominamos la identidad, estamos congelando el agua que fluye.

Así, despersonaliza a quien está siendo atacado cuando te sientas atacado.

Entonces, sepa que la situación en sí misma es transformación. La aceptación de lo que es como una clara representación-recurrencia de la realidad es lo que permite que el futuro agente fructífero expire en una cáscara vacía.

Alégrate, porque la paciencia es lo que nos permite ver que aprendemos paciencia con nosotros mismos cuando podemos admirar la expresión de la naturaleza a través de la experiencia de otras personas.

A veces hay que fregar para aclarar las manchas, en general, considere tales situaciones como valiosas y véalas como iluminadas. Entonces, puede cosechar los beneficios de tener paciencia por completo.

Ajusta tus intenciones (para el beneficio ilimitado de los innumerables seres sintientes en los seis reinos) y tómate mucho tiempo para alcanzar la estabilidad en la práctica meditativa.

El verdadero equilibrio natural proviene de la verdadera armonía natural. Cuando vemos la vida como enseñanza, la impermanencia como maestra, la transición como cambio, finalmente podemos comenzar a relajarnos en el espacio que se adapta a todas las situaciones de la vida.

Desde la expansión de la creatividad y la apertura, uno puede renunciar a la atmósfera normal de control y extensión, y sintonizarse con lo que simplemente se está manifestando.

¡Excelente pregunta!

Hay algunas formas de distanciarse de alguien que lo insulta que tiendo a usar.

La primera sería practicar algo similar a la ignorancia, es la felicidad en la que simplemente ignoras, como el agua del lomo de un pato, como dicen. Tus mejores amigos están usando tu visión periférica y evaluando en tu interior que no te afectan emocionalmente los comentarios.

• Sus periféricos son útiles si mira 'a través de ellos' si exigen su atención al pararse frente a ellos. Esto se puede practicar mirando directamente una cosa (en este caso, la persona) y prestando atención a todo menos a ellos: busque colores y cosas que aprecie. Esto fomenta la asociación selectiva, lo que significa que eliges a lo que estás prestando atención.
• Evaluar internamente significa que te sientes cómodo con el hecho de que estás aprendiendo, estás creciendo y tus acciones y respuestas continuarán cultivando la forma en que tratas a los demás en el futuro. Reconocer las fortalezas y las deficiencias es un paso importante para no dejarse afectar por las opiniones de los demás. Los insultos tienden a estar dirigidos a cosas de las que ya somos conscientes, por lo que cuando alguien te apuñala, te sentirías el doble de mal porque ya estás pensando lo mismo y posiblemente avergonzado de que todo esté al descubierto.

El segundo método que he usado es simplemente no asociarme con personas que tengan un impacto negativo en el medio ambiente, lo que en algunos casos no es fácil de hacer.

Las personas a veces no son conscientes de que están acosando a otros y si lo son; ellos mismos están copiando el comportamiento al que han estado sujetos. Si no saben que sus acciones son horribles, notificarles es una lección importante para ti y para ellos. Si saben lo que hacen y deciden seguir haciéndolo, se están limitando, lo cual es muy triste. Esa energía que gastan en lastimar a otros moldeará su personalidad en el futuro, tal vez incluso se pegue y a nadie le gusta un matón.

Cultivar en armonía