¿Se les permite a las niñas tocarse a sí mismas?

Rav Nissim Karelitz, basado en el Ramban y Ritva en Niddah 13a, sostiene que Chut Shani en Even HaEzer siman 21 es una cuestión para que una mujer entretenga o provoque pensamientos sexuales. El issur es " de'megarei yetzer hara be'nafsheyhu " y no " ve'nishmartah mikol davar rah ".

La razón por la que no se aplica ve'nishmartah es porque no existe el problema de desperdiciar semilla para una mujer. Dicho esto, prácticamente estaría prohibido (en muchas circunstancias) ya que provoca pensamientos prohibidos.

1. A diferencia de la prohibición para los hombres que es tan severa que no muchos escenarios pueden justificarla (por ejemplo, como una sustitución del adulterio), la prohibición para las mujeres es mucho menos severa y puede justificarse fácilmente por un propósito noble .

2. Durante siglos, la Halajá descuidó la sexualidad de las mujeres, asumiendo que las mujeres disfrutan de la cercanía y del acto en sí mismo "sin importar nada". Los tiempos cambiaron, y la satisfacción sexual femenina es un tema obligatorio para todos los Haredi Madrichey Chatanim (y Kalot) contemporáneos. Hablé personalmente con dos Madrijim y también hubo un documental interesante en la televisión israelí sobre la industria aprobada por los rabinos de las tiendas X Haredi.

3. Hoy está claro que la falta de satisfacción por parte de la mujer puede sabotear fácilmente un matrimonio o poner una carga seria sobre el marido (aprender anatomía y fisiología femenina). Por lo tanto, en secreto y en privado, prácticamente todos los rabinos de todas las comunidades haredi, incluidos los jasidishers, permiten que las mujeres se diviertan siempre que sea para las bahías de Sholom , ya sea con o sin el esposo e incluso obligan a los esposos a comprar juguetes y dispositivos. para realzarlo según los deseos de cada mujer.

4. Disfrutar sin nobles intenciones está cubierto en otras respuestas.

Si bien no hay issur halájico o mención de que a una mujer no se le permita hacer esto, una de las razones dadas es que a un hombre no se le permite desperdiciar su semilla y esto no se aplica a una mujer. En la misma línea, es por eso que a ella se le permite usar anticonceptivos y a un hombre no. Lo que se menciona es re tznius de que una mujer, incluso cuando está en el baño, debe tener cuidado de exponer solo lo que es necesario. De esto se puede deducir que, si bien no está prohibido halájicamente, en el espíritu de ser temeroso de Di-s, esta práctica no se respalda ni se menciona en seminarios o escuelas.

Rav moshe dice (incluso Ezer Chelek 1 siman 69) que si bien es una violación AMBOS de lo tasuru Y vinishmarta mikol davar ra (ya que conduce a shichvat zera levatala) para un hombre, para una mujer TODAVÍA estaría en violación de lo tasuru INCLUSO AUNQUE no hay preocupación por zera.

Entonces Rav Moshe claramente dictamina que es ossur.