¿Se le permite a uno dividir la agrupación que toca el shofar a otra cosa que no sea lo que indica el sidur?

La mayoría de los sidurim (Nusach Ashkenaz Sefard) agrupan el sonido del shofar de la siguiente manera:

  • 30 explosiones antes de que Musaph se dividiera como:
    • A 3 veces Tekiah Shevarim-Tru'ah Tekiah
    • B 3 veces Tekiah Shevarim Tekiah
    • C 3 veces Tekiah Truah Tekiah

Durante Musaph

1 vez de cada grupo A, B y C desde arriba. Cada uno hecho al final de cada una de las 3 secciones centrales de Shmoneh Esreh - repetición de chazan.

Después de Musaf,

repetición del procedimiento que se realizó antes de Musaph + procedimiento utilizado durante musaph.

¿Se permite romper esta secuencia de alguna manera? Por ejemplo, ¿puede hacer solo los grupos A y B y dejar C para después de Musaf para agregar a los demás?

Si a uno se le permite dividir las cosas, debe tener al menos un grupo de 10 en el formato:

Tekiah Shevrim Truah Tekiah Tekiah Truah Tekiah Tekiah Tru'ah Tekiah

¿O puede hacer menos de 10 a la vez?

Si no se le permite dividir nada del formato del siddur (digamos que debe hacer los 40 a la vez como se indica), ¿qué pasa si tiene una "emergencia" y le falta el aire? ¿Puede terminar el resto más tarde o debe encontrar a alguien más para completar el grupo en ese momento?

IIRC en Yekkish Machzorim y Shuls, rompen el "10" durante la repetición, con solo 1 subconjunto por Bracha. Al final de Chazoras HaShtaz ahora tienes 10 más, no 30 más.

Respuestas (2)

Responderé a su pregunta en números: 1) no, no puede, no estamos seguros de lo que quiere la Torá cuando nos dice que toquemos el shofar y, por lo tanto, tenemos que hacer todos esos tipos, y cada uno de 3 siendo que usted necesitas tantos sonidos para la mitzvá y el que estás haciendo actualmente puede ser el indicado. Dicho esto, sabemos que se debe tocar el shofar cuando se hace la brajá, no puede omitir el grupo "c", ya que puede ser el mencionado por la torá y ahora lo está quitando de su brahcá (lo mismo se aplicaría). para cualquiera de los otros grupos) 2) No entiendo completamente esta pregunta pero supongo que se responde a través de la primera pregunta 3) obviamente es mejor encontrar a alguien que lo haga de inmediato para no tener el mismo problema de la bracha,

para resumir, la mejor opción es soplarlos todos a la vez y, si no puede terminarlos, alguien más debe hacerse cargo de inmediato; sin embargo, después del hecho, si uno los sopla en momentos separados, incluso si habló en el medio, ha cumplido con su obligación de la mitzvá.

#1 debe fortalecerse con alguna(s) fuente(s). Entiendo la esencia general de lo que dices, pero la mayoría de MIS lectores probablemente no. El n. ° 3 es bueno, ya que aludió a Shulchan Aruj, pero intente vincular o mencionar dónde.
Perdón por no ser claro, el comienzo de lo que dije en el n. ° 1 se puede encontrar aquí shulchanarach.com/ch/sach590.htm en los números 1 y 2, y el hecho de que una mitzvá se debe hacer de inmediato no creo que sea necesario para una fuente como es bien conocido, pero el lugar donde dice que los 3 deben ser soplados por la bracha está aquí shulchanarach.com/ch/SAch585.htm en el n. ° 2 a la mitad. la fuente del número 3 está aquí shulchanarach.com/ch/sach588.htm en el número 2
Hola "intentando". Mueva su último comentario como una edición a su respuesta, si puede editarlo, en este punto. Si no, infórmame.

En sentido general, los primeros 30 no son negociables y no se pueden dividir. Sin embargo, hay algunos casos en los que uno solo haría 10 explosiones en lugar de 30. Aquí hay algunas que he encontrado:

Si solo hay una persona que sabe cómo soplar y alguien se ha prohibido recibir placer de esta persona (mudar haanah), entonces solo podrá escuchar los 10 toques básicos (Mishna Berura 586:22)

Si Rosh Hashaná cae en viernes y no hay Shofar disponible hasta después de uno, es mekabel shabbos temprano pero antes de shkia, en cuyo caso tocarían solo los 10 toques básicos (Mishna Berura 600: 7)

Si uno está en el hospital y el que sopla no puede hacer 30 para cada persona, más vale hacer el 10 básico para más personas que 30 para menos personas, o en cualquier otro caso de emergencia donde hacer 30 resulta imposible ( R' Elyashiv en Ashrei Ish 3 16:29, y R' Nissim Karelitz en Chut Hashani Rosh Hashanah página 64)

Además, si nadie sabe cómo soplar, excepto una persona que sabe cómo soplar uno o 2 juegos, entonces solo soplarán esos. Sin embargo, no está permitido soplar solo tekias. (Shulján Aruj 593)

Para los toques de Mussaf, en realidad el mismo Rema en 592: 1 cita el minhag de manera diferente a lo que hacemos hoy y dice que solo toque 4 toques después de cada berajá en lugar de 10. La Mishna Berura trae del Shel"a sobre la costumbre actual.

Si alguien tuvo que irse después de tekiot antes de mussaf y no rezó con el tzibbur para mussaf, o si tuvo que irse durante jazarat hashatz, su responsabilidad de escuchar los tekiot después es discutida por el Jazon Ish 137:4 y Shu"t Hissorerus Hateshuva 3:391, R' Shmuel Kamenetzky shlit"a en Kovetz Hilchos Yomim Noraim 12:6 dice que aunque de acuerdo con la letra de la ley uno no tiene que volver atrás y escuchar a los que faltan, es mejor hacer arriba si es posible.

Como nota final, aunque los ejemplos dados en la pregunta original no se abordan directamente, la pregunta general si hay instancias en las que los conjuntos tal como están escritos en el machzor pueden modificarse, parece tener una serie de instancias que de hecho podría hacerse. Especialmente en situaciones de emergencia.