En qué pensar durante cada sonido del shofar

Hay todo tipo de significados tradicionalmente asociados con el sonido del shofar, así como con cada uno de sus sonidos individuales . Durante el servicio de Rosh Hashaná, tenemos muchos conjuntos de repeticiones de diferentes sonidos, asociados con diferentes partes del servicio. Parece que, por lo tanto, debería ser posible asignar cosas específicas en las que pensar a cada llamada individual del shofar, en función de qué sonido es y dónde se encuentra en el servicio y en su conjunto de llamadas. De esa manera, una persona podría estar segura de cubrir todos los diferentes significados de los sonidos y complementar adecuadamente esa conciencia con la conciencia del servicio adyacente.

¿Alguien ha escrito alguna vez una lista de tales asignaciones, para que yo pueda ver cada parte del servicio y tener una buena idea de qué pensar en ese momento? Si no, ¿hay principios generales enumerados en alguna parte que podamos usar para generar dicha lista?

@tom, ¿se supone que eso es una respuesta?

Respuestas (1)

En general, Sha'ar Hakavanos dice que el conjunto de soplidos antes de sh'mone esre es un momento apropiado para admitir verbalmente los pecados de uno y que el Ariza"l lo haría mientras lloraba. Esto encaja con las muchas menciones que hace de la relación. entre el sueño, el despertar y el shofar . Nuestra falta de conocimiento de nuestras propias acciones y sus ramificaciones es como estar en un estado constante de sueño. Al menos una vez al año somos sacados violentamente de este olvido por el sonido del shofar , para ser activamente conscientes de nuestro comportamiento.

Además, delinea (en Rosh Hashana #7 ) algunas sugerencias progresivas para el resto de los soplidos:

  • Primero, concéntrese en [la cancelación de] sentencias severas y su mejora.
  • Luego, piense en la forma del shofar y cómo su estrechez en la parte inferior representa los estrechos de dificultad en la vida de uno, mientras que su ancho en la parte superior representa el escape de esos estrechos.
  • A continuación, piense en el sonido del shofar y cómo se produce en la garganta. Las diversas partes del aparato vocal que permiten su sonido corresponden a las letras en Lashon Hakodesh que esas partes vocalizan. Esto conduce (de una manera profunda que no entiendo completamente) a la concentración en el Tetragrámaton y las letras que lo componen.

No sé si esto logra la especificidad que estabas buscando, o si es obvio cómo poner en práctica estas sugerencias.

usted se refirió al "sonido del shofar y cómo se produce en la garganta". No entiendo. No pensé que el sonido del shofar se produce en la garganta (humana).
@AvrohomYitzchok - La garganta es el conducto por el que sale el aire de los pulmones y sale por la boca. Las modulaciones en su musculatura afectan el sonido.
La garganta no afecta el shofar (soy un soplador de ashofar). Dicho esto, los comentarios sobre pensar en nuestra voz y las asociaciones de lashón hakodesh pueden ser válidos a nivel simbólico.
Extraño, siempre me dijeron que no mencionara tus pecados en Rosh HaShana (creo que es por eso que la gente no come nueces, que tienen la misma guematria que 'jet' - pecado)
@PM Muchas de las prácticas de Ariza"l eran diferentes de las de la mayoría de los Ashk'nazim contemporáneos.
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