¿Alguien puede explicar este hadiz, en Sahih al-Bukhari, Volumen 9, Libro 84, Número 71 :
Narró 'Itban bin Malik: Una vez, el Apóstol de Alá vino a mí por la mañana, y un hombre entre nosotros dijo: "¿Dónde está Malik bin Ad-Dukhshun?" Otro hombre de nosotros respondió: "Es un hipócrita que no ama a Alá ni a Su Apóstol". El Profeta dijo: "¿No crees que él dice: Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah, sólo por Allah?" Ellos respondieron: "Sí". El Profeta dijo: "Nadie se encontrará con Allah con ese dicho en el Día de la Resurrección, pero Allah lo salvará del Fuego".
Pensé que hicimos todo por el amor de Alá, pensé que también éramos musulmanes por él. Cuando rezo, me pongo lento y pienso que solo lo haré por el amor de Alá, o cuando soy egoísta, creo que lo compartiré, pero es porque Alá me lo ordena, así que debo pagar el zakah. La pregunta es ¿eso me convierte en un hipócrita según este hadiz?
Una vez más, este hadiz no se trata necesariamente de hipocresía, al menos no debe entenderse como usted ha concluido -erróneamente-.
El Imam al-Bujari citó en su sahih otro hadiz largo que debe tenerse en cuenta antes de sacar conclusiones erróneas de este:
... Muchos miembros de nuestra familia se reunieron en la casa y uno de ellos dijo: "¿Dónde está Malik bin Al-Dukhaishin o Ibn Al-Dukhshun?" Uno de ellos respondió: " Es un hipócrita y no ama a Alá ni a Su Apóstol ". Al escuchar eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No digas eso. ¿No has visto que dijo: 'Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah' solo por el bien de Allah?" Él dijo: "Alá y Su Apóstol lo saben mejor. Lo hemos visto ayudar y aconsejar a los hipócritas". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Allah ha prohibido el fuego (del Infierno) para aquellos que dicen: 'Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah' solo por Allah". ( Sahih al-Bujari )
En este hadiz, solo mostré la parte que es similar a su cita, muchos sahaba vinieron y le preguntaron al profeta sobre cosas relacionadas con la oración y la oración en la mezquita y el profeta () les dio respuestas.
Tenga en cuenta que algunos de los musulmanes extrañaron a un hombre llamado Malik ibn al-Dukhaishin o ibn al-Dukhshun, lo que significa que esta persona no estaba acostumbrada a ir a rezar regularmente a la mezquita o rezaba en otro lugar o simplemente estaba enfermo o ausente por una razón válida. . El hadiz, en su totalidad, de hecho muestra que había más de una mezquita en ese momento en Medina. Para posiblemente la primera opción, algunos de ellos llamaron hipócrita a Malik ibn al-Dukahaishin o ibn al-Dukhshun, lo cual es una fuerte acusación. Sobre todo si aceptamos la narración de ibn Ishaaq que dice que este Malik estaba entre los que fueron enviados a quemar el mosquen de dirar (de causar daño) mencionado en ( 9:107). ¡Entonces el profeta () le recordó lo que este hombre solía decir y también le dijo que Allah nunca mantendría en el infierno a una persona que dijera eso! Lo que significa que Allah no mantendría para siempre a una persona que cree en el infierno. Así que este fue un consejo en primer lugar. Todo lo anterior es un breve resumen de lo que ibn Hajar al-'Asqalani ha dicho sobre esta parte del hadiz en su fath al-Bary .
¡Aquí tenemos una acusación que puede ser correcta o puede no serlo, sabemos que una acusación incorrecta es punible!
Este hadiz ha sido cubierto en Sahih al-Bukhari por tercera vez aquí y en Sahih Muslim 1 y 2 .
Hasta ahora esto solo aborda la interpretación del hadiz.
Debes saber que Allah solo conoce lo que está dentro de nosotros, y en esta vida podemos ser juzgados solo por lo que hemos hecho, no por lo que hemos pretendido o lo que está dentro de nosotros, esta parte del juicio está reservada para el más allá.
También debes saber que Allah acepta un acto si se hace con una intención buena y sincera por ÉL o en recuerdo de ÉL.
Los hipócritas son, en primer lugar, aquellos que hacen actos para mostrar que son musulmanes mientras no creen o practican el Islam con actos y no creen de corazón.
Medi1Saif