El trébol es una analogía bastante mala para la Trinidad. De hecho, es algo así como una explicación herética si uno le pone mucho énfasis. Es parcialismo:
Las malas analogías de San Patricio (YouTube)
Entonces, eso en sí mismo es una buena evidencia de que San Patricio no habría (o no debería ) haber usado el trébol para enseñar la Trinidad. Y Wikipedia proporciona alguna evidencia de que no lo hizo:
La primera mención escrita del vínculo no aparece hasta 1681, en el relato de Thomas Dineley, un viajero inglés a Irlanda. Dineley escribe: El día 17 de marzo es San Patricio, una fiesta inamovible, cuando los irlandeses de todas las estaciones y condiciones tenían cruces en sus sombreros, algunos con prendedores, otros con cintas verdes, y el vulgo supersticiosamente usaba shamroges, 3 dejando d hierba, que también comen (dicen) para causar un aliento dulce.
Continúa:
No hay nada en el relato de Dineley de la leyenda de San Patricio usando el trébol para enseñar el misterio de la Santísima Trinidad, y esta historia no aparece por escrito en ninguna parte hasta un trabajo de 1726 del botánico Caleb Threlkeld. Threlkeld identifica el trébol como White Field Clover (álbum de Trifolium pratense) y comenta mordazmente sobre la costumbre de usar el trébol en el Día de San Patricio.
Entonces, ¿de qué tenemos evidencia más sólida? ¿San Patricio realmente usó el trébol como una analogía para enseñar la Trinidad?
Si es así, ¿sabemos qué tipo de énfasis o seriedad puso en la analogía?
Hasta donde sabemos, no usó esta analogía. No aparece en los escritos existentes que se le atribuyen, ni en las primeras hagiografías. Hay varios lugares en estos documentos donde una metáfora del trébol no estaría del todo mal y, sin embargo, no parece aparecer en ninguna parte.
En la Confesión atribuida a Patricio, habla mucho de que es una persona sencilla e ignorante, que sin embargo ha logrado convertir a un gran número de personas. Eso podría sugerir el uso de metáforas fácilmente comprensibles en lugar de declaraciones teológicas muy precisas. Por otro lado, hay biografías que dicen que estudió con los santos Germano de Auxerre y Martín de Tours, recibió una gran cantidad de libros del papa Celestino I, etc., lo que sugiere que podría haber subestimado su nivel de educación. Su discurso informado es generalmente bastante directo y bíblico, más un sabor de "arrepentíos, pecadores" que cualquier tipo de analogía amable.
Dada la completa falta de referencia hasta el siglo XVIII, parece más probable que la explicación se asocie con él mucho después de que realmente vivió, que de alguna manera se conservó en la tradición durante todo el tiempo, sin aparecer en ninguna de las muchas fuentes escritas . sobre este popular santo.
Ahora daré algunos ejemplos de tréboles que no aparecen. Se le atribuye un poema o himno del siglo V, llamado Lorica de San Patricio (Luireach Phadraig) o Grito del ciervo (Faeth Fiada), que invoca a la Trinidad pero no utiliza una analogía. La hagiografía del siglo IX conocida como Vida Tripartita (Bethu Phátraic) relata un episodio en el que Patricio convierte a las dos hijas de Lóegaire mac Néill , diciendo en respuesta a su pregunta sobre a qué tipo de Dios adora:
y el Espíritu Santo no están divididos. Deseo, además, uniros al Hijo del rey celestial, porque sois hijas de un rey terrenal".1
Este sería el momento perfecto para mencionar el trébol, pero no aparece. Lo mismo ocurre con la Vida del siglo VII de Muirchú moccu Machtheni y las demás fuentes. Se menciona con frecuencia que la gente en Irlanda generalmente no conocía ni creía en la Trinidad antes de Patrick, y que él bautizaba a las personas en el nombre de la Trinidad, pero no hay registro de que él haya usado alguna metáfora para ello, trébol o de otra manera. cuando bautizaba o enseñaba.
La obra de Tertuliano Contra Práxeas ( Adversus Praxeam ) utiliza una metáfora vegetal para la Trinidad (capítulo 8). Aquí dice que las tres personas de la Trinidad son como la raíz, el tronco y el fruto del árbol. Esto tiene un carácter algo similar a la metáfora del trébol, aunque las tres partes de Tertuliano tienen roles distintos 2 y las hojas del trébol son todas iguales. Es posible que Patrick haya estado expuesto a esta idea o que la haya reinventado de forma independiente. Pero no hay absolutamente ninguna evidencia.
1. De la traducción de James O'Leary, 1874. El texto original en latín e irlandés se encuentra en las líneas 1124-1138 de la edición de 1939 de Kathleen Mulchrone.
2. ¿¡Parcialismo!? ¿Modalismo? Tal vez. Las metáforas son difíciles.
¿Por qué todo el mundo sigue perdiendo lo obvio? Los primeros celtas estaban acostumbrados a la tríada de dioses y diosas, ya que la mayoría de sus deidades druidas tenían personalidades triples. ¡Échale un vistazo! Además, se les enseñó que todas las cosas en la naturaleza vienen de tres en tres, como el nacimiento, la vida y la muerte y el mar, la tierra y el cielo. No eran ajenos a la creencia de que tres era una definición de unidad. Patrick no necesitaba un trébol para explicar la Trinidad. En generaciones posteriores, después de que se olvidara la creencia druídica en los tres como fenómenos sagrados, los monjes comenzaron a usar el trébol como un pobre ejemplo visible de los tres en una explicación y es por eso que no encontrarás ninguna mención del uso del trébol. en el texto hasta muchos siglos después de la muerte de Patricio!
Patrick no solo no usó un trébol para explicar la Trinidad, sino que ni siquiera creía en la Trinidad.
Comencemos con lo que la mayoría de la gente piensa que sabe. Se nos ha dicho que Patricio fue un monje católico que trajo la doctrina de la Trinidad al pueblo de Irlanda. Y en el camino expulsó a todas las serpientes de la Isla Esmeralda. Llegó a ser tan famoso que la Iglesia Católica lo convirtió en un "santo". ¡Nada de eso es cierto!
— ¿Quién fue "San Patricio"? ¿Debe un cristiano observar el día de San Patricio? | Iglesia de Dios Unida
No quiero reproducir el artículo completo aquí, pero los títulos de sus secciones son:
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