¿Romanos 8:1 pone en duda el purgatorio?

Romanos 8:1 :

Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús.

¿Cómo responden los católicos a la aparente incompatibilidad entre este versículo y el purgatorio? Siendo que no necesitaríamos ser purgados de pecados (condenación) ya que estamos en Jesús.

Respuestas (2)

En la creencia católica, el purgatorio no es una condenación: es un lugar de penitencia y purificación (nótese la raíz latina en común con "purgar", "purgare", que significa purificar), en preparación para la admisión al cielo, limpiando los pecados de los difuntos.

En última instancia, un alma será admitida en el Cielo o condenada al Infierno . El purgatorio no es ninguno de los dos, sino más bien un estado/ubicación temporal, donde aquellos que mueren en la gracia de Dios ("en Jesucristo"), pero que aún llevan la mancha de sus pecados, son limpiados antes de ser admitidos en el Cielo.

Esto se describe en (ciertamente difícil de analizar a primera vista) 1 Corintios 3:11-15:

“Porque nadie puede poner otro fundamento, sino el que está puesto, el cual es Cristo Jesús. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, hojarasca de heno, la obra de cada uno será manifiesta; porque la el día del Señor lo declarará, porque será revelado en fuego; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. la obra de cualquiera que se queme, sufrirá pérdida, pero él mismo será salvo, aunque así como por fuego”.

CS Lewis, quien creía en el purgatorio (a pesar de ser un teólogo protestante, aunque ahora más conocido por su serie de literatura infantil Las Crónicas de Narnia), lo describió en analogía en una carta, diciendo:

"Nuestras almas exigen el Purgatorio, ¿no es así? ¿No nos rompería el corazón si Dios nos dijera: 'Es verdad, hijo mío, que tu aliento huele mal y tus harapos gotean lodo y lodo, pero aquí somos caritativos y nadie os reprochará con estas cosas, ni se apartará de vosotros. Entrad en el gozo'? ¿No deberíamos responder: 'Con sumisión, señor, y si no hay objeción, prefiero que me limpien primero'. 'Puede doler, ¿sabe?' - 'Aún así, señor.'

Supongo que el proceso de purificación normalmente implicará sufrimiento. En parte por tradición; en parte porque la mayor parte del bien real que se me ha hecho en esta vida lo ha implicado. Pero no creo que el sufrimiento sea el propósito de la purgación. Bien puedo creer que gente ni mucho peor ni mucho mejor que yo sufrirá menos que yo o más. . . . El tratamiento dado será el requerido, tanto si duele poco como si duele mucho.

Mi imagen favorita sobre este asunto proviene de la silla del dentista. Espero que cuando me saquen el diente de la vida y esté 'recuperándome', una voz diga: 'Enjuágate la boca con esto'. Esto será el Purgatorio. El enjuague puede tomar más tiempo de lo que ahora puedo imaginar. El sabor de esto puede ser más ardiente y astringente de lo que mi sensibilidad actual podría soportar. Pero . . . [no] será repugnante e impío".

  • CS Lewis, Cartas a Malcolm: Principalmente sobre la oración
Por este entendimiento 1 Cor. 3 tiene a todos yendo o pasando por el purgatorio. El fuego probará la obra de todo hombre. ¿Los católicos creen que todos van primero al purgatorio?
En contexto aunque 1 Cor. 3 está hablando de aquellos que enseñan la palabra de Dios, y cómo los maestros legítimos están todos trabajando juntos (Pablo, Apolos, Cefas). Menciona cómo Pablo puso los cimientos y luego habla de personas que construyen sobre ellos, aparentemente hablando de maestros que vienen después de Pablo. Las joyas parecen ser la sana enseñanza, la pelusa de la hojarasca que no rechaza el evangelio, y los que destruyen el templo de Dios, los falsos maestros que rechazan el evangelio. Nótese que es lo construido (la obra en este caso) lo que se somete al fuego, no las personas.
1 Corín. 3:10-14: "10 Por la gracia que Dios me ha dado, yo como sabio arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima. Pero cada uno debe edificar con cuidado. 11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, el cual es Jesucristo. 12 Si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno o paja, 13 su obra será mostrada por lo que es, porque el día la traerá a luz; será revelado con fuego, y el fuego probará la calidad de la obra de cada uno. 14 Si lo edificado permanece, el que lo edifica recibirá una recompensa.
...y 16-20: "16 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en medio de vosotros? 17 Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios destruirá al tal; porque el templo de Dios es sagrado, y juntos sois ese templo.18 No os engañéis a vosotros mismos. Si alguno de vosotros se cree sabio según las normas de este siglo, vuélvanse "necios" para que puedan llegar a ser sabios. 19 Porque la sabiduría de este mundo es locura en la vista de Dios. Como está escrito: “Prende a los sabios en su astucia”[a]; 20 y también: “El Señor sabe que los pensamientos de los sabios son vanidad.”[b]"
...y 21-23: "21 Así que, ¡no os jactéis más de los líderes humanos! Todo es vuestro, 22 ya sea Pablo, Apolos, Cefas[c], el mundo, la vida, la muerte, el presente o el futuro, todo son vuestros, 23 y vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios".
Retrocediendo un poco a los versículos 4-3, vemos que los versículos 22-23 son un sujetalibros: "4 Porque cuando uno dice: "Yo sigo a Pablo", y otro: "Yo sigo a Apolos", ¿no sois simples seres humanos? 5 Después de todo, ¿qué es Apolos? ¿Y qué es Pablo? Solo siervos, por quienes habéis llegado a creer, ya que el Señor ha asignado a cada uno su tarea. 6 Yo planté la semilla, Apolos la regó, pero Dios la ha ido haciendo crecer. ." Entonces, en contexto, esto no está hablando del purgatorio, está hablando de los maestros y sus roles, y la seriedad de su tarea.
Y leer todo el capítulo lo hace más claro. No publicaré todo en los comentarios, ya que probablemente sería un abuso de la función de comentarios :). Pero sí creo que la referencia bíblica proporcionada no respalda esta respuesta.
@MikeBorden: Lo leí cuando todos estaban siendo "probados"; un poco efímero, pero ¿pasar ileso por el fuego contaría como ir "al purgatorio" si no te quedas allí? Si piensas en ello como un proceso de refinamiento, lo perfectamente puro no se puede mejorar. Tendré que recordar, pero creo que según la doctrina los únicos que no son la Virgen María, los Mártires y los que mueren en "perfecto estado de gracia", por lo que la respuesta a tus preguntas es "muy todos, presumiblemente".
Es difícil decir del pasaje que la concepción católica del purgatorio está a la vista. No se indica elemento de tiempo en cuanto al consumo de madera, heno y rastrojo. Podría ser una metáfora del dolor/pérdida en lugar del tiempo de incineración, que podría ser instantáneo. Cuando llega la luz, la oscuridad no se desvanece lentamente... se disipa instantáneamente. Dios es un fuego consumidor. ¿Qué tan caliente es eso?

Debería haber una distinción entre estar 'en Jesús' (todos los bautizados están en Jesús) y estar en el cielo. Como deja en claro el AT, cualquier persona con alguna imperfección no puede entrar al cielo, por lo tanto, la enseñanza de la Iglesia sobre el purgatorio se encuentra en terreno firme. Esa enseñanza es consistente con el AT, por lo tanto, para cualquiera que haya sido perdonado pero que aún tenga que pagar el castigo por el pecado perdonado, una purgación es bastante necesaria. Esta purgación también nos limpia de cualquier apego excesivo que pudiéramos haber tenido en el momento de nuestra muerte.

Entonces, para responder a su pregunta directamente, no, Romanos 8: 1 no entra en conflicto de ninguna manera con la enseñanza de la Iglesia sobre el purgatorio, por lo tanto, no arroja ninguna duda.

¿Romanos 8:1 pone en duda el purgatorio?
RespuestasAquíPolítica de privacidad1y, 0v