Si entiendo correctamente el asunto del Purgatorio, es como se afirma en esta Enciclopedia Católica de Teología que habla de 'creer en la humanidad, caracterizada por la firmeza de la decisión' , lo que seguramente se aplica a ese hombre, que mostró arrepentimiento y expresó su fe en Jesús como su salvador, pocas horas antes de su muerte:
“…aquellos muertos que, como parte del mundo –como la Iglesia misma–, sólo pueden alcanzar su plena plenitud gradualmente y en medio de la angustia y la aflicción, a causa de su condición, que está marcada por la concupiscencia que resulta del pecado”. (artículo sobre 'Purgatorio' por Elmar Klinger p.1318 – Ed. por Karl Rahner)
Ahora, horas antes de que ese hombre muriera, Jesús le aseguró que estaría con él en el Paraíso. Esto lo registra el apóstol Lucas:
“Uno de los criminales que colgaban allí le lanzaba insultos: '¿No eres tú el Cristo? ¡Sálvate a ti ya nosotros! Pero el otro criminal lo reprendió. '¿No temes a Dios', dijo, 'ya que estás bajo la misma sentencia? Somos castigados con justicia, porque estamos recibiendo lo que merecen nuestras obras. Pero este hombre no ha hecho nada malo. Entonces dijo: 'Jesús Señor, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino.' Jesús le respondió: 'De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso'”. (Lucas 23:39-43 NVI)
He evitado deliberadamente colocar una coma en la última oración citada porque no hay forma de que esta pregunta descienda a una discusión sobre si Jesús quiso decir que el hombre estaría con él en el Paraíso ese día, o si Jesús solo estaba diciendo: 'Estoy diciéndote hoy que estarás conmigo en el Paraíso.' La cuestión de si Jesús podría haber dicho: 'Te lo digo mañana...' o 'Te lo digo ayer...' o 'Te lo digo en el futuro...' podría dejarse para otra pregunta, otro día.
Mi pregunta NO es sobre cuándo el hombre se encontraría en el Paraíso, sino si Jesús debería haber dicho que se encontraría en el Purgatorio , si de hecho ese lugar de purificación gradual a través del sufrimiento y las oraciones intercesoras de los vivos fuera un hecho. Quiero decir, si alguien cumplió con los requisitos para morir en el último suspiro, solo profesando fe salvadora en Cristo después de una vida pecaminosa, ese fue él.
Entonces, ¿por qué Jesús dijo Paraíso? No importa cómo se defina el Purgatorio, no puede equipararse con el Paraíso en ningún grado, ni Jesús podría decir que estaría en el mismo lugar. Entonces, espero una explicación católica de cómo se puede entender la promesa de Jesús a ese hombre si se mantiene la creencia en el Purgatorio.
EDITAR: la respuesta aceptada se basa en que Ken dio dos respuestas, para dar una explicación católica de cómo los católicos podrían lidiar con la dificultad, aunque admite que no cree en el Purgatorio. Como obtuvo 9 pulgares hacia arriba para esta, claramente más de uno considera que esta respuesta es buena, de un católico, que es lo que estaba buscando. Al igual que Ken, tampoco creo en el Purgatorio, pero a diferencia de él, ¡no estoy preparado para suspender mi incredulidad para enfrentar lo que es un problema real! Gracias a todos los que respondieron. Los estudié todos, y me tomó un tiempo elegir.
La Iglesia Católica enseña maneras por las cuales somos liberados de la consecuencia temporal de nuestro pecado, y por lo tanto eliminamos nuestra necesidad del Purgatorio.
Uno es el Sacramento del Bautismo :
Por el Bautismo se perdonan todos los pecados, el pecado original y todos los pecados personales, así como todo castigo por el pecado. En los que han renacido no queda nada que les impida entrar en el Reino de Dios, ni el pecado de Adán, ni el pecado personal, ni las consecuencias del pecado, la más grave de las cuales es la separación de Dios. (CCC 1263)
Otro es la soberanía de Dios incluso sobre lo que ata en la Tierra:
La Iglesia no conoce otro medio que el Bautismo que asegure la entrada en la bienaventuranza eterna; por eso cuida de no descuidar la misión que ha recibido del Señor de hacer que todos los que pueden ser bautizados "renazcan del agua y del Espíritu". Dios ha ligado la salvación al sacramento del Bautismo, pero él mismo no está ligado por sus sacramentos . (CCC 1257)
La Iglesia ha tenido siempre la firme convicción de que quien sufre la muerte por causa de la fe sin haber recibido el Bautismo, es bautizado por su muerte por y con Cristo. Este Bautismo de sangre, como el deseo del Bautismo, produce los frutos del Bautismo sin ser un sacramento. (CCC 1258)
Para los catecúmenos que mueren antes del Bautismo, su deseo explícito de recibirlo, junto con el arrepentimiento de sus pecados y la caridad , les asegura la salvación que no pudieron recibir por medio del sacramento. (CCC 1259)
Considerando ese último párrafo, escucha las palabras del criminal de...
Deseo:
Jesús Señor, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino.
Arrepentimiento:
Somos castigados con justicia, porque estamos recibiendo lo que merecen nuestras obras.
Caridad (amar, buscar el bien del prójimo):
¿No temes a Dios, ya que estás bajo la misma sentencia? ...este hombre no ha hecho nada malo.
Entonces, si se acepta la premisa de la pregunta de que el criminal recibió la visión beatífica inmediatamente después de su muerte, la respuesta lógica es que el criminal recibió un bautismo de deseo .
Eso no quiere decir que Jesús siguió una intrincada doctrina teológica llamada bautismo de deseo para justificar el perdón al criminal de la consecuencia de su pecado. Como se señaló anteriormente, la Iglesia Católica enseña que la soberanía de Dios es absoluta. Para citar al obispo Barron , lo que Dios dice, es .
¿Cómo podemos darle sentido? Tiene todo que ver con quién es Jesús. Si fuera simplemente un ser humano ordinario, sus palabras tendrían, en el mejor de los casos, una resonancia simbólica. Pero Jesús es Dios, y lo que Dios dice, lo es. (Reflexión del Evangelio diario, Marcos 14:12–16, 22–26)
Por ejemplo...
Que haya luz
...y se hizo la luz.
Este es mi cuerpo
...y ese es su cuerpo.
Hoy estarás conmigo en el paraíso.
...y estaban juntos ese día en el paraíso.
El concepto de bautismo de deseo es, creo, nuestra forma humana de entender una parte del misterio de la salvación.
Para obtener más información, consulte el artículo de Respuestas Católicas aquí .
Por un lado, la doctrina del purgatorio se entiende menos como un lugar, pero más como un estado .
Para dos, es posible que el hombre fuera judío, y debido a que el segundo Macabeo menciona el purgatorio, es posible que ya haya esperado el purgatorio. Así que es posible que Jesús simplemente no lo haya mencionado.
Dado que el cielo/paraíso es un lugar, Jesús no se equivoca al decir eso. ¡O el fuego del purgatorio del hombre podría haber durado menos de un día!
Esto es lo que sabemos:
En el caso del buen ladrón, es claro por sus palabras y por las palabras de Cristo que cumplió (a) y es obvio que (b) era cierto. Por eso recibió el Bautismo de Deseo, que tiene los mismos efectos que el Bautismo. Uno de estos efectos es la remisión de toda pena temporal.
Por lo tanto, Cristo no debería haber dicho ... hoy estarás en el Purgatorio.
El catolicismo romano sobre el "Purgatorio". purgatorio, la condición, proceso o lugar de purificación o castigo temporal en el cual, según la creencia medieval cristiana y católica romana, las almas de los que mueren en estado de gracia se preparan para el cielo. El purgatorio (en latín: purgatorium; de purgare, "purgar") ha llegado a referirse también a una amplia gama de concepciones históricas y modernas del sufrimiento post mortem que no llega a la condenación eterna.
¿Qué tal "Bautismo de deseo"? Lo siguiente es lo que dijo Ken. “Para los catecúmenos que mueren antes del Bautismo, el deseo explícito de recibirlo, junto con el arrepentimiento de sus pecados y la caridad, les asegura la salvación que no pudieron recibir por el sacramento. (CCC 1259)
¿Qué significa Catecumenado? Catecúmeno significa un miembro del catecumenado de una Iglesia Católica. Esto normalmente será evidenciado por un Certificado de Recepción en la Orden de Catecúmenos para un niño de 7 años o más.
Ahora, la pregunta que tengo es ¿el ladrón en la cruz cumple con los requisitos de la Iglesia Católica Romana? ¿Fue al purgatorio? ¿Deseaba ser bautizado en agua? Lo primero que quiero decir es el hecho de que nadie conoce el funcionamiento de la mente.
Ken hizo esta declaración: "Entonces, si uno debe asumir la premisa de la pregunta de que el criminal recibió la visión beatífica inmediatamente después de su muerte, la respuesta lógica es que el criminal recibió un bautismo de deseo".
No puedes "asumir" una posición, tienes que probar tu posición. Estás asumiendo que el ladrón tuvo una "visión beatífica inmediatamente después de la muerte". De verdad, ¿cómo sabes eso? Este es un ejemplo clásico de lo que es un argumento de silencio. Nadie puede presentar prueba de una afirmación negativa. Solo las afirmaciones positivas pueden ser probadas y, como tales, solo las afirmaciones positivas tienen la carga de la prueba.
Solo las cosas que SUCEDEN pueden incluso dejar evidencia de sí mismas. Entonces, ¿qué sucedió realmente el día de la crucifixión de Jesucristo y los ladrones?
Lucas 23-33-43. En el verso 39, uno de los criminales insultaba a Jesús. Vs40-41, el otro criminal dijo que nos merecemos lo que estamos recibiendo. En el versículo 42, el ladrón que dijo que merecemos lo que recibimos le dijo a Jesús: "¡Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino!" Vs43, "Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso". No hay duda de que Jesús equiparaba aquí el "paraíso" con la realidad celestial.
Tanto la petición del malhechor como la promesa de Jesús revelan la validez del arrepentimiento en las etapas finales de la vida (el llamado "arrepentimiento en el lecho de muerte"). También tenga en cuenta que este hombre recibió la salvación sin ser bautizado.
El mismo "modelo" sucedió en Hechos 10:45 con respecto al centurión romano Cornelio un gentil. "Y todos los creyentes de la circuncisión que habían venido con Pedro estaban asombrados, porque (¿o por qué?) el don del Espíritu Santo había sido derramado también sobre los gentiles". Recibieron el don del Espíritu Santo "ANTES" de ser bautizados en agua en Hechos 10:47.
Ciertamente, no veo en la narración bíblica dónde el "purgatorio" o la idea del "bautismo de deseo" pueden entrar en juego según el catolicismo romano. Encontré que el siguiente artículo entra en gran detalle sobre el purgatorio. http://stillcatholic.com/CATHPurg.htm
Desde el punto de vista católico, uno no puede asumir que el "paraíso" es la visión beatífica (lo que la mayoría llamaría "Cielo"). La Iglesia Católica enseña que, después de la muerte física, Cristo descendió a los infiernos :
Con la expresión "descendió a los infiernos", el Credo de los Apóstoles confiesa que Jesús murió realmente y por su muerte venció por nosotros a la muerte y al diablo "que tiene el poder de la muerte" (Hb 2, 14). (CCC 636)
(Una nota aquí de que "infierno" - Seol en hebreo o Hades en griego - se refiere a la morada de los benditos muertos, posiblemente "el seno de Abraham", y no a la condenación eterna).
Las frecuentes afirmaciones del Nuevo Testamento de que Jesús "resucitó de entre los muertos" presuponen que el crucificado residió en el reino de los muertos antes de su resurrección. Este fue el primer significado que la predicación apostólica dio a la bajada de Cristo a los infiernos: que Jesús, como todos los hombres, experimentó la muerte y en su alma se unió a los demás en el reino de los muertos. Pero descendió allí como Salvador, proclamando la Buena Noticia a los espíritus allí encarcelados. (CCC 632)
La última oración hace referencia a Peter:
Porque también Cristo padeció por los pecados una vez, el justo por los injustos, para llevaros a Dios. Muerto en la carne, fue vivificado en el espíritu. En él también fue a predicar a los espíritus encarcelados. (1 Pedro 3:18-19)
Entonces, para responder a la pregunta "¿por qué Jesús dijo 'paraíso'?" la Iglesia podría responder que estaba describiendo su presencia en el "infierno" - Seol en hebreo o Hades en griego. Independientemente de la ubicación física del criminal en la cruz, si Jesús también estaba físicamente con él, estaba en el "paraíso".
Como evidencia adicional de que el "paraíso" podría estar en cualquier lugar donde esté Jesús, considere esto:
que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra . (Filipenses 2:10)
Entonces oí a toda criatura en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, todo lo que hay en el universo, clamar: “Al que está sentado en el trono y al Cordero sea la bendición y el honor, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. y siempre.” (Apocalipsis 5:13)
Aquí hay una respuesta que no esperaba.
La Santísima Virgen oró por la conversión de San Dimas, su alma se ablandó, se arrepintió de su pecado, proclamó su fe en Jesús y se salvó ese mismo día.
El repentino cambio y conversión, de Dimas de pecador a penitente y santo, ha sido justamente atribuido a las oraciones de la Santísima Virgen.
https://anastpaul.com/2021/03/25/santo-del-dia-25-de-marzo-san-dismas-el-buen-ladron/
Hay una leyenda asociada con San Dismas y los primeros años de vida de Jesús que podría sufrir de incredulidad. Pero debido al hecho de que Nuestra Señora y Nuestro Señor estaban presentes. Es plausible que a través de ella la intercesión realmente se arrepintió de una manera no registrada en el Evangelio.
Ese arrepentimiento podría dársele como el bautismo, que, como ocurre con cualquier otro creyente, si lo atropella un autobús cuando sale de la iglesia en Pascua, su alma va directamente al cielo.
[El bautismo] remite todos los pecados (tanto el pecado original como el pecado personal) y sus castigos temporales. Si uno muriera inmediatamente después del Bautismo, iría directamente al Cielo (suponiendo que no presente obstáculos).
Un problema con el Purgatorio: ¿Cómo podría Jesús decir lo que hizo al criminal arrepentido en una cruz junto a él si existiera el Purgatorio?
No hay problema con la enseñanza sobre el purgatorio por parte de la Iglesia Católica, el problema radica en nuestra presunción.
Es Dimas digno de entrar en el Cielo, recuerda el Santo Decreto en Apocalipsis 21:27
"Nada contaminante entrará en el Reino de Dios.."
El seno de Abraham es llamado Paraíso, lugar de los justos y de los íntegros.
Ken Graham, han publicado una pintura que muestra a Dimas como un mendigo con ropa pobre, en comparación con Abraham y el resto de las almas en su seno, con vestiduras blancas.
¿Qué representa esta pintura? Representaba a Dimas todavía necesitando purgarse, para lavar sus vestiduras, pero Jesús le había mostrado al alma que viste las vestiduras blancas, para darle esperanza a Dimas, que si soporta la purga, entonces, sus vestiduras oscurecidas serán purificadas.
Entonces, ¿por qué Jesús dijo Paraíso?
La respuesta simple es que Jesús le mostró a Dimas la belleza de las almas en los senos de Abraham vistiendo vestiduras blancas, sin mancha. Y lógicamente, diría a Dimas, este pueblo lo llevo ahora conmigo en mi Reino, y tú también puedes entrar en el Reino de Dios, si soportas con paciencia la purga, en el lugar llamado "Purgatorio" .
ken graham
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