Resurrección y Deuteronomio 13

Para las principales denominaciones cristianas (incluidos los católicos romanos, los ortodoxos orientales, los protestantes principales y los evangélicos), la resurrección NO es la clave de la identidad de Jesús. Más bien, la resurrección muestra la VICTORIA de Jesús sobre el poder de la muerte debido a Su obediencia a Dios Padre. Si lees los cuatro evangelios, los discursos en el libro de los Hechos y las cartas de Pablo, la identidad de Jesús como el Mesías prometido se determinó en base a las PROFECÍAS de la Biblia hebrea (llamada el Antiguo Testamento por los cristianos ahora). Hay detalles abrumadores en las profecías que coinciden con los detalles del nacimiento, ministerio, sufrimiento y la forma de su muerte en la cruz de Jesús. Vea mi respuesta a otra pregunta para obtener una lista de versículos bíblicos clave que los cristianos consideran que apuntan a Jesús.

Su acusación de que Jesús enseñó a sus discípulos a adorar a otro dios no es cierta porque Jesús adoraba al mismo Dios que adoraban Abraham y Moisés. Los escritos del Nuevo Testamento muestran consistentemente que cuando los 12 apóstoles difundieron las buenas nuevas (que Dios el Padre finalmente envió al Mesías como lo prometió) y establecieron iglesias en todo el Imperio Romano, exhortaron a los miembros de la iglesia a adorar al mismo Dios el Padre. Padre también (Ejemplo, vea Romanos 12-13:10 donde Pablo instruyó a la iglesia en Roma a vivir de una manera agradable a Dios el Padre; Jesús apenas fue mencionado y fuera de foco).

Por supuesto, los cristianos también adoran a Jesús como Señor, porque los cristianos creen que la esencia de Jesús es la misma que la esencia de Dios Padre. Pero sí, los fariseos en la generación de Jesús no creían que fuera Dios el Padre quien envió a Jesús, por lo que es comprensible que esto condujera a la acusación de que Jesús era un falso profeta y, lo que es más serio, que Jesús blasfemó contra Dios al afirmar que compartía la responsabilidad de Dios el Padre. esencia. Incluso el famoso misionero Pablo (un fariseo que estudió con el famoso rabino Gamaliel) también persiguió a los cristianos antes de su conversión (posiblemente para que la tierra no fuera contaminada con sus "pecados" que podrían haber provocado la ira de Dios Padre). Después de que Pablo se hizo cristiano, las autoridades religiosas de Jerusalén también querían matarlo, tal como mataron a Jesús por blasfemia; ver Hechos 21:.

Estoy de acuerdo contigo en que la Resurrección por sí sola no es suficiente para determinar la identidad de Jesús. Entonces, si nota, en los Evangelios, Jesús explicó, especialmente después de su resurrección, cómo las profecías lo señalaban a Él (ver, por ejemplo, Lucas 24: 13-53).). Note también cómo el versículo 53 dice que no solo los discípulos de Jesús adoraron a Dios Padre por haber enviado a Jesús, sino que adoraron EN EL TEMPLO, donde todos los judíos del Imperio Romano creían tener la presencia del Dios de Abraham, Jacob, David, etc. Es claro entonces, desde el principio, cómo los primeros discípulos nunca vacilaron en asociar el Dios de Jesús con el Dios de sus antepasados. La resurrección (junto con los milagros que Jesús realizó antes de su muerte) fue simplemente para AUTENTIFICAR que Jesús era quien decía ser. Si creemos que los Evangelios son aproximadamente históricamente precisos (es decir, no son Leyendas), entonces nos quedamos con el famoso trilema al considerar la afirmación de Jesús de quién es Él.

APÉNDICE

Después de leer más, como aquí , puedo ver cómo mi respuesta anterior no será suficiente para usted, porque las propias presuposiciones del judaísmo juzgan a priori (usando Deut 13: 1-5 ) cómo:

1. El Dios Padre cristiano es considerado un Dios diferente al Dios del judaísmo, aunque tanto Pablo como Jesús atribuyen enfáticamente al Dios de Abraham, Jacob, Moisés, David, Isaías con todos los milagros y el envío del Mesías.

2. "A Dios no se le permite" actualizar la Torá, por lo que la enseñanza cristiana de cómo la ley mosaica ha sido reemplazada por el Nuevo Pacto se considera completamente herética, aunque según los cristianos, las leyes que se supone que los cristianos deben guardar con la ayuda del Nuevo Corazón. (dados por Dios) son más puros y más universales.

3. Incluso si Jesús realizó mayores milagros que Elías y Eliseo para mostrar que el poder provino de Dios Padre, el judaísmo lo rechazará como irrelevante, y usa Deuteronomio 13:1-5 para considerar los milagros como mentiras y como provenientes del diablo, simplemente como los fariseos afirmaban que el poder de Jesús venía del diablo, como cuando Jesús sanó a un hombre poseído por un demonio .

Como resultado de las reglas a priori anteriores, se vuelve mucho más complicado hacer que la enseñanza cristiana sea aceptable para los seguidores del judaísmo. Pero sí encontré a un bloguero que de hecho respondió a una acusación similar (que la resurrección es irrelevante). ¡Espero que su respuesta ayude!

Reflexionando más, creo que la causa fundamental entre las interpretaciones divergentes de Deuteronomio 13:1-5 es simplemente una hermenéutica diferente al leer las Escrituras, especialmente porque en el judaísmo existe la Torá Oral y otras autoridades que cambian significativamente la lectura del mismo pasaje. . Sí, dentro de la corriente principal cristiana existen diferencias internas sobre cómo interpretar ciertos pasajes de las Escrituras (también debido a diferencias en la hermenéutica ), pero son MUY menores en comparación con la forma en que el judaísmo lee la Biblia hebrea. Caso en cuestión: cuán diferente es la interpretación judía de los versículos proféticos comúnmente utilizados por los cristianos para mostrar que predicen a Jesús. Otra interpretación judía de los versículos proféticos se puede encontraraquí _ (Ambos enlaces están tomados de las publicaciones de JPH, quien inició la discusión "la resurrección es irrelevante" en el sitio del blogger antes mencionado ).

En este punto, estoy satisfecho de estar de acuerdo en estar en desacuerdo. ¡Dios lo bendiga!

Es difícil entender por qué deberías pensar por un minuto que Jesús le enseñó a alguien a seguir a cualquier otro dios que no sea el Dios del Tanakh judío (es decir, el Antiguo Testamento). Si puede agregar a su pregunta para mostrar cómo la enseñanza de Jesús difiere del Tanakh, entonces eso sería útil. En lo que respecta al cristiano, nada de lo que enseñó Jesús contradice el Tanakh, cuando el Tanakh se entiende correctamente: si cree que lo hace, por favor díganos cómo.

Dicho esto, el Apóstol Pablo nos dice que lo que prometieron los profetas del Antiguo Testamento fue que un día sería proclamado "el evangelio" (Romanos 1:1,2). Ahora el evangelio es un mensaje . Así que lo que se prometió fue un nuevo mensaje de Dios. Esto lo confirma el profeta Jeremías:

He aquí vienen días, dice Jehová, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá: no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé por la mano mano para sacarlos de la tierra de Egipto .... porque perdonaré sus iniquidades, y no me acordaré más de su pecado. (Jeremías 31:31-34)

El Apóstol Pablo declara además que este evangelio se refiere a su Hijo Jesucristo nuestro Señor, que era del linaje de David según la carne; y declarado Hijo de Dios con poder , según el espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos (Romanos 1:3,4).

Según el NT, la resurrección es prueba suficiente de que Él es el Hijo de Dios .

Según el Apóstol, la resurrección declara que Jesús es el Hijo de Dios.

La resurrección por sí sola muestra que Jesús es de Dios, y que todo lo que dijo durante su vida era verdad, de lo contrario Dios no hubiera dado una demostración clara de su aprobación de Jesús resucitándolo de entre los muertos. Lo que la resurrección, por sí sola, no puede hacer es demostrar que Jesús de Nazaret es ese Mesías prometido del Antiguo Testamento. Para demostrar que la resurrección debe cumplir las profecías de ella en el Antiguo Testamento.

Este es mi punto, el Evangelio no es "solo" que Jesús es el Hijo de Dios: es que él es el Mesías prometido del Antiguo Testamento; y la resurrección, como muchos otros eventos en el ministerio de Jesús, está profetizado en el AT y cumplido en el ministerio de Jesús.

Cuando Pablo predicó a los griegos en medio del Areópago en Atenas, no sintió la necesidad de probar sus creencias con ninguna referencia al Antiguo Testamento. Y terminó su mensaje diciendo:

Los tiempos de esta ignorancia Dios los pasó por alto/pasó por alto: pero ahora manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan: porque ha fijado un día en el cual juzgará al mundo con justicia por aquel varón que él ha ordenado. Y de esto ha dado seguridad (algunas versiones dicen "prueba") a todos los hombres al resucitarlo de entre los muertos. (Hechos 17:30,31)

El Antiguo Testamento, entonces, no es necesario para probar la resurrección, Pablo no lo usó en su sermón a esos gentiles. Pero la resurrección no debe contradecir el AT, como dice Isaías:

A la ley y al testimonio: si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido (Isaías 8:20).

No es correcto afirmar que "En sí misma, la resurrección no prueba nada. Debe traer una prueba independiente de fuera del Nuevo Testamento para no ser culpable de lógica circular". Pablo no trajo evidencia del AT cuando predicó a los gentiles en el monte de Marte (Hechos 17:22, etc.).

Y si es lógica circular restringirse solo al NT, ¿ por qué no es lógica circular restringirse solo al NT y al OT ? El NT tiene suficiente evidencia dentro de sí mismo para probar que es la Palabra de Dios. Pero como muestra Isaías 8:20, lo que se necesita es mostrar que la resurrección, el NT y el AT concuerdan, que el NT no contradice al AT.

NT y OT son dos testigos

No tenemos el NT como testigo solitario del mesianismo de Jesús de Nazaret, tenemos el AT también como testigo independiente, para que de la boca de dos o tres testigos todo se establezca (Deuteronomio 19:15, Mateo 18). :dieciséis). Y en que los judíos religiosos aceptan el AT (el Tanakh) y rechazan a Jesús de Nazaret como su Mesías, el testimonio del Tanakh se fortalece porque obviamente no ha habido colusión entre cristianos y judíos en la elaboración o preservación del AT, viendo el dos pueblos se contraponen a la hora de interpretar su relevancia para Jesús de Nazaret. No se necesita mucho esfuerzo para probar que el propio libro del judío(-ellos mismos confirman que las palabras escritas son de Dios-) señala a Jesús de Nazaret como el Mesías prometido.

El AT y el NT son, pues, dos testigos totalmente independientes .

La resurrección no es prueba para los rebeldes

Por supuesto, la resurrección no es una prueba para aquellos que no quieren creer: nada lo es. Jesús terminó una de sus parábolas con un hombre que decía:

“'Pero si alguien va a ellos de entre los muertos, entonces se arrepentirán.' Pero él le dijo: Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos” (Lucas 16:30,31).

Resurrección en el Tanakh/Antiguo Testamento

Jesús nos lleva al mismo Dios, porque él, su muerte y su resurrección cumplen las profecías del Tanakh:-

La resurrección se encuentra en muchos lugares del Tanaj, como aquí:

A los dos días nos dará vida, al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él. Entonces conoceremos, si proseguimos en conocer a Jehová... (Oseas 6:2,3).

Así como fue a través del sufrimiento, la pérdida de una costilla, que Adán ganó una novia, así a través del sufrimiento el Mesías ganaría a su Novia... a todos aquellos que creyeran en él. Y así como Adán fue levantado de su sueño para disfrutar a Eva, así Cristo fue levantado de la muerte para deleitarse en su Esposa. Y Eva fue hecha porque no era bueno que el hombre estuviese solo (Gén 2:18) porque el hombre fue hecho a imagen de Dios (Gén 1:26), de lo cual concluimos que hay más de una persona en la Deidad .

El evangelio según Moisés

En los últimos catorce capítulos de Génesis, capítulos 37 al 50, tenemos la vida y ministerio de José. Fue envidiado por sus hermanos (Génesis 37:11; Mateo 27:18), los hijos de Israel, porque era el favorito de su padre; porque lo envidiaron lo vendieron por 20 piezas de plata como esclavo (27:28, Mateo 26:15); por esto, en una figura, lo mataron de modo que Jacob dijo: "José sin duda está hecho pedazos" (37:33). Cuando José tenía 30 años (41:46, Lucas 3:23) fue levantado de la prisión y elevado a la segunda posición más alta en Egipto (41:40, Mateo 28:18, 1 Corintios 15:24-28). ); y José usó su posición de poder, no para vengarse de sus hermanos, sino para salvar de la muerte a todos los hijos de Israel. Y cuando su padre murió, los hermanos de José vinieron temblando a él por misericordia:"Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para dar vida a mucho pueblo. Ahora pues, no temáis; yo os sustentaré a vosotros y a vuestro pequeño y los consoló y les habló con dulzura”. (Génesis 50:20,21) . La vida de José es una historia verdadera pero también es una alegoría del evangelio, que incluye la salvación para el pueblo de Dios por medio de una muerte y resurrección figurativas.

El evangelio según Mardoqueo

El libro de Ester es también el evangelio en forma de alegoría. Así como Ester salvó a su pueblo, los judíos, por su disposición a morir, diciendo que si perezco, perezco (Ester 4:16), así Cristo salva a su pueblo al morir. Como ella padeció habiendo pedido que los judíos de Susa no comieran ni bebieran durante tres días, ni de noche ni de día , y prometiendo que yo y mis doncellas también ayunaremos de la misma manera(Ester 4:16) y después entró en el lugar secreto para interceder por su pueblo, así también Cristo padeció y estuvo en el sepulcro tres días y tres noches antes de su ascensión para interceder en el Cielo por su pueblo. Y así como Ester estaba relacionada tanto con los judíos como con el Rey (por matrimonio), así Cristo está relacionado tanto con nosotros, hecho hombre, como con el Padre, siendo de la misma naturaleza, Dios hecho carne. Y así como Ester no tuvo madre ni padre, así Cristo no tuvo padre ni madre, su naturaleza humana no tiene padre humano, y su naturaleza divina no tiene madre divina. No fue el valor de los judíos lo que los liberó, sino la hermosura de Ester; y no es nuestro valor lo que nos salva, sino la belleza inmaculada de nuestro Mesías.

Y nótese que el tiempo del llamado a ayunar "tres días, noche y día" por Ester (Ester 4:16) fue en el tiempo de la Pascua exactamente el tiempo cuando Cristo estuvo "tres días y tres noches en el corazón de la tierra "(Mateo 12:40, Marcos 14:14) porque la Pascua era siempre el 14 de Nisán (Éxodo 12:6) y la carta de Amán para la destrucción de los judíos, sobre la cual Mardoqueo actuó de inmediato, fue enviada el 13 de Nisán (Ester 3:7 y 3:12). Es muy posible entonces que el ayuno de Ester comenzara el mismo día del año que la crucifixión y que Ester apareciera ante el Rey para interceder por los judíos en lo que los cristianos hoy llaman "Domingo de Pascua" o "Domingo de Resurrección".

Una alegoría del evangelio en el libro de Samuel

En el libro de Samuel tenemos otra imagen de la resurrección. David está en muchos problemas, sus hombres amenazan con matarlo, después de que él y sus hombres regresan a Ziklag al tercer día (1 Samuel 30:1) para descubrir que todas sus esposas e hijos han sido llevados cautivos. Pero David y el pueblo son todos librados de una manera inesperada: un extraño cuyo nombre ni siquiera sabemos, un siervo sufriente, que fue despreciado y rechazado, es rescatado del borde de la muerte, cuando le dieron de comer y bebió, su espíritu volvió a él; porque no había comido pan, ni bebido agua, por tres días y tres noches(1 Samuel 30:12,13). (La palabra "espíritu vino de nuevo" (KJV) probablemente significa que su "respiración volvió a la normalidad", su respiración había sido muy superficial, estaba muy cerca de la muerte.) Fue a través de este hombre, y a través de lo que dijo este hombre, que llegó la liberación. Lo mismo con Jesús de Nazaret: aunque pudiera parecer un don nadie y un extraño para los judíos, sin embargo, es a través de su resurrección y del mensaje evangélico que da, que la liberación llega a aquellos que creen en él.

En resumen, nótese que en cada uno de los tres casos anteriores no se perdió ni una sola vida, todas las vidas que estaban en peligro, a saber, todos los hijos de Jacob y sus familias, todos los seguidores de David y sus familias, y todos los judíos. en tiempo de Ester, fueron librados de la muerte.

Imágenes del Antiguo Testamento

Cuando Adán y Eva pecaron, Dios les prometió un Salvador, Génesis 3:15, que heriría la cabeza de Satanás pero él mismo sería herido en el calcañar en el proceso. Fue por la fe en esta promesa de Dios que aquellos antes del tiempo de Abraham pudieron ser salvos e invocar el nombre del Señor (Gn 4:26).

A Abraham se le prometió que este Salvador sería uno de sus descendientes. Y Abraham creyó en las promesas de Dios y esto fue lo que hizo a Abraham justo ante Dios. Y, como señal del pacto que hizo con Abraham, Dios le dio a él y a su descendencia la señal de la circuncisión. Dios se agradó de Abraham por la fe que tuvo Abraham antes de ser circuncidado: Abraham creyó a Dios y Él se lo contó por justicia (Gn 15,6). La circuncisión, entonces, debería actuar como un recordatorio de cómo Abraham agradó a Dios.

A David se le prometió que uno de sus descendientes se sentaría en su trono para siempre:

Y cuando se cumplan tus días, y duermas con tus padres, levantaré tu descendencia después de ti, que saldrá de tus entrañas, y afirmaré su reino. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré el trono de su reino para siempre . (2 Samuel 7:12-13).

Este Rey sería del propio cuerpo de David. Viviría para siempre. Nadie hoy, de hecho nadie desde la destrucción de los registros públicos judíos en Jerusalén por los romanos (ya sea en el siglo primero o segundo), puede probar que es descendiente de David.

David profetizó: La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en cabeza de esquina (Salmo 118:12), es decir, los constructores son las autoridades religiosas judías: el que ellos rechazaron sería el Mesías.

Y David profetizó que el Mesías resucitaría físicamente poco después de la muerte:

Por eso se alegra mi corazón y se regocija mi gloria, también mi carne reposa en la esperanza. Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni dejarás que tu Santo vea corrupción [descomposición corporal]. Salmo 16:10

Isaías nos dice que una virgen concebirá y dará a luz un hijo y llamará su nombre Emmanuel que significa 'Dios con nosotros' (Isaías 7:14).

Isaías también nos dice que nacerá un niño y se llamará su nombre... Dios Fuerte (Isaías 9:6).

Isaías también profetiza:

Despreciado y desechado de los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto. Y como escondimos de él nuestros rostros; fue despreciado, y no lo estimamos.

Ciertamente él ha llevado nuestras penas y llevado nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.

Mas él herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él y con sus llagas fuimos nosotros curados.

Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual apartamos por su camino; Y Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.

Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca; fue llevado como cordero al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, así no abrió él su boca.

Fue tomado de la cárcel y del juicio, y ¿quién contará su generación (descendencia)? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes; por la transgresión de mi pueblo fue herido.

Y con los impíos hicieron su sepultura, mas con los ricos en su muerte, porque no hizo violencia, ni hubo engaño en su boca.

Sin embargo, agradó al SEÑOR herirlo; lo ha puesto en aprietos. Cuando ofrezcas su alma en ofrenda por el pecado, verá su descendencia, vivirá por largos días [es decir, resucitará después de su sufrimiento], y la voluntad de Jehová prosperará en su mano. Verá el fruto de la aflicción de su alma [es decir, verá las almas salvadas como consecuencia de su muerte, porque resucitará] y quedará satisfecho.

Por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, porque llevará las iniquidades de ellos.

Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos, porque derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, y llevó el pecado de muchos, y oró por los transgresores. (Isaías 53:3-12)

Isaías también nos cuenta lo que Dios le dijo a su Mesías:

Es muy poco que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob, y para restaurar a los preservados de Israel; también te daré por luz de los gentiles; para que seáis mi salvación hasta los confines de la tierra (Isaías 49:6).

Y David profetiza, hablando de la muerte del Mesías:

Han traspasado mis manos y mis pies (Salmo 22:16).

Esta lectura es la lectura del Salmo 22:16 en los Rollos del Mar Muerto. El hebreo del Texto Masorético se traduce como "Mis manos y mis pies son como un león", lo cual tiene muy poco sentido. O el texto se cambió a "han traspasado" antes de la época de Cristo o los judíos masoréticos lo cambiaron a "como un león" en algún momento entre el 100 a. C. y el 1000 d. C. El punto de vista cristiano tiene más sentido, los judíos lo cambiaron porque no les gustó "han traspasado mis manos y mis pies" porque apunta a Jesús de Nazaret como el Mesías.

Al principio de este largo post se hizo referencia a Jeremías quien había dicho que cuando el Mesías venga se hará un nuevo pacto por parte de Dios, no como el pacto que hizo con ellos cuando los sacó de Egipto, en el cual el Señor dice que los perdonaré . su iniquidad y no te acuerdes más de su pecado (Jeremías 31:31-34). Ahora bien, si Dios ha olvidado los pecados de su pueblo, ¿por qué necesitan continuar ofreciendo sacrificios? La implicación de esto es que el sistema de sacrificios con sus toros y cabras, etc., ya no será necesario. Este es el argumento del autor de la carta a los Hebreos 10:1-18, especialmente 10:16-18.

Daniel nos dice que después de la venida del Mesías, la ciudad [de Jerusalén] y el Templo serán destruidos, y esto será hasta la consumación [hasta el día del juicio] (Daniel 9:26-27). En otras palabras, el Templo nunca será reconstruido: el sistema de sacrificios del Tanakh ya no es necesario porque el Verdadero Sacrificio, el Mesías, ha sido sacrificado.

[Además, la ley de Dios requería que cualquiera que quisiera servir como sacerdote en el Templo tenía que poder probar que era descendiente de la tribu de Leví, y si alguien no podía probarlo, no se le permitía servir en el Templo (Esdras 2:59-63). Nadie vivo hoy puede probar que es descendiente del sacerdocio: por lo tanto, incluso si el Templo de Jerusalén fuera reconstruido, nadie podría servir en él. Me parece claro, entonces, que el significado de Daniel 9:27 "aún hasta la consumación" es que el Templo nunca será reconstruido, y la "consumación" tiene por objeto el Día en que nuestro Señor venga a llevarse finalmente a su prometida, la pueblo de Dios, por su novia en el Día Postrero (Isaías 54:5, Apocalipsis 19:7).]

Como saben, el Templo de Jerusalén fue destruido en el año 70 EC. Entonces necesitamos encontrar al Mesías judío antes del 70 EC.

Daniel nos dice que el Hijo del Hombre vendrá en los días del Imperio de hierro, el Imperio Romano (Daniel 7:13,14).

De hecho, Daniel nos dice que 490 años después de un decreto para reconstruir Jerusalén sucederán seis cosas muy importantes (Daniel 9:24). El decreto de Artajerjes (en Esdras 7) se dio en 458 a. Y 490 años después del 458 a. C. es el 33 d. C. cuando Cristo fue crucificado; (no hubo año cero).

En 1956, Richard A. Parker y Waldo Dubberstein publicaron la segunda edición de su libro sobre cronología llamándolo "Babylonian Chronology, 626 BC to AD 75", que se ha convertido en el trabajo estándar sobre cronología para el período. En ese trabajo, las fechas de cada luna nueva se registraron utilizando la datación del calendario juliano. La fecha de la partida de Esdras el primero de Nisán 458 a.C. (Esdras 7:9) está registrada en su libro como 8 de abril de 458 a.C.

A fines de 2006 (o principios de 2007), el pastor Derrick Walker en Oxford, Inglaterra, se dio cuenta de que si cambiaba la fecha juliana del libro de Parker & Dubberstein a la fecha gregoriana más precisa (donde la duración de un año es casi exactamente la misma como el del año solar), luego Esdras dejó Babilonia para regresar a Jerusalén para reconstruir bajo el decreto de Artajerjes el 3 de abril de 458 a. (Más tarde, Rodger C. Young (rcyoung.org) y el pastor Steve Rudd ( www.bible.ca ) hicieron el mismo descubrimiento). Y el 3 de abril de 458 a. C. son 490 años hasta la resurrección el 3 de abril de 33 d . día _
Cuando vas en un viaje largo que tomará muchas horas, tiendes a salir temprano en la mañana. Entonces, no solo el día era 490 años hasta el día exacto, sino que probablemente estaba cerca dela hora exacta también ! ¡La resurrección de Jesús está profetizada en el AT para el día exacto y tal vez la hora exacta!

Si esta es la interpretación prevista, entonces Daniel 9:24 no apunta directamente a la crucifixión: más bien, apunta a la resurrección , como la señal que demuestra la eficacia de la crucifixión. (El año 33 d. C. es uno de los pocos años posibles de la crucifixión porque en ese año la Pascua cayó en viernes).

Finalmente, después de tres días y tres noches, Jonás fue vomitado del gran pez/ballena (Jonás 1:17). Luego fue a Nínive para decirles que en 40 días iban a ser destruidos. No es correcto decir que les dijo que se arrepintieran. Le preguntaron cómo olía tan mal a pescado, y tal vez por qué se veía tan extraño, después de haber estado en el vientre de un pez durante tres días. Les contó lo que le había pasado y por qué había estado en el pez... por su rebelión contra su Dios. Sabemos que los ninivitas aprendieron estas cosas acerca de Jonás porque Jonás era una señal para los ninivitas (Lucas 11:30), es decir, una señal de muerte y resurrección.

Los ninivitas dijeron: "Estamos en un gran problema. Sin embargo, Jonás encontró misericordia en la última hora por su arrepentimiento. Tampoco nos hará ningún daño arrepentirnos. ¿Quién sabe? Tal vez Dios también tenga misericordia de nosotros, aunque Dios no ha prometido misericordia sobre nuestro arrepentimiento". Así que se arrepintieron y Dios se arrepintió. Para los judíos, es la hora undécima: pero Dios, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, ofrece el perdón sobre su fe en Jesucristo y el arrepentimiento de regreso a Dios.

Jesús de Nazaret cumple Daniel 9:26: vino antes de la destrucción del Templo . Cumple Isaías 49:6 porque es adorado en todo el mundo como el Mesías . Y cumple 2 Samuel 7:13,14 - es descendiente del rey David tanto por su madre (Evangelio de Lucas) como por su padre adoptivo (Evangelio de Mateo).

Tanto Lucas como Mateo deben haber examinado los registros públicos en Jerusalén que muestran la ascendencia de Jesús: lo único que tenían que hacer los enemigos de Jesús, las autoridades religiosas judías, para demostrar que Jesús no era el Mesías prometido era demostrar a partir de esos registros que no lo era. un descendiente de David. En el sentido de que nunca hicieron esa afirmación y, en cambio, solo escuchamos un silencio ensordecedor de ellos en este asunto , entonces un escenario muy probable es que sí examinaron esos registros públicos y encontraron precisamente la misma evidencia que encontraron Mateo y Lucas.

Jesús de Nazaret es el Mesías del Tanakh, resucitó de entre los muertos al tercer día como profetizó el Tanakh.

La sección que tenía cerca del principio la daré de nuevo:

La resurrección no es prueba para los rebeldes

Por supuesto, la resurrección no es una prueba para aquellos que no quieren creer: nada lo es. Jesús terminó una de sus parábolas con un hombre que decía:

“'Pero si alguien va a ellos de entre los muertos, entonces se arrepentirán.' Pero él le dijo: 'Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos'" (Lucas 16:30, 31).

El problema con muchos judíos incrédulos no es que luchen con Deuteronomio 13:1-11... es que no creen en Moisés, ni en los libros de Moisés, ni siquiera en su propio Antiguo Testamento. Moisés dijo que Dios hizo el mundo en 6 días y descansó el día 7: creen en el Big Bang. Moisés dijo que Dios hizo todos los animales según su especie... pero ellos creen en la evolución. Moisés dijo que Dios los sacó de Egipto alrededor de 1446 a. C. creen que los escritos de Moisés se terminaron en algún momento alrededor del 500 a. C. o incluso más tarde y la mayoría de las obras de Moisés son históricamente poco confiables. Y ciertamente no creen en un diluvio mundial cuando toda la humanidad fue destruida por la justa ira del Dios Todopoderoso, o en la destrucción de Sodoma y Gomorra por su inmoralidad sexual y codicia.

Moisés dijo que hay dos pactos para no prestar atención a ninguno (Deuteronomio 29:1)... pero solo conocen el pacto hecho en Horeb (Sinaí), que es un pacto que dice: "Haz todas estas cosas buenas y vivirás". , pero si fallas en un detalle, serás maldito"; no tienen idea de lo que Moisés quiere decir con otro pacto "hecho en la tierra de Moab" (Deuteronomio 29:1). Este pacto es el pacto de gracia, paz y vida eterna en el que Dios no se acordará más de nuestros pecados si nos volvemos a Dios como mendigos suplicando misericordia y paz a causa del sacrificio de un Mesías plenamente suficiente, (que es "Jesucristo , el Hijo de David, el Hijo de Abraham" (Mateo 1:1) ).

En esta sección de los escritos de Moisés, él habla del Hijo de Dios que descendió del cielo, viviendo una vida sin pecado para ser un sacrificio perfecto por los pecados de su pueblo, muriendo, resucitando de entre los muertos y dando salvación a todos los que creen en Él y confiar en Su sacrificio por su pecado, y ayudarlos a vivir para Dios y amar a Dios, por el derramamiento de Dios del Espíritu Santo en sus corazones y labios (Deuteronomio 30:11-14).

Sospecho que muchos judíos saben muy poco sobre su propio Libro porque: ¿Cuál es el punto de estudiar un libro que "obviamente no es cierto"?

El verdadero problema es que algunas personas prefieren el consuelo de la aprobación de amigos y familiares en lugar de buscar la verdad, en lugar de buscar la alabanza de los hombres que la alabanza de Dios. Pero Jesús nos pregunta a todos incluso ahora: "¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y, sin embargo, perder su alma?" Y Jesús repite la advertencia que se encuentra al final del libro de Isaías, que aquellos que prefieran no creer con orgullo y continuar en su propia rebelión voluntaria serán mirados en el último Día del Juicio por los Hijos de Dios:

"Y saldrán, y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí; porque su gusano nunca morirá, ni su fuego se apagará; y serán abominables a toda carne". (Isaías 66:24, Mateo 5:27-30, Marcos 9:43-48).

A todos los judíos que no creen en Jesús, les digo que den a su propio libro, el Antiguo Testamento, el Tanakh, una oportunidad justa: estúdienlo como si fuera realmente cierto, oren para que Dios les abra los ojos y el corazón, y les haga Seguro que lees con ganas de creerlo, y que Dios, el Dios de tus padres , Abraham, Isaac y Jacob, te bendiga.

La forma de su lógica parece ser la siguiente

Premisa

Las Escrituras enseñan a los creyentes que no deben seguir a otros dioses, dioses que no han conocido.

Deuteronomio 13:1 “Si se levanta en medio de vosotros un profeta o un soñador de sueños, y os anuncia una señal o un prodigio, 2 y se cumple la señal o el prodigio de que os habló, diciendo: 'Vamos en pos de dioses ajenos, (a quienes no habéis conocido) y sirvámosles,' 3 no oiréis las palabras de tal profeta ni de ese soñador de sueños; porque el SEÑOR tu Dios te está probando para saber si amas al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma. 4 “Seguirás al SEÑOR tu Dios y le temerás; y guardarás sus mandamientos, escucharás su voz, le servirás y te aferrarás a él.

Premisa

Jesús es un Dios que no es reconocido por los judíos según la descripción de Dios dada en el Antiguo Testamento. En otras palabras, es un dios a quien no han conocido.

Conclusión

Jesús no es Dios, incluso si usas la resurrección como criterio, porque los milagros no son el criterio, como lo señala Deuteronomio 13.

El problema con la lógica es que la enseñanza en Deuteronomio 13:1-4 no se trata de dioses desconocidos, sino de cómo identificar a los falsos profetas. El criterio no es que sus predicciones se hagan realidad, sino que no deben desviar a los fieles. Su segunda premisa, que Jesús no era reconocible como Dios, basada en la descripción del Antiguo Testamento de que los judíos creían que tenía autoridad, no tiene relevancia para la primera.

La Resurrección cae en una categoría conocida como una gran obra de Dios. Abraham fue salvado de Faraón no por sus propios esfuerzos por sobrevivir, sino por una gran obra de Dios al darle un sueño a Faraón. Cuando Abraham fue salvado en varias ocasiones por grandes obras similares de Dios, Abraham aprendió dos lecciones importantes, lecciones que los israelitas que experimentaron grandes rescates similares no aprendieron. Abraham intuyó que Dios requería que confiara en Él para salvarse del peligro. Segundo, estos rescates estaban conectados con la promesa de que el mundo sería bendecido a través de él y sus descendientes. Eran situaciones en las que se manifestarían las grandes obras de Dios, para que quienes las presenciaran se sintieran motivados a servir a Dios, como Abraham sirvió a Dios.

Entonces, cuando Dios le pidió a Abraham que sacrificara a Isaac como ofrenda, Abraham pensó que el evento era solo otra oportunidad para mostrar la gran obra de Dios, creyendo que Dios resucitaría a su hijo de entre los muertos.

Hebreos 11:19 Consideró que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de los cuales también lo recibió por figura.

Ves paralelos similares en las grandes obras con las que Dios empoderó a Moisés y Cristo.

Éxodo 4:1 Entonces Moisés dijo: ¿Y si no me creen ni escuchan lo que digo? Porque pueden decir: 'El SEÑOR no se te ha aparecido'”. 2El SEÑOR le dijo: “¿Qué es eso que tienes en la mano?”. Y él dijo: “Un bastón”. 3Entonces dijo: “Tíralo al suelo”. Así que la arrojó al suelo, y se convirtió en una serpiente; y Moisés huyó de ella. 4 Pero el SEÑOR le dijo a Moisés: "Extiende tu mano y tómala por la cola". Entonces él extendió la mano y la tomó, y se convirtió en un bastón en su mano, 5 "para que crean que el SEÑOR, el Se te ha aparecido el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”.

Juan 9:1 Al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2Y sus discípulos le preguntaron: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego? 3Jesús respondió: “Ni éste pecó, ni sus padres; pero fue para que las obras de Dios pudieran manifestarse en él.

Entonces, cuando pides el bautismo en el nombre de Cristo, le estás pidiendo a Dios que te dé experiencias del Espíritu Santo que revelen la protección de Dios. Cuando recibes estas experiencias, se supone que tienes una fe más fuerte, un espíritu diferente.

Números 14:22 “Ciertamente todos los hombres que han visto Mi gloria y Mis señales que he hecho en Egipto y en el desierto, y me han puesto a prueba estas diez veces y no han escuchado Mi voz, 23 de ninguna manera verán la tierra que juré a sus padres, no la verá ninguno de los que me despreciaron. tomará posesión de ella.

Luego, aprendiendo la obediencia del sufrimiento, como Abraham y Cristo, se supone que debes exponerte voluntariamente a situaciones peligrosas, recoger cruces, para que las grandes obras de Dios puedan desplegarse en tu vida, así como Cristo recogió cruces diariamente al confrontar a los fariseos. , y finalmente en el acto homónimo de la crucifixión.

Hebreos 5:8 Aunque era Hijo, aprendió la obediencia por lo que padeció.

En otras palabras, el mundo es bendecido cuando las personas están motivadas a seguir a Dios, cuando ven sus grandes obras de salvación, cuando vives desinteresadamente.

Juan 15:13 Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.

Todas las referencias bíblicas de la NASB.

Para establecer la identidad de Jesús como profeta, sacerdote, rey, mesías y Dios, se requerían tres testigos: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Los tres testigos afirmaron la identidad de Jesús en el momento en que fue bautizado, en Mateo 3:

13 Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán para ser bautizado por Juan. 14 Pero Juan trató de disuadirlo, diciendo: "Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?"

15 Jesús respondió: “Que así sea ahora; es propio que hagamos esto para cumplir toda justicia.” Entonces John accedió.

16 Tan pronto como Jesús fue bautizado, salió del agua. En ese momento se abrió el cielo, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y se posaba sobre él. 17 Y una voz del cielo dijo: “Este es mi Hijo, a quien amo; con él estoy muy complacido. ¡Escúchalo a él!"

Juan el Bautista sirvió como testigo de la Palabra. Él era el Elías que había de venir profetizado por Malaquías. Asimismo, Jesús fue el Profeta del que habló Moisés en Deuteronomio 18:

15 El Señor tu Dios te levantará un profeta como yo de en medio de ti, de entre tus hermanos israelitas. Debes escucharlo.

Note la similitud de las palabras pronunciadas por Moisés y las pronunciadas por Dios desde el cielo en el bautismo: ¡ Escúchenlo!

Por supuesto, el Espíritu Santo que descendió sobre Jesús lo capacitó para expulsar los malos espíritus y promover la santidad entre la gente. El ministerio de sanidad fue sustancialmente la continuación del testimonio del Espíritu Santo sobre la identidad de Jesús.

Finalmente, llegamos al padre. El comienzo del testimonio del Padre en Mateo está en el bautismo, y la conclusión es la resurrección. La resurrección es el testimonio del Padre de la identidad del Hijo.

Entonces, la resurrección por sí sola es necesaria pero no suficiente para establecer la identidad de Jesús.

Al caminar con dos discípulos en el camino a Emaús después de su resurrección, Jesús enfatizó el testimonio de las Escrituras al establecer su identidad. Sin embargo, la única forma en que las Escrituras señalan a Jesús es que sus acciones sean consistentes con esas Escrituras. La acción más destacada que lo diferenció de todos los demás profetas fue resucitar de entre los muertos. Sin la resurrección, no puedes conectar a Jesús con la Palabra.

En resumen, es importante darse cuenta de las dos citas de Moisés (las OP y la de esta respuesta) que Moisés explicó cómo reconocer a un falso profeta por una razón: no quería que la gente se perdiera al verdadero profeta que era venir. Así, en la transfiguración, Moisés estuvo presente. Pudo detectar un falso profeta y un verdadero profeta, y certificó que Jesús era un verdadero profeta.

Actualizar:

1 Reyes 17 tiene la historia de Elías y la viuda de Sarepta. Su harina y aceite no se acabaron durante la hambruna debido a un milagro proclamado por Elías. Entonces su hijo murió:

“Dame a tu hijo”, respondió Elías. Lo tomó de sus brazos, lo llevó al aposento alto donde se hospedaba y lo acostó en su cama. Entonces clamó a Jehová: “Jehová, Dios mío, ¿has traído aflicción aun a esta viuda con la que me hospedo, haciendo que muera su hijo?” Entonces se tendió sobre el muchacho tres veces y clamó al SEÑOR: “¡SEÑOR, Dios mío, que la vida de este muchacho vuelva a él!” El SEÑOR escuchó el clamor de Elías, y la vida del niño volvió a él, y vivió. Elijah levantó al niño y lo llevó de la habitación a la casa. Se lo dio a su madre y le dijo: “¡Mira, tu hijo está vivo!”. Entonces la mujer le dijo a Elías: “Ahora sé que eres un hombre de Dios y que la palabra de Jehová que sale de tu boca es la verdad”. (1 Reyes 17:19-24, NVI)

La viuda distinguió entre el milagro de la provisión y la resurrección. Solo este último la convenció de que Elías era un verdadero hombre de Dios.

Así que estamos de vuelta al punto de partida; primero necesitamos evidencia de que Jesús era verdaderamente el hijo de Dios. Entonces, y solo entonces, la historicidad de la resurrección tiene alguna relevancia para afirmar a Jesús. Sin evidencia previa, parece justificable descartar a Jesús como un falso profeta.

Creo que estás entendiendo esto al revés. Permítanme comenzar con la resurrección y regresar a por qué Jesús era el Hijo de Dios. Creo que te aclarará las cosas.

La resurrección es una gran piedra de tropiezo. Salmos 118:22 dice

La piedra que desecharon los constructores ahora se ha convertido en la piedra angular.

Creo que no solo se están refiriendo a Jesús allí. 118:23 dice

Esto es obra del Señor, y es maravilloso verlo.

El problema con la resurrección es que su premisa es absurda . Nadie vuelve de entre los muertos. Esta ley es inviolable. Si alguien afirma que volverá de entre los muertos, generalmente no le creerías porque no tenemos instancias verificables de ello. Sin embargo, Jesús hizo la audaz afirmación de que resucitaría corporalmente de entre los muertos. Si está buscando inventar una religión, esta es la peor manera posible de comenzar. Jesús simplemente podría haber dicho que se levantaría espiritualmente y crearía una religión falsa con bastante facilidad.

La verdadera pregunta aquí no es "¿Es Jesús el Hijo de Dios?", sino "¿Cómo conviertes una premisa demostrablemente falsa en una religión exitosa?" Con toda seriedad, la resurrección es el eje del cristianismo. Debería ser fácil sacarlo, lo que se lleva consigo a toda la cristiandad. Nadie lo ha hecho todavía. Aquí tenemos tres pensadores gigantes que aceptaron ese desafío: CS Lewis , Josh McDowell y Lee Strobel . Tres ateos decididos, pero los tres se convirtieron no solo en creyentes, sino en defensores de esa creencia. ¿Por qué?

La resurrección solo funciona realmente como base para una religión si es verdadera. Si no lo escudriña demasiado, o simplemente ignora la evidencia, puede descartarlo superficialmente, pero las personas que han hecho un estudio deliberado de él continuamente llegan a la conclusión de que es verdad. Podría exponer aquí, pero digamos (por el bien del argumento) que es verdad.

¿Por qué abordarlo desde este ángulo? Porque si es verdad, la siguiente pregunta es "¿Quién tiene el poder de resucitar a los muertos?" Vemos que del Dios del Antiguo Testamento

• La viuda del hijo de Sarepta 1 Reyes 17:17-22
• El hijo de la sunamita 2 Reyes 4:32-37
• Hombre sin nombre que tocó los huesos de Eliseo 2 Reyes 13:20-21
• Valle de huesos secos de Ezequiel Ezequiel 37 (es más una alegoría, pero Dios literalmente reconstruye los cuerpos de los muertos en esta visión)
• Abraham estaba listo para sacrificar a Isaac, creyendo que Isaac resucitaría Hebreos 11:19 (NT, pero escrito por judíos muy probablemente inmersos en la tradición judía)

En cuanto al poder de resucitar, tenemos al Dios del Antiguo Testamento y... uhm... a nadie más.

Esto me lleva al verdadero problema aquí: si Jesús resucitó de entre los muertos y no es Dios, ¿quién es exactamente y cómo obtuvo este poder que nadie más tiene?

Lo que me lleva a tu otro punto

De hecho, en Éxodo 7:11, incluso los hechiceros de Faraón eran capaces de realizar proezas sobrenaturales.

Creo que te perdiste el punto de esa cuenta. Inicialmente, Faraón hace que sus magos hagan los mismos trucos, lo que implica que Moisés no es mejor que los otros hechiceros. Pero a medida que avanzan las plagas, notarás que dejaron de poder copiar a Dios , hasta que finalmente, tenemos la muerte de los primogénitos, un golpe devastador que nadie pudo igualar. Sin embargo, todos palidecen en comparación con la resurrección. Este fue un milagro que nadie pudo ignorar, pero más importante aún, nadie pudo igualarlo . En otras palabras, fue un milagro que solo el Dios del Antiguo Testamento podía hacer. No necesitamos probar primero que Jesús era Dios. Solo Dios pudo haber hecho esto.

Comenzaré diciendo que esta es una muy buena pregunta, que me alegro de que un judío se haya atrevido a publicarla en CSE y que la haya votado a favor. Estoy familiarizado con el tema porque lo discutí extensamente el año pasado con Noahide en un foro sobre teísmo clásico, y recientemente consolidé y amplié mis publicaciones sobre el tema y publiqué el resultado como parte de un artículo más amplio en Academia.edu [1 ].

Introducción

En primer lugar, es necesario abordar un tema que está implícito en estas expresiones utilizadas en la pregunta: "ese mismo Dios que ellos conocían", "el mismo dios", "ese mismo dios del AT", etc.: Por "Dios" nos referimos al único Ser Subsistente absolutamente infinito (en perfección, no en extensión espacial), absolutamente simple, eterno e inmutable, Quien creó de la nada y sostiene en existencia todo lo que existe fuera de Sí mismo. Este debe ser el punto de partida, y es a partir de este punto de partida que uno determina si la entidad sobrehumana que interactuó con los israelitas era Dios (siempre en el sentido anterior de aquí en adelante) o una entidad creada menor.

Claramente la entidad se identificó a sí misma como Dios cuando dio su nombre en Ex 3:14-15, tanto en su forma de 1ª persona, "Ehyeh", "Yo Soy", como en su forma de 3ª persona, "Yahweh", "Él causa to be" (asumiendo que hiphil proviene de nombres teofóricos). Pero esa autoidentificación no prueba, por sí sola, que la entidad que hablaba con Moisés fuera realmente lo que decía ser. Además, ni las plagas ni ninguna otra señal o prodigio realizado por la entidad en la ruta al Monte Sinaí, en el Monte Sinaí, o en la ruta a Canaán prueban, por sí mismos, que la entidad que realizó esas señales o prodigios era en verdad Dios. Es por eso que me he estado refiriendo a la entidad en minúsculas hasta ahora.

Para asegurarse de que la entidad que se identifica a sí misma como "Yo Soy" y guió a los israelitas fuera de Egipto era Dios, uno debe haber adoptado previamente el postulado de que Dios no permitirá que una entidad sobrehumana creada, es decir, un demonio, engañar a los seres humanos realizando señales o prodigios mientras se hacen pasar por el único Dios verdadero. Por lo tanto, si bien Dios puede permitir que los demonios realicen señales o prodigios para llevar a los idólatras a adorar a uno o más de los dioses de un panteón politeísta, porque ninguno de esos dioses se concibe como el único y absoluto Ser Subsistente que creó y sostiene en existencia todo. fuera de Él mismo, va en contra de la bondad filosóficamente conocible de Dios hacia los humanos que Él puede permitir que un demonio realice señales o prodigios para llevar a la gente a creer que el demonio mismo es el único Dios.

La base filosófica para postular que Dios no permitiría que las personas fueran engañadas de una manera totalmente indetectable e insuperable es que tal curso de acción sería incompatible con el cuidado que Él muestra por las personas al crear ex nihilo cada alma espiritual cuando la persona es concebida. . El razonamiento es así:

• La capacidad para el pensamiento abstracto implica que cada ser humano tiene un alma espiritual.

• Un alma espiritual humana no puede emanar de Dios ya que Él es inmutable y absolutamente simple (¡y por eso no puede dejar caer gotas/chispas que olviden que son parte de Él!) Tampoco puede proceder del alma espiritual de los padres o emerger de la materia. Por lo tanto, debe ser creado ex nihilo directamente por Dios, quien es el único que tiene el poder de crear ex nihilo. (En términos de las formas de 3ª y 1ª persona del Nombre, "Él hace que sea" presupone "Yo soy".)

• El hecho de que Dios crea ex nihilo el alma espiritual de cada persona humana cuando esa persona es concebida implica que Dios se preocupa por los seres humanos, de modo que no permitirá que sean engañados de una manera totalmente indetectable e insuperable.

Aparte, rechazo el marcionismo y el gnosticismo, tanto en sus sabores sethiano como valentiniano, y sus puntos de vista del Dios del Antiguo Testamento como un demiurgo menor, ya sea malvado o simplemente ignorante, puramente por motivos filosóficos del teísmo clásico:

• Contra marcionismo y gnosticismo, sólo el Ser Subsistente puede crear ex nihilo.

• Contra el gnosticismo, el Ser Subsistente es absolutamente simple e inmutable, no un pleroma dentro del cual se suceden los cambios y del cual las partes salen y luego vuelven a entrar.

El punto de lo anterior es mostrar que se debe partir de una sólida posición filosófica para poder discernir correctamente si una señal o maravilla está destinada a conducir a las personas hacia el único Dios verdadero o alejarlas de Él, y que las reservas sobre el valor de la resurrección de Jesús como prueba de que Él es en verdad lo que afirmó ser también, y con mucha más fuerza, se eleva sobre el valor de las señales y prodigios realizados en el Éxodo, porque esas señales y prodigios proporcionan una evidencia mucho menos apologética que la resurrección de un hombre, como cualquier ángel puede matar pero sólo Dios puede resucitar. Por lo tanto, un judío que cuestiona la evidencia apologética de Jesús

1. Definición de Posición Epistemológica Reveladora (RELP)

RELP: El conjunto de criterios que una persona considera apropiados para determinar si un supuesto medio de Revelación divina lo es realmente. (O en el caso de una señal o maravilla en particular, si certifica que la revelación asociada viene de Dios o no).

Para notar, los contenidos de la Revelación divina según una tradición reveladora pueden incluir una posición epistemológica reveladora consecuente. Por lo tanto, para cualquier tradición reveladora T hay dos posiciones epistemológicas revelatorias relacionadas:

• La posición epistemológica antecedente que se requiere para que una persona pueda llegar a la fe proposicional explícita según la tradición T: R4T-ARELP (Requerido para T - Posición Epistemológica Revelatoria Antecedente);

• La posición epistemológica consecuente que forma parte de la fe proposicional explícita según la tradición T: T-CRELP (T - Posición Epistemológica Reveladora Consecuente).

2. Declaración de la posición epistemológica antecedente requerida para el cristianismo

La Posición Epistemológica Reveladora Antecedente Requerida para el Cristianismo ( R4C-ARELP ) debe incluir necesariamente lo siguiente:

Un primer postulado basado en la infinita bondad divina:

ARELP.P1 . Dios realizará un milagro que requiere el ejercicio del poder exclusivo de Dios (en oposición a permitir que un ángel ejerza su propio poder natural) - en términos escolásticos, un milagro que puede suceder solo si Dios lo realiza directamente como su única causa, no como su causa primaria cooperando con una causa secundaria natural, ya sea material o angélica, - en lo sucesivo llamado "un milagro que solo Dios puede realizar", solo para conducir a las personas a la verdad y al bien.

más dos corolarios de P1:

ARELP.C1. Las posibles instancias de la "señal o prodigio" que respaldan las afirmaciones del falso profeta predichas en Deuteronomio 13:1-5 no incluyen milagros que solo Dios puede realizar, sino que se limitan a las obras que un ángel maligno puede realizar por sí mismo. poder natural cuando Dios lo permite.

ARELP.C2. Si Dios hace un milagro que solo Él puede hacer por medio de la intervención de un profeta P, Dios estará certificando delante de todos que todo lo que P ha dicho y hecho como profeta hasta ahora tiene el "sello de aprobación" de Dios y por lo tanto es verdadero y de acuerdo con la voluntad de Dios, respectivamente.

más un segundo postulado basado en la metafísica:

ARELP.P2. La resurrección de un ser humano es un milagro que sólo Dios puede realizar, independientemente de que Dios lo realice mediante la intervención de un ser humano, como el profeta Eliseo (2 R 4, 32-35).

más dos corolarios más de P2 y C1 y C2, respectivamente:

ARELP.C3. Los posibles casos de la "señal o prodigio" que respaldan las afirmaciones del falso profeta predichas en Deuteronomio 13:1-5 no incluyen la resurrección del mismo falso profeta a un estado glorioso.

ARELP.C4. Si Dios resucita a un profeta P a un estado glorioso, Dios estará certificando delante de todos que todo lo que P ha dicho y hecho como profeta hasta su muerte tiene el “sello de aprobación” de Dios y por lo tanto es verdadero y conforme a la voluntad de Dios. , respectivamente.

más un tercer postulado basado en la infinita sabiduría y bondad divina:

ARELP.P3. Si Dios confiere su "sello de aprobación" a las palabras y obras de un profeta P al resucitarlo a un estado glorioso, también proveerá los medios para asegurar que las palabras y obras de dicho profeta puedan ser conocidas con exactitud y certeza junto con tiempo y a través del espacio. ¡Porque sería contrario a la sabiduría y la bondad divina que Dios nos diera la certeza de que todo lo que P dijo e hizo fue verdadero y bueno sin darnos certeza sobre lo que P realmente dijo e hizo!

3. Estudio de una posible RELP consecuente judía incompatible con la R4C-ARELP

Una posible posición epistemológica de revelación consecuente judía sería incompatible con la posición epistemológica de revelación antecedente requerida para el cristianismo si y solo si comprendiera los siguientes dos postulados:

J-CRELP.P1. La Torá (o TaNaKH) contiene, explícita o implícitamente, todas las verdades sobre Dios y su diseño, por lo que cualquier proposición sobre Dios o su diseño que no esté en la Torá (o en el TaNaKH) y no pueda deducirse de ella es necesariamente falsa y apunta a un dios falso.

J-CRELP.P2. Los posibles casos de la "señal o prodigio" que respaldan las afirmaciones del falso profeta predicho en Deuteronomio 13:1-5 incluyen cualquier milagro que solo Dios puede realizar, y específicamente la resurrección del mismo falso profeta a un estado glorioso.

Llamando a una versión generalizada de P1 "Completud de la Revelación", RC, y a una versión generalizada de P2 "Poder Divino Pleno al servicio de la mentira", FDPsl, existen cuatro posibles combinaciones de afirmación o negación de cada postulado:

(¬RC, ¬FDPsl): El I-CRELP del Israel bíblico, según el cristianismo

(RC, ¬FDPsl): El C-CRELP de la Iglesia tras la muerte del último Apóstol, según el cristianismo

(¬RC, FDPsl): No permitido por indecidibilidad

(RC, FDPsl): El posible J-CRELP estudiado en este apartado

A continuación, mostraré por qué negar RC (P1) al mismo tiempo que afirmar FDPsl (P2) conduce a la indecidibilidad. Si uno niega la integridad de la Torá (o TaNaKH), entonces la doctrina de Nicea de una Trinidad consustancial y la doctrina de Calcedonia de la Encarnación de una Persona divina son compatibles con la Torá (o TaNaKH) y, por lo tanto, pueden ser el caso real. Pero incluso si una Trinidad divina es el caso real, la pretensión de un individuo concreto de ser el Hijo de Dios encarnado puede ser verdadera o no, de modo que en este último caso sería un impostor y un falso profeta. Pero si uno tiene FDPsl, un milagro de cualquier tipo realizado a través de la intervención de ese individuo, o incluso para ese individuo como resucitarlo a un estado glorioso, puede interpretarse como que certifica la verdad de sus palabras o como que respalda las afirmaciones de un falso profeta.

3.1. Demostración de que la fe bíblica israelita no implica J-CRELP.P1 sino que en realidad implica que es falsa

1.1. No está en la Torá (o TaNaKH) ni se puede inferir de ella.

1.2. Es intrínsecamente nulo con respecto a la revelación adicional de verdades o la adición/eliminación/cambio de mandamientos por parte de Dios mismo.

1.3. Se contradice positivamente con respecto a la revelación adicional de Isaías 48: 6b-7:

Os proclamo cosas nuevas desde este tiempo, aun cosas ocultas que no habéis conocido. Se crean ahora y no hace mucho; y antes de hoy no los habéis oído, para que no digáis: 'He aquí, yo los conocía.' (Is 48,6b-7)

1.4. Se contradice positivamente en la práctica con respecto a los mandamientos de Ezequiel capítulos 40-48.

3.2. Demostración de que la fe bíblica israelita no implica J-CRELP.P2 sino que en realidad implica que es falsa

2.1. No está en la Torá (o TaNaKH) ni se puede inferir de ella.

2.2. Es muy ilógico según Deut 4:34-35, que establece que las señales y prodigios realizados por YHWH para liberar a Israel de Egipto son la evidencia sobre la base de la cual Israel puede saber que YHWH es Dios, el único Dios:

¿O ha intentado Dios ir a tomar para sí una nación de dentro de otra nación con pruebas, con señales y prodigios y con guerra y con mano fuerte y con brazo extendido y con grandes terrores, como hizo con vosotros Jehová vuestro Dios? en Egipto ante tus ojos? A vosotros os ha sido mostrado, para que supáis que Jehová, Él es Dios; no hay otro fuera de Él. (Dt 4:34-35)

Si las señales y prodigios realizados por YHWH para liberar a Israel de Egipto son la evidencia en base a la cual Israel puede saber que YHWH es Dios, el único Dios, se puede inferir más razonablemente que la señal o prodigio que YHWH proporcionará para apoyar las afirmaciones del falso profeta de Deuteronomio 13:1-5 NO involucrarán un mayor grado de ejercicio del poder divino que el grado involucrado en las señales y prodigios realizados en el Éxodo. ¡Es muy ilógico pensar que YHWH proporcionará MÁS evidencia apologética para que Israel crea en un dios falso que la evidencia apologética que proporcionó para que Israel crea en Sí mismo!

De lo anterior, y del hecho de que las señales y prodigios realizados en el Éxodo, las plagas, incluida la muerte de todos los primogénitos egipcios, la separación de las aguas, el fuego, el humo, los relámpagos y los truenos en el monte Sinaí, son todos eventos que puede producir un ángel, bueno o malo, a partir de su propio poder natural si Dios lo permite, se deduce que la señal o prodigio que YHWH proporcionará para respaldar las afirmaciones de un profeta que incita a Israel a ir tras otros dioses estarán restringidos a ese tipo de eventos y no incluirán ningún milagro que solo YHWH pueda realizar.

2.3. Independientemente del punto anterior, es de lo más ilógico respecto a las señales y prodigios específicos realizados por Jesús según Isaías 26:10-11,19; 29:13-14,18-19; 35:2c-6a; 42:6-8. Porque es muy ilógico pensar que Dios, habiendo prometido en el TaNaKH que Él mismo realizaría tipos específicos de señales y prodigios para mostrar su propia gloria, realizaría los mismos tipos específicos de señales y prodigios para respaldar las afirmaciones de un falso profeta incitando a Israel a ir tras dioses falsos!

2.4. Independientemente de los puntos anteriores, es de lo más ilógico respecto a la pasión, muerte y resurrección de Jesús según Isaías 51:9-10; 52:10; 53:1 y el resto del capítulo 53.

Recordando que la expresión veterotestamentaria para el poder divino es "brazo de Dios", el profeta comienza pidiendo al brazo del Señor que despierte:

Despierta, despierta, vístete de fuerza, oh brazo del SEÑOR; despierto como en los días de antaño, las generaciones de antaño. ¿No fuiste tú el que despedazó a Rahab, el que traspasó al dragón? ¿No fuiste tú quien secó el mar, las aguas del gran abismo; ¿Quién hizo de las profundidades del mar un camino para que pasaran los redimidos? (Is 51, 9-10)

El profeta no parece estar pidiendo que el brazo del Señor se despierte para hacer maravillas al servicio de la mentira y el mal, ¿verdad? Porque le está pidiendo al brazo que despierte “como en los días antiguos”, cuando el Señor hacía maravillas para conducir a sus elegidos a la verdad y al bien. La respuesta a la petición del profeta está en el siguiente capítulo:

El SEÑOR ha desnudado su santo brazo a la vista de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios. (Is 52:10)

Claramente, que "Jehová ha desnudado su santo brazo" significa que ha realizado una obra que sólo Él puede realizar. Y el propósito de esa obra es que "todos los confines de la tierra vean la salvación de nuestro Dios", no para apoyar las afirmaciones de un falso profeta.

Los detalles de esa obra se detallan en el siguiente capítulo, comenzando con otra mención del brazo de Dios:

¿Quién ha creído nuestro mensaje? ¿Y a quién se ha revelado el brazo de Jehová? (Is 53:1)

Con lo que comienza el cuarto cántico del Siervo de YHWH, que "fue cortado de la tierra de los vivientes" (53:8), "se le asignó un sepulcro con los impíos, pero estuvo con un rico en su muerte" ( 53:9), y sin embargo, "si Él ofrece su alma en ofrenda por la culpa, verá descendencia, prolongará sus días" (53:10), "de la angustia de su alma verá la luz y quedar satisfecho" (53:11). Esta profecía acerca de "el Justo", el Siervo del SEÑOR, siendo ejecutado, sepultado y resucitado de entre los muertos es la revelación de lo que el SEÑOR haría específicamente cuando Él "desnude su santo brazo a la vista de todas las naciones".

3.3. Conclusión

He demostrado anteriormente que ambos postulados J-CRELP.P1 y J-CRELP.P2 son falsos en el marco de la fe bíblica israelita. Así, dado que la doctrina nicena de una Trinidad consustancial y la doctrina calcedonia de la Encarnación son compatibles con el teísmo clásico y con la Torá o TaNaKH, una vez abandonada la J-CRELP.P1, sólo queda comprobar la verdad histórica de la resurrección de Jesús. un israelita bíblico necesita determinar la verdad del cristianismo.

[1] https://www.academia.edu/39982502/Proposal_of_a_conceptual_framework_for_the_epistemic_path_to_faith_and_application_to_the_path_from_Judaism_to_Cristianity

Sin duda, la pregunta es importante ya que subraya la objeción cardinal de la mayoría de los judíos de aceptar a Yashua como el Mashiach [Jesús como el Mesías/Cristo].

Muchas cuestiones teológicas profundas relacionadas con los comentarios en la pregunta anterior han sido abordadas adecuadamente por varias respuestas anteriores a mi respuesta. Aquí me gustaría añadir a todo lo anterior un poco más de claridad desde mi entendimiento.

La resurrección es la pieza final del rompecabezas que no solo autentica las afirmaciones de Jesús, sino que también cumple lo que predijo el Antiguo Testamento y allana el camino para la eternidad del pueblo de Dios.

Si la resurrección de Jesús tuvo lugar aisladamente de todos los testigos previos que Dios estaba proporcionando, entonces tenemos una razón para rascarnos la cabeza y preguntarnos qué significa todo esto y por qué alguien debería creer lo que Jesús afirmó. Sin embargo, ese no fué el caso. Los siguientes son algunos de los testigos que Dios había estado proporcionando a los judíos de la época de Jesús para autenticar a Jesús, sus afirmaciones y su misión:

(1) Milagro en Su nacimiento [nacimiento virginal]

(2) Anunciación angélica [a María, José y pastores]

(3) La proclamación del precursor [Juan el Bautista]

(4) Milagros realizados [curaciones, resurrección de muertos, dominio de la naturaleza, etc.]

(5) Profecías cumplidas [de Salmos, Isaías, Daniel, Zacarías]

(6) la voz de Dios desde el Cielo [en el bautismo y en el monte de la transfiguración]

(7) Resurrección

¡Algunos judíos sí creyeron y estuvieron dispuestos a morir por la verdad que Jesús había reclamado y proclamado!

La pieza final del rompecabezas, la resurrección de Jesús, prueba que Jesús ha cumplido las profecías del AT acerca de la resurrección, que está en el plan de Dios de la Biblia. Las siguientes son algunas de las profecías importantes del AT que apuntan a la resurrección:

(1) “Por tanto, mi corazón se alegra y mi gloria se regocija; Mi carne también habitará segura. Porque no dejarás mi alma en el Seol; Ni permitirás que Tu Santo sufra corrupción.” (Sal.16:9-10 = Hechos 2:23-32)

(2) “Él devorará la muerte para siempre, Y el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros, Y quitará el oprobio de Su pueblo de toda la tierra; Porque el Señor ha hablado.” (Is.25:8 = 1Cor.15:53-57)

(3) “Pero agradó al Señor quebrantarlo, ponerlo en aflicción; Si se ofrece a sí mismo como ofrenda por la culpa, verá descendencia, prolongará sus días y el beneplácito del Señor prosperará en su mano. Como resultado de la angustia de Su alma, Él lo verá y quedará satisfecho; Por su conocimiento, el Justo, mi Siervo, justificará a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. Por tanto, le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; porque se derramó a sí mismo hasta la muerte, y fue contado con los transgresores; Sin embargo, él mismo llevó el pecado de muchos, e intercedió por los transgresores.” (Is.53:10-12 = Lc.23:32-34; Jn.12:24; Fil.2:5-11)

Así, la resurrección de Jesús confirma que las profecías del Antiguo Testamento sobre la venida del siervo/Hijo/Mesías de Dios son verdaderas y que Jesús es el Cristo.

¡Pero, el cargo principal de la pregunta en esta discusión es que Jesús presentó otro dios a los judíos de su tiempo! Este cargo es engañoso y tergiversa el mensaje del NT.

Según el AT [Prov.30:4; Is.9:6-7; Daniel 7:13-14; Miqueas 5:2]:

El Mesías [Cristo] es el gobernante/rey del Reino de Dios.

El Mesías [Cristo] es un Ser divino o Hijo de Dios, por extensión Dios, en forma y naturaleza humana.

Según la enseñanza del AT, Dios/YHWH es Uno. Aparte de YHWH, no hay otro Dios que sea como Él o igual a Él en ningún sentido. Sin embargo, la Biblia no apoya la idea de que Dios/YHWH es una simple singularidad única. Más bien, retrata la imagen de Dios/YHWH como un Ser complejo que apareció en diferentes formas culminando en la forma del Hijo de Dios, quien es el Cristo/Mesías.

Los israelitas del AT no conocían exhaustivamente a Dios/YHWH. Pero para ellos el Ángel del Señor, la Palabra del Señor, el Espíritu del Señor, la gloria del Señor y la presencia del Señor son todos el mismo Dios/YHWH.

Las siguientes son las áreas importantes que el NT enseña acerca de Jesús...

La identidad de Jesús: Él es la Palabra de Dios, que es parte integral de Dios, tomó forma y naturaleza humana para convertirse en el Mesías [Jn.1:1,14; Filipenses 2:5-11]

La misión de Jesús: Revela al Padre [Jn.1:18]; nos da entendimiento del verdadero [1Jn.5:20]; Hace la voluntad y la obra del Padre [Jn.4:34].

Mensaje de Jesús: Arrepentíos [Mc.1:15; Hechos 17:30-31]; volverse a Dios [Hechos 3:26]; Hacer la voluntad del Padre [Mateo 7:21]; Honra al Hijo como honras al Padre [Jn.5:23].

¿Introdujo Jesús un dios nuevo o diferente y por lo tanto falló la prueba de Deuteronomio 13?

¡No absolutamente no! Más bien, Jesús mismo siendo la 'Palabra de Dios' que había sido familiar para los israelitas del AT [Gen.15:1; 2 Samuel 7:4; Is.38:4; Jeremías 2:1 = Juan 1:1,14; Ap.19:13] cumplió el milagro y la promesa de Dios sobre el comienzo de la muerte de 'la Muerte' en Su muerte y resurrección.

Es un argumento extraño que está de acuerdo en que Jesús resucitó, pero ese hecho es de alguna manera una señal falsa de Dios de Él como Dios el Hijo. Incluso para el Islam, afirma la teoría del desmayo (Jesús solo pareció morir en la cruz y fue resucitado en la tumba; no hubo resurrección. Pero estar de acuerdo en que Jesús vivió, murió, fue sepultado y resucitó como una señal falsa de Dios Esto es como decir que Dios Todopoderoso es el engañador de miles de millones de personas.

Pablo afirma que la resurrección de entre los muertos es la prueba misma.

y declarado Hijo de Dios con poder, según el espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos: Romanos 1:4

De hecho, el Antiguo Testamento afirma lo mismo.

Porque no dejarás mi alma en el infierno; ni permitirás que tu Santo vea corrupción. Salmo 16:10

Además, Pedro afirma lo mismo.

y mató al Príncipe de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos; de lo cual somos testigos. Hechos 3:16

En los días de Jesús, los judíos pidieron una señal.

Entonces respondieron los judíos y le dijeron [a Jesús]: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces estas cosas? Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Entonces dijeron los judíos: En cuarenta y seis años se construyó este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás? Pero habló del templo de su cuerpo. Juan 2:18-21

Esto les había sido dado a ellos ya nosotros.

Abraham le dijo: A Moisés ya los profetas tienen; que los escuchen. Y él dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. Y él [Jesús] le dijo: Si no oyen a Moisés ya los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos. Lucas 16:29-31

Entonces, para que el OP esté de acuerdo con el hecho de la resurrección y luego afirme que Dios quiso decir esto como una señal falsa que ha engañado a miles de millones durante 2,000 años es más difícil de creer que la resurrección misma.

Soy consciente de que llego completamente tarde a esta pregunta. También soy nuevo en este sitio, así que perdóname si mi respuesta no es rica en citas.

Tu pregunta es buena. Creo que la resurrección de Jesús significa diferentes cosas para diferentes personas. La razón por la que los cristianos defienden con tanta vehemencia la resurrección y prueban su historicidad como razón para creer, es porque la mayoría de las personas en el mundo de hoy son ateos/agnósticos, por lo tanto, demostrar que la resurrección es de vital importancia y una buena táctica apologética.

Sin embargo, sus preocupaciones, aunque válidas, están dirigidas a una minoría. Evangelizar a los judíos es un área completamente diferente, y sí, no requiere la misma premisa sobre la resurrección que se usa para los no deístas en general.

Entonces, para los judíos, es importante mirar primero la vida y el ministerio de Jesús para ver si Él ha cumplido la profecía mesiánica, y luego mirar la resurrección como el cumplimiento final al final, en lugar de que el proceso sea al revés. el no creyente promedio.

Ahora, dicho esto, veamos Deuteronomio:

“Si apareciere en medio de vosotros profeta, o vaticinador de sueños, y os anunciare señal o prodigio, y si se cumpliere la señal o prodigio de que se habla, y el profeta dijere: Sigamos a otros dioses” ( dioses vosotros no han conocido) “y adorémoslos”, no debes escuchar las palabras de ese profeta o soñador. El Señor tu Dios te está probando para saber si lo amas con todo tu corazón y con toda tu alma . Es al Señor tu Dios a quien debes seguir, y a él debes reverenciar. Guarda sus mandamientos y obedécelo; sírvanle y aférrense a él.” Deuteronomio 13:1-4

La premisa importante aquí es que el falso profeta le dice a la gente que "siga a otros dioses". Sé que dentro del judaísmo, Jesús mismo parece estar defendiendo esto por la cantidad de personas que lo adoran, pero no olvidemos la gran cantidad de veces que continuamente dirigió la adoración a su padre, Yahweh, el 'Dios del Antiguo Testamento para que hablar:

“¿Por qué me llamas bueno?” Jesús respondió. “Nadie es bueno, excepto solo Dios”. Marcos 10:18 NVI

Como yo mismo soy trinitario, no estoy tratando de comprometer la divinidad de Jesús para hacer un punto, pero estoy tratando de mostrar que Jesús mismo redirigió continuamente la adoración a su padre.

““No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abrogarlas sino a cumplirlas”. Mateo 5:17 NVI

Aquí, Jesús es claro en que él no viene a abolir nada, sino a cumplir , y es súper crítico que no mezclemos el término abolición con cumplimiento porque, después de todo, un punto importante de las profecías era que debían cumplirse. de alguna manera

Cuando se le preguntó acerca del mayor mandamiento:

Jesús respondió: “ Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. '” Mateo 22:37 NVI

Jesús es explícito al aclarar que este es el mayor mandamiento. Y, de hecho, esto es directamente paralelo a Deuteronomio 13. Es casi como si Jesús tuviera este pasaje en mente, porque claramente está reforzando que amar a Dios es el mandamiento más grande , y por lo tanto esto complementa grandemente a Deuteronomio.

Además, las acciones de Jesús en la tierra muestran que tenía un gran celo por su padre, la oración del Señor, por ejemplo, es otro ejemplo de Jesús reforzando continuamente la adoración del padre, como lo reforzaron los profetas en el AT.

“Así, pues, es como debéis orar: “ Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre,” Mateo 6:9

Quiero decir, este es un ejemplo bastante claro de que Jesús está dirigiendo la veneración a su padre y enseñando a otros a hacer lo mismo, lo cual no parece ser una característica de los falsos profetas que abogan por la adoración de otros dioses.

Considere también, el celo de Jesús por el templo

“Jesús entró en los patios del templo y echó fuera a todos los que estaban comprando y vendiendo allí. Volcó las mesas de los cambistas y los bancos de los que vendían palomas. “Escrito está,” les dijo, “Mi casa será llamada casa de oración, pero vosotros la hacéis cueva de ladrones.” Mateo 21:12-13 NIV

Jesús está claramente furioso por cómo se abusa de los templos. El templo era un lugar donde la adoración a Dios era primordial y, por lo tanto, está furioso porque se usa como una forma de mercadeo, en lugar de la adoración del padre. Una vez más, Jesús está señalando a la gente de nuevo a adorar a Dios

Considera esto,

Entonces Jesús dijo a la multitud ya sus discípulos: “En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos, así que practicad y observad todo lo que os digan, pero no lo que hagan. Porque predican, pero no practican. Atan cargas pesadas, difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de la gente, pero ellos mismos no están dispuestos a moverlas con el dedo. Hacen todas sus obras para ser vistos por los demás. Mateo 23:1-39

Mientras Jesús condena a los fariseos por su falta de consistencia en su corazón y comportamiento externo, todavía les dice a las multitudes que sigan sus enseñanzas que se adhieren al AT, pero advierte contra las apariencias externas.

Hay muchos otros ejemplos que puedo dar de la Biblia donde Jesús dirige la adoración a Su padre. Una y otra vez recordó a una generación obstinada que el mandamiento más importante era Amar a Dios , esto no parece las palabras de un falso profeta que dirige la adoración a otros dioses. Si bien Jesús vino a cumplir la profecía ya morir y resucitar, también vino a arreglar una generación que había perdido en parte lo que significa adorar al padre en su verdadero corazón.

Si bien algunos pueden argumentar que Jesús mismo es "otro dios" que quiere adoración para sí mismo (estoy jugando al abogado del diablo aquí, aunque esta suposición muestra una comprensión pobre de la trinidad), hay ejemplos claros y sustanciales de Jesús una y otra vez , recordando pueblo a adorar a Dios y obedecer sus mandamientos, que es exactamente lo que harían los profetas en el Antiguo Testamento.

Si bien los profetas venían a profetizar, una de sus funciones principales era recordarle a Israel que fuera fiel a Dios y a su pacto con ellos. Los profetas advertirían sobre las terribles consecuencias de alejarse de Dios, diciéndole a Israel las horribles atrocidades que ocurrirían si rechazaban a Dios. . Jesús también advirtió continuamente sobre las terribles consecuencias de no obedecer a Dios con referencias al castigo eterno y al "llanto y crujir de dientes".

Esto no parece ser sinónimo de un falso profeta que trata de alejar a la gente de Dios. Más bien, al igual que los profetas enviados por Dios, Jesús advirtió continuamente a la gente sobre las consecuencias eternas de alejarse del padre.

Con respecto a si la resurrección de Jesús pudo haber sido realizada por medios sobrenaturales de engaño, creo que este versículo lo resume:

“Entonces le trajeron un hombre endemoniado que era ciego y mudo, y Jesús lo sanó, de modo que podía hablar y ver. Todo el pueblo estaba atónito y decía: “¿Será éste el Hijo de David?” Pero cuando los fariseos oyeron esto, dijeron: “Es solo por Beelzebul, el príncipe de los demonios, que este hombre expulsa a los demonios”. Jesús conocía sus pensamientos y les dijo: “Todo reino dividido contra sí mismo será arruinado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá. Si Satanás expulsa a Satanás, está dividido contra sí mismo. ¿Cómo, pues, podrá subsistir su reino? Y si yo expulso los demonios por Beelzebul, ¿por quién los expulsa tu pueblo? Así pues, ellos serán vuestros jueces. Pero si yo expulso los demonios por el Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros”. Mateo 12:22-28 NVI

Como he leído en los comentarios, judíos y cristianos cuestionan la capacidad de Dios para levantar un falso profeta engañoso, y ambos tienen sus propias presuposiciones sobre lo que está dentro de la naturaleza y el carácter de Dios para hacer, así que realmente, ambos están en una situación diferente. punto muerto. Sin embargo, lo importante a tener en cuenta es ¿cómo puede Satanás expulsar a Satanás? parece contrario.

Además, si fuera Dios mismo levantando un falso profeta engañoso, ¿qué tipo de falso profeta aboga continuamente por la adoración del padre, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob?

Todo lo que hizo Jesús dependía de la voluntad de su padre. Sus acciones y enseñanzas se basaron en lo ordenado por el Padre. Es parte de la razón por la que citó tantas Escrituras: estaba actuando de acuerdo con la palabra de Dios. Jesús quería que la gente considerara no solo la adherencia a la ley, sino el corazón detrás de ella , por lo que hizo referencia a Oseas 6: 6: "Misericordia quiero, no sacrificio, y el reconocimiento de Dios , no holocaustos".

Parte de la misión de Jesús era lograr que las personas reconocieran a Dios en su corazón y permanecieran fieles a él tanto externa como internamente. No hay nada malo con las prácticas externas de la ley, pero todo esto no tiene sentido si la actitud del corazón no es correcta (considere el rechazo de Dios a la ofrenda de Caín). Por lo tanto, parece que el gran celo de Jesús por Su padre y la advocación de que la gente lo reverencie es antitético a la noción de que Él es un falso profeta. Es por esto que pretender alegar que operó a base de engaños como otros falsos profetas no parece tener mucho peso, ya que sus acciones y enseñanzas giran en torno a honrar al mismo Dios.

Consideremos también rápidamente la aplicación práctica de Deuteronomio 13. Hay un caso claro y obvio en el Antiguo Testamento donde esto sucede. En 1 Reyes 22, Dios envía un espíritu de mentira a Acab. Esto tiene sentido, dado que sabemos que Acab se rodeó de falsos profetas y siguió a los dioses Baal. Los espíritus mentirosos aquí son contingentes con Deuteronomio 13: Acab es probado por un espíritu mentiroso enviado por Dios y Micaías revela la verdad. Si bien esto no muestra todos los matices de Deuteronomio 13 y las señales que se hacen realidad, destaca la aplicación práctica de Dios enviando falsos profetas. En el caso de Acab, adoraron a los Baales. Este ejemplo no parece depender de las acciones de Jesús, quien les recordó a las personas que amaran a Dios y les dijo que se arrepintieran., no seguir a otros dioses, tal como los profetas originales enviados por Dios miles de años antes.

Esta es una buena pregunta para hacerse, y es un versículo que ha separado durante mucho tiempo a judíos y cristianos. Sin embargo, en mi opinión, uno solo necesita leer los evangelios correctamente para ver que Jesús le dice claramente a la gente que siga a Dios, no a los “otros dioses” como se menciona en Deuteronomio 13.

Al final del día, tiene razón, la resurrección en sí misma no es lo suficientemente buena para que los judíos estén convencidos, especialmente porque pueden citar Deuteronomio 13. Antes de abordar la resurrección, recomendaría que los judíos analicen el papel de Jesús en el cumplimiento profecías mesiánicas y luego ir desde allí.

Pero si hay algo que quiero que sepas de esto, es que Jesús no abogó por la adoración de otros dioses, y la suposición de que lo hizo se basa en un pobre malentendido de la trinidad, o los evangelios en sí mismos. .

“¿Cuál es el mayor mandamiento? Amar al Señor tu Dios, con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente ” (Marcos 12:30)

Ahora bien, Jesús fue, según las Escrituras, un profeta, porque como dijo:

“Porque no hablé por mi propia cuenta, sino que el Padre mismo que me envió me ha dado mandamiento en cuanto a qué decir y qué hablar. (Juan 12:49).

Ahora, por la Ley del Antiguo Testamento, Dios puso a prueba a los judíos para ver si un profeta era de Él, diciendo

Cuando un profeta habla en el nombre del SEÑOR, si la cosa no se cumple ni se cumple, es cosa que el SEÑOR no ha dicho. El profeta lo ha dicho con presunción; no tendrás miedo de él. (Deuteronomio 18:22).

Ahora, ¿cómo fue que los judíos probaron si Jesús estaba diciendo la verdad acerca de sus afirmaciones de ser el Hijo de Dios? Si se cumpliera lo que Él predijo. ¿Qué predijo, entre otras cosas?

Jesús les respondió: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Entonces los judíos dijeron: “Fueron necesarios cuarenta y seis años para construir este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días?” Pero Él estaba hablando del templo de Su cuerpo. Así que cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había hablado.

Aquí, la Escritura explica explícitamente: Él predijo Su resurrección, y sucedió, cumpliendo la prueba de Deut. 18:22 y probando Su declaración en Juan 12:49. Ahora, usted puede preguntar, ¿cómo sabemos que Él no habló por un dios extranjero, o que Él era un dios extranjero? Las Escrituras dicen primero acerca de otros dioses,

¿Hay un Dios además de Mí? De hecho, no hay otra Roca; No conozco a ninguno. (Isaías 44:8)

y

He aquí, no sois [nada], y vuestra obra es nada. (Isaías 41:24a)

Por lo tanto, Dios dice que no hay otros dioses que existan, y que no pueden hacer nada. No hay lugar para un panteón en las Escrituras. Por lo tanto, Jesús, si resucitó, debe haber sido resucitado por Dios.

Ahora, usted puede decir, ¿qué pasa con los demonios? Bueno, si Jesús habló por demonios, o era un demonio, entonces habría sido un falso profeta. Si ese fuera el caso, entonces lo que Él predijo no se habría cumplido, porque Dios lo garantiza en la cita de Deuteronomio antes mencionada. Pero, lo que Él predijo se hizo realidad. Esto es una contradicción, y por lo tanto Jesús no habló por demonios/no fue uno, y en general no fue un falso profeta.

Así, la Resurrección prueba que Jesús fue un profeta de Dios, porque permitió que todos vieran que lo que Él predijo se hizo realidad, y por lo tanto Su afirmación de hablar por Dios era cierta. Por lo tanto, debido a que Él afirmó ser el divino Hijo del Hombre (y por lo tanto afirmó ser el Dios judío [pero no el Padre]), Él era el Dios judío.

Ahora, finalmente puedes decir, ¡esto contradice lo que los judíos piensan y pensaban acerca de Dios! Pero esto no es un problema: Dios a lo largo de la historia ha revelado más y más información acerca de Sí mismo, Su voluntad para la humanidad y el futuro a través de Sus profetas. Jesús reveló la verdadera naturaleza de Dios: una Trinidad.

Así, podemos estar de acuerdo con Pablo en confianza, quien dice de la Resurrección

"Su Hijo, que nació de la descendencia de David según la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder por la resurrección de entre los muertos , según el Espíritu de santidad, Jesucristo Señor nuestro". (Romanos 1:2b-4)

Hay una respuesta muy simple a su pregunta. Jesús fue condenado a muerte. ¿Por qué?

En el juicio del Sanedrín (y en otros lugares), Jesús reclamó su divinidad cuando respondió al cargo de ser el Hijo Bendito de Dios. El sumo sacerdote se rasgó la ropa con ira y dijo "¿qué más necesitamos escuchar?" Esto se puede encontrar en Marcos 14: 61-62, Lucas 22: 67-70, Juan 8: 48-59 (específicamente el versículo 58), etc., etc. Dato curioso: el hecho de que el sumo sacerdote se rasgara la ropa era una violación de Levítico 21 :10.

Jesús reclamó la igualdad con Dios, la divinidad, al ser el hijo de Dios, el Mesías. Él amplía esto muy claramente directamente al Sanedrín, cuando declara que se sentará a la mano derecha del poder en el cielo. No hay ambigüedad aquí.

Ahora, si esta es una afirmación falsa, bajo la Ley (Levítico 24:12-16), Jesús ciertamente debería enfrentar la muerte.

Sin embargo, si Jesús de hecho resucitó de entre los muertos, entonces su(s) declaración(es) deben haber sido verdaderas. Dios sería de dos mentes opuestas para mandar a un blasfemo a la muerte y luego resucitarlo de entre los muertos. Dios literalmente estaría obrando contra sí mismo y contradiciéndose a sí mismo. La Resurrección es un signo de justificación. Por lo tanto, las afirmaciones de Jesús sobre la divinidad que lo llevaron a la pena de muerte a manos de los hombres eran ciertas. Esto supone que aceptas que no hay otro poder que Dios capaz de resucitar muertos o dar vida.

Si desea abordar la pregunta de si algún otro poder además del poder de Dios puede resucitar a alguien de entre los muertos, lógicamente lo dividiría de esta manera aplicado específicamente al escenario en cuestión:

• Un blasfemo encuentra su muerte como lo ordena Dios en Levítico 24:13-16.
• Algún otro poder aparte de Dios devuelve a este blasfemo a la vida.
• Este otro poder es más grande que Dios porque puede frustrar la Ley, el propósito y los decretos de Dios.

Entonces, para que una persona condenada y culpable sea devuelta a la vida por alguien que no sea Dios, debemos erosionar la omnipotencia de Dios y eliminar todos los atributos que pertenecerían a un Ser Máximamente Grande, lo que le robaría los atributos esenciales de Dios en tal escenario. Creo que todos podemos estar de acuerdo en que ninguno de nosotros quiere afirmar que nada de esto sea cierto.

Entonces, si bien la Resurrección no se pensó exclusivamente como una "prueba", se pueden inferir muchos hechos de ella. Afirmo que las afirmaciones de divinidad de Jesús son verdaderas debido a la Resurrección, dadas las circunstancias de Su muerte. Si Él fuera injusto, Dios no lo habría resucitado de entre los muertos. Isaías 53:5-6, Isaías 53:9-12:

Pero Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; El castigo de nuestra paz fue sobre El, Y por Su llaga fuimos nosotros curados.

Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; Nos hemos apartado, cada cual, por su camino; Y el Señor cargó en él el pecado de todos nosotros.

Y con los impíos hicieron su sepultura, mas con los ricos en su muerte, porque no hizo violencia, ni hubo engaño en su boca.

Sin embargo, agradó al Señor herirlo; Él lo ha puesto en aflicción. Cuando ofrezcas su alma en ofrenda por el pecado, verá su descendencia, prolongará sus días, y la voluntad del Señor prosperará en su mano.

Verá el trabajo de su alma, y ​​quedará satisfecho. Por su conocimiento, mi Siervo justo justificará a muchos, porque él llevará las iniquidades de ellos.

Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos, porque derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, y llevó el pecado de muchos, e intercedió por los transgresores.

El último verso es llamativo. ¿Cómo puede Dios repartir "una porción con los grandes" a los muertos? "Él derramó su alma hasta la muerte". Incluso Isaías 53 exige la resurrección como el propósito divino de Dios.