El Kuzari comienza refutando el aristotelismo, el cristianismo y el islam, y luego prueba el judaísmo.
La refutación del cristianismo por parte de Kuzari es esencialmente la siguiente. Ver para creer; si puedes probarme que Di-s apareció como un feto en una virgen y luego fundó el cristianismo, eso sería una cosa. Pero solo has hecho afirmaciones amplias: no me has probado, no puedes, que el cristianismo sea verdadero y, por lo tanto, debo continuar mi búsqueda de la verdad en otra parte.
Esta prueba adolece del problema obvio de que la falta de prueba a favor no es una prueba en contra. ¿Alguna otra obra judía ofrece una prueba de que el cristianismo no debe ser la verdad, independientemente de si acepta que el judaísmo lo es?
Esta pregunta discute específicamente las pruebas para el judaísmo. Como esto es una refutación del cristianismo desde una perspectiva judía, no veo cómo podría ser un duplicado. Sin embargo, no estoy seguro de si esto se consideraría una religión comparada.
El Radak, en su comentario sobre Tehillim , tiene una sección donde analiza las objeciones del judaísmo al cristianismo. Además, a lo largo del comentario, explica por qué las interpretaciones cristianas de varios versículos son incorrectas (ya sea gramaticalmente o dogmáticamente).
Estos fueron eliminados originalmente por los censores, pero luego se restauraron del manuscrito. Puede leer sobre esto (con ejemplos y referencias de versos específicos) en la introducción a la edición de Kook aquí .
Estas son algunas de las objeciones dogmáticas. Es posible que me haya perdido algunos, pero la introducción a la edición Kook y este artículo deberían cubrirlos todos).
Versículo 2:12 (Sección que comienza "Y los cristianos explican que esto se refiere a Jesús").
Versículo 45:18 y del capítulo 72 (también falta en nuestras versiones y se incluye en la introducción).
Fin del Capítulo 87 y del Capítulo 110 (también falta en nuestras versiones y se incluye en la introducción).
Creo que fueron estos comentarios los que se publicaron por separado como " Teshuvat HaRadak LeHaNotzrim "
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