Estaba leyendo sobre la vida del rabino Zera, y decía que originalmente era un Rav. Los Rabinos de Eretz Yisrael le ofrecieron conferirle el título de Rabino y al principio él se negó, hasta que le hablaron de unos atributos espirituales especiales que ganaría y luego aceptó.
Entonces, ¿cuál era la diferencia en los tiempos talmúdicos entre un Rav y un Rabino y qué beneficio tenía el último?
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Aquí es donde originalmente leí sobre esto en Wikipedia :
Ze'era era muy apreciado por Abbahu, el rector de Cesarea, de quien se consideraba alumno. Fue ordenado rabino, una distinción que generalmente se niega a los miembros de la escuela babilónica, y aunque al principio rechazó este honor (Yer. Bik. 65c), luego lo aceptó al enterarse de los poderes expiatorios relacionados con la dignidad (Sanh. 14a). Al recibir Semicha, su título cambió de Rav a Rabí.
El término "rabino" significa que la persona recibió semikha (que no debe confundirse con la forma moderna de semikha que es diferente). No había semikha en Bavel, por lo que ninguno de los amoraim que vivían allí eran "rabinos" a menos que vinieran a Eretz Yisrael.
Una manera fácil de recordar esto es mirando la última letra de la palabra. "Rav" termina con ב que también es la primera letra en Bavel. "Rabí" termina con י que también es la primera letra de Yisrael. Esta también es una forma útil de averiguar si una persona citada en el Talmud es tanna o amora. No había tannaim en Bavel, así que si ves "Rav" debe ser un amora. Sin embargo, había algunos amoraim en Israel, por lo que "rabino" no significa necesariamente tanna. Por ejemplo, el rabino Yochanan es un amora de Israel.
Cría de foca
Roberto S. Barnes
Yehoshua
WAF