En Mateo 25:31-46 , Jesús enseña que cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, separará las ovejas y las cabras en ciertos términos, diciendo: "De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de los más pequeños de estos mis hermanos, a mí me lo hicisteis". (ESV v40) Y otra vez: "En verdad os digo que en cuanto no lo hicisteis con uno de estos más pequeños, tampoco me lo hicisteis a mí". (ESV, v45)
¿A quién se refiere el Rey cuando dice "el más pequeño de estos mis hermanos"? ¿La palabra "estos" se refiere a un grupo particular de personas presentes o es "el menor de estos" un modismo?
La palabra griega para "hermanos" aquí es adelphoi ( Strongs G80 ). Esto significa literalmente "hermanos". Sin embargo, también puede significar "paisano" o "seguidores".
La Biblia NET (que usa la traducción más actual, aprovechando lo último en erudición lingüística) traduce esto como "hermanos y hermanas". La nota al pie para esto dice de esta palabra:
Grk “hermanos”, pero la palabra griega puede usarse para “hermanos y hermanas” (cf. BDAG 18 sv ἀδελφός 1, donde se cita considerable evidencia no bíblica para el plural ἀδελφοί [adelfoi] que significa “hermanos y hermanas”). En este contexto, Jesús está hablando en última instancia de sus "seguidores" (ya sean hombres o mujeres, adultos o niños), pero también es importante retener aquí la connotación familiar de "hermanos y hermanas".
Muestran que Jesús está hablando claramente de sus seguidores aquí, aunque conservan la conexión familiar.
Si observamos todo el contexto que usted cita ( versículos 31-46 ), podemos ver que hay un fuerte apoyo para que Jesús signifique "seguidores" cuando dice hermanos.
La parábola habla de un Rey que separa a todos en la tierra en dos grupos: las ovejas y las cabras. A su derecha estarán las ovejas que entrarán al cielo ya su izquierda, las cabras que serán enviadas al castigo eterno.
En los versículos 34-36 , Jesús dice que las ovejas lo ayudaron cuando tuvo necesidad. Los versículos 37-39 son las ovejas preguntando "¿Cuándo te vimos?"
Jesús responde con el versículo 40 (como mencionas en la pregunta) diciendo que si lo hiciste con "los más pequeños de mis adelphoi " (hermanos o seguidores), entonces me lo hiciste a mí.
Siguiendo la historia más abajo, ocurre lo contrario con las cabras. Sin embargo, cuando las cabras preguntan "¿Cuándo te vimos?", el Rey (en la parábola) responde:
Mateo 25:45b (NVI)
'En verdad os digo que en cuanto no lo hicisteis con uno de estos más pequeños, no me lo hicisteis a mí.'
Esta respuesta muestra más apoyo para la traducción de "hermanos" como seguidores porque aquí el Rey está indicando que quienquiera que no ayudara al menor de los "estos" (implicando a las "cabras") no lo ayudó a él.
Podemos ver este tema en otros lugares, mostrando que estos "hermanos" son seguidores de Jesús:
Mateo 10:40-42 (NVI)
40 “El que los recibe a ustedes, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. 41 El que recibe a un profeta como profeta, recompensa de profeta recibirá; y el que recibe a un justo como justo, recompensa de justo recibirá. 42 Y si alguno da aun un vaso de agua fría a uno de estos pequeños que es mi discípulo, de cierto os digo, que no perderá su recompensa.
Este es Jesús hablando a sus discípulos. Claramente, hay apoyo adicional para interpretar este pasaje más adelante en Mateo (y la palabra adelphoi ) como "seguidores".
Es interesante que Jesús use esta frase. Parece indicar que existe un "orden de clasificación" o una forma de organizar a sus seguidores. Si esto es cierto, esto significa que si bien cualquiera de sus seguidores todavía se considera sus seguidores, hay algunos que considera "más grandes" que otros y uno en particular que considera el "más grande". Podemos ver esto en oposición a la frase "el menor de".
Claramente, "el más pequeño de mis hermanos" se refiere a los seguidores de Dios. Esta parábola nos anima a ayudar a otros cristianos ya que eso sería ayudar directamente a Dios.
En exégesis: Mateo escribe a una mentalidad judía y responde preguntas no escritas con respecto a la venida del reino de Dios ampliamente anticipada. Muchos judíos entendieron correctamente Daniel 2, 7 y 9 en vista del momento del plan de Dios para restaurar el reino davídico en el Mesías. El ángel Gabriel le dice a María esto en Lucas 1:30-33 "Él recibirá el trono de su padre (antepasado) David, y reinará sobre la casa de Jacob, y su reino (soberanía) no tendrá fin ."
Lo que no comprendieron fue la naturaleza de ese reino, que no sería político como Roma, Grecia o los imperios que los precedieron. La naturaleza del reino que Jesús vino a establecer era soberanía universal a través de un trono judío, pero era un reino de servicio sacrificial que refleja Mateo 6:9-11. Note "perdónanos nuestros pecados..."
Mateo 8:11-12 ilustra la pérdida del reino por parte de los judíos desobedientes, los que rechazan la administración celestial de Dios a través del Hijo. Rechazan a Jesús como el Mesías. Los judíos que lo recibieron y lo aceptaron recibirían el reino prometido. A lo largo del evangelio de Mateo hay distinciones de judíos obedientes y desobedientes. Ellos son el trigo y la paja, los constructores sabios/los necios, la tierra fértil/sin fruto, el trigo/la cizaña, las ovejas y las cabras. Mateo no está escribiendo para traducir el ministerio de Jesús a la cristiandad occidental del siglo XXI. Está escribiendo para convencer y tranquilizar a los judíos de que Jesús de Nazaret realmente era quien afirmaba ser, el Mesías anticipado de Jehová.
Entonces, al llegar a Mateo 25, no se debe ignorar el escenario. Mateo 25:31-46 trata de Jesús como Rey investido de los judíos. Será Jesús quien divida las ovejas de las cabras. Será Jesús a quien las ovejas han servido si han "recibido" testimonio de que Jesús es su Rey. Serán las ovejas las que heredarán el reino de Jesús. Note que las ovejas no sabían que estaban sirviendo al Rey sirviendo a Sus "hermanos". Los fariseos y saduceos obviamente no habrían recibido a nadie ni servido a nadie que viniera en la autoridad de Jesús. Son ejemplos de cabras. Las cabras no heredan el reino.
Regrese a través del evangelio. La paja, el constructor necio, la tierra estéril y la cizaña se refieren a los judíos que no creerán que Jesús es el Mesías. Ahora son comparados como cabras, insultando. ....Este pasaje en Mateo 25 no está enseñando a los cristianos a ser benevolentes. Hay muchos otros pasajes para eso. Este pasaje está enseñando a los judíos quién heredará el reino davídico (el reino de Dios) cuando Jesús sea investido. Él es inaugurado en Pentecostés después de Su ascensión. Mateo 25:31-46 habla en sentido figurado de clasificar a los judíos desobedientes de los judíos obedientes/discernientes. La historia es de naturaleza parabólica y no futuristamente literal.
Los sinónimos permiten la vinculación remez. "Pequeño" y "menor" emparejan estos versos:
Mt 18:6 Pero cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de molino, y que se le hundiese en lo profundo del mar.
Mt 25:40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo, que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis .
Así, Mt 18 los define como los pequeños "que creen en mí". ASÍ QUE los hermanos en Mt 25 son creyentes.
La respuesta anterior de que Jesús no consideraba a los "enfermos, pobres o encarcelados" como "los más pequeños" es completamente lógica a la luz de las bienaventuranzas. Este pasaje de las Escrituras habla claramente de Jesús separando las naciones a su derecha ya su izquierda. Él no está separando a los individuos preguntándoles cómo trataron a Sus "seguidores". No se está refiriendo en absoluto a la justicia social en este pasaje de las Escrituras.
¡Jesús está hablando a las naciones! ¿Cómo puede una Nación visitar a los enfermos, vestir a los desnudos, dar de comer a los hambrientos? Él está preguntando clara y específicamente a las Naciones cómo trataron a Sus hermanos. En contexto, ¿quiénes eran los hermanos de Jesús, no solo en Su día sino en cada siglo conocido por el hombre? Los judios. El pueblo judío - los hermanos de Cristo. Jesús vino como salvador de los judíos con los gentiles siendo injertados en esta salvación en su primera aparición en la tierra, pero específicamente dijo que no regresaría por segunda vez hasta la casa de Israel (hablando aJerusalén directamente) dice "Bendito el que viene en el Nombre del Señor". (Lo que le da un mayor impacto a la escritura que dice que el evangelio debe ser predicado a los judíos primero, y también a los gentiles). Llegará un momento en que toda la casa de Israel se volverá e invocará el nombre del Señor, y sólo entonces, cuando oiga su clamor, volverá a la tierra... como el Santo de Israel.
Dios no ha olvidado y nunca olvidará su pacto con el pueblo judío, y es un hábil truco de Satanás hacer que los creyentes gentiles crean lo contrario. Regresa a Israel, por la Casa de Israel, como el Santo de Israel en defensa de los que atacan a Israel. Las naciones claramente serán juzgadas por cómo trataron a los judíos a lo largo de los siglos a partir de este pasaje de las Escrituras. Los judíos han estado bajo persecución en todas las épocas conocidas por el hombre y cada nación tendrá que dar cuenta al Rey de Israel.
Dado el contexto, sugeriría que "menor" es lo opuesto a "mayor" y que estos extremos se relacionan con el "poder social".
Una "gran" persona es aquella que tiene una gran autoridad/libertad para hacer valer su voluntad. Es probable que sean miembros de la realeza, ricos o conectados. Son inmunes a muchas de las fuerzas anónimas y sin rostro que controlan a los demás. Si quieren algo, pueden comprarlo. No están en problemas como otros hombres:
Sal 73:3 Porque tuve envidia de los soberbios Al ver la prosperidad de los impíos. Sal 73:4 Porque no tienen dolores hasta la muerte; sus cuerpos son gordos y elegantes. Sal 73:5 No están en aflicción como los demás; no son golpeados como el resto de la humanidad. Sal 73:6 Por tanto, la soberbia es su collar; la violencia los cubre como un vestido. Sal 73:7 Se les hinchan los ojos de gordura; sus corazones rebosan de locuras. Sal 73:8 Se burlan y hablan con malicia; con altivez amenazan con la opresión. Sal 73:9 Ponen su boca contra los cielos, y su lengua se pavonea por la tierra. Sal 73:10 Por tanto, su pueblo se vuelve a ellos, y no halla en ellos falta. Sal 73:11 Y dicen: ¿Cómo puede saber Dios? ¿Hay conocimiento en el Altísimo? Sal 73:12 He aquí, estos son los impíos; siempre a gusto, aumentan en riquezas.
Por el contrario, "los más pequeños de estos" no tienen poder social. Son esclavos, discapacitados físicos, en prisión, en una casta inferior, etc.
usuario1539
miguel16
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