¿Quiénes son los “amigos” en Lucas 16:9?

Para responder a esta pregunta, primero descifremos la metáfora de esta extraña parábola, que tomada al pie de la letra, aprueba el engaño para el beneficio personal.

a) En el contexto de la parábola, los amigos son aquellas personas a quienes el mayordomo inteligente ha ayudado al reducir injustamente sus deudas con su - y su - amo. Definitivamente se convertirán en sus amigos exactamente debido a su engaño compasivo y al alivio de su condición. Así, en el ámbito terrenal, cuando se quede sin salario, aquellas familias a las que este mayordomo benefició con su piadoso engaño, lo acogerán y le proporcionarán alimento y albergue, como lo obligan los amigos.

b) espiritualmente el "maestro" es Dios, sin duda; los "deudores" - todos los humanos; el "mayordomo" - cualquiera de esos deudores, cualquier hombre en particular. ¿Cuándo actúa uno como un "mayordomo inteligente" para merecer la aprobación del "maestro", es decir, Dios? Definitivamente, cuando comprende su propia pecaminosidad, es decir, su deuda con Dios, un hombre alivia esta deuda con Dios siendo indulgente y compasivo con los pecados y transgresiones de los demás. No juzgar a los demás es una condición para no ser juzgado por Dios (Lucas 6:37). Pero, ¿qué significa? Si soy alcohólico, lo cual es un pecado peligroso, y soy indulgente con otros alcohólicos, sin juzgarlos, ¿significa que mi pecado es borrado debido a mi compasión por otros que sufren la misma situación? No exactamente, pues sólo tal compasión no cura mi inclinación pecaminosa al alcohol. Mi deseo y resolución de deshacerme de esta inclinación pecaminosa escondición sine qua nonpara que sea perdonado por Dios. Pero si tengo esta condición necesaria, combato mi pecado y, además, tengo compasión y solidaridad con los demás que sufren del mismo pecado, entonces y sólo entonces quiero combatir el pecado en el Espíritu de Cristo, humildemente y con confianza agradecida en gracia divina, y no sólo mis esfuerzos, y que, además, estoy dispuesto a ayudar a los demás a través de la experiencia de mi lucha graciosa con el pecado. Así, como yo mismo, a través de mi humildad, pido a Dios que me muestre misericordia/gracia y no justicia, porque “si tú nos das la retribución conforme a lo que nuestras ofensas merecen, ¿quién podrá resistir? Pero contigo permanece la misericordia” (Salmo 130:3-4); así, también, con respecto a los demás, "engaño" a la justicia de Dios, como aquel mayordomo inteligente de la parábola, y trato a los demás con misericordia, es decir, tal como deseo que Dios actúe conmigo. Y tal "engaño" es ciertamente agradable a Dios cuya "misericordia triunfa sobre su justicia" (cf. Santiago 2:13).

Ahora bien, si en la parábola los amigos son otras personas a las que este mayordomo mostró compasión y redujo sus deudas, en la comprensión espiritual esos amigos pueden volver a ser personas con las que tú fuiste compasivo y tratado con misericordia divina; pero como también eres pecador, ellos también tratarán tus pecados y transgresiones con la misma indulgencia y misericordia, y así, la Gracia divina comenzará a obrar contigo a través de otras personas, como su respuesta agradecida a tu actitud indulgente y misericordiosa hacia ellos. Porque qué es recibir a alguien en eterna morada sino estar dispuestos a perdonar a ese alguien y no rencorarle el perdón divino, que es la clave para la eterna morada en el Reino de los Cielos.

Alternativa o complementariamente, esos amigos también pueden ser ángeles, porque si uno se comporta como se describe arriba, entonces se asemeja a sí mismo a los ángeles, y estos últimos definitivamente se convertirán en amigos de alguien tan parecido a ellos, que trata a las personas bajo su protección como ellos.

¿Quiénes son los “amigos” en Lucas 16:9?

Lucas 16:9: LBLA

Y yo os digo, haceos amigos por medio de la riqueza de la injusticia, para que cuando falte, os reciban en moradas eternas.

¿Quiénes son los “amigos”? Son Dios y Jesús los que pueden acogeros en las moradas eternas.

Mateo 25:34 (LBLA)

34 “Entonces el Rey dirá a los de su derecha: 'Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.

"Por medio de la riqueza de la injusticia", una persona rica debe usar su riqueza material para hacerse amigo de Dios y de Jesús que puede acogerlo en las moradas eternas.

¿Cómo?

Mateo 19:21 (LBLA)

21 Jesús le dijo: Si quieres estar completo, anda, vende tus bienes y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.”

1 Timoteo 6:17 (NVI)

17 A los ricos de este mundo, enséñales que no se envanezcan ni pongan su esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos.

Lucas 12:20-21 (NVI)

20 Pero Dios le dijo: ¡Necio! esta misma noche [a] se os exige vuestra alma; y en cuanto a todo lo que has preparado, ¿a quién pertenecerá ahora?' 21 Tal es el que atesora para sí mismo y no es rico en relación con Dios.” incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos.

En el comentario de Jesús sobre esta parábola del mayordomo deshonesto (Lc 16,1-13), la palabra "amigos" no se usa para referirse a una persona sino a un comportamiento, al acto de "hacer amigos":

• Verso 9: Y yo os digo, haceos amigos por medio de las riquezas deshonestas para que cuando se acaben, os acojan en los hogares eternos.

Cuando se descubre su mala administración de la propiedad del amo, el mayordomo deshonesto se preocupa por su futuro y se propone "hacer amigos" de aquellos que están en deuda con el amo, reduciendo el monto de su deuda. No lo hace porque le gustan o por bondad; lo hace con la esperanza de que le devuelvan el favor ayúdenlo cuando el maestro lo eche:

• Versículo 3-4: Entonces el mayordomo se dijo a sí mismo: '¿Qué haré ahora que mi amo me quita el puesto? No soy lo suficientemente fuerte para cavar y me da vergüenza mendigar. He decidido qué hacer para que, cuando me despidan como gerente, la gente me acoja en sus casas.'

En lugar de enfadarse, el amo elogia inesperadamente al mayordomo, no por su bondad, sino por su astucia. Si el maestro realmente representa a Dios, entonces tal vez su respuesta no sea tan sorprendente. Dios quiere que usemos lo que es por derecho suyo para aliviar la carga y las deudas de los demás.

Sin embargo, las acciones y motivos del mayordomo son consistentemente egoístas y egoístas. Así, el elogio del maestro sólo sirve para cimentar la identidad del mayordomo como hijo de esta época, a diferencia de los hijos de la luz, que por inferencia son menos astutos y calculadores:.

• Verso 8: Y su amo elogió al mayordomo deshonesto porque había obrado con astucia; porque los hijos de este siglo son más astutos para tratar con su propia generación que los hijos de la luz.

La otra pregunta que se hace es qué hace que la riqueza sea injusta o deshonesta. Mi interpretación se basa en la distinción que hace Jesús entre la riqueza verdadera y la riqueza injusta, equiparando la riqueza mundana con la riqueza injusta:

• Verso 15: Porque lo que es apreciado por los seres humanos es una abominación a los ojos de Dios.

La parábola ilustra el problema de las riquezas mundanas a través del doble error del mayordomo: primero, administró mal lo que pertenecía a su amo, y segundo, deseó lo que estaba condenado a perder y que al final le fallaría. Por lo tanto, el problema con la riqueza mundana es uno, solo somos mayordomos de las cosas de este mundo; y dos, la riqueza mundana no es considerada verdadera riqueza a los ojos de Dios:

• Versículos 11-13: Pues si en las riquezas deshonestas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará las verdaderas riquezas? Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo que es vuestro?

Si el mayordomo finalmente se salvó de la ruina, no sería por sus propios méritos sino por sus actos objetivos de misericordia:

• Verso 9: Y yo os digo, haceos amigos por medio de las riquezas deshonestas para que cuando se acaben, os acojan en los hogares eternos.

La pregunta es: ¿Puede la misericordia que nos ofrecemos unos a otros usando los recursos o la autoridad que Dios nos ha confiado ser la llave para nuestra entrada a las “moradas eternas”? La respuesta parece ser "sí". Si aplicamos esta interpretación a la parábola de Lázaro y el rico (Lc 16, 19-30), que sigue inmediatamente a esta, me pregunto cuál habría sido el resultado si el rico hubiera actuado con más astucia.