La mayoría de la gente solo conoce el Vishnu Sahasranamam, el famoso himno de los mil nombres de Vishnu. Pero el Anushasana Parva del Mahabharata, el mismo Parva que contiene el Vishnu Sahasranamam, también contiene un Shiva Sahasranamam en este capítulo . Se lo dice a Krishna el sabio Upamanyu, un devoto de Shiva, y después de que Upamanyu lo recita, le cuenta a Krishna los orígenes del Shiva Sahasranamam:
Anteriormente residía en el pecho de Brahma el Creador. Brahma se lo impartió a Sakra. Sakra impartido a Mrityu. Mrityu lo impartió a los Rudras. De los Rudras Tandi lo obtuvo. De hecho, Tandi lo adquirió en la región de Brahman como recompensa por sus severas austeridades. Tandi se lo comunicó a Sukra, y Sukra de la raza de Bhrigu se lo comunicó a Gautama. Gautama a su vez, oh descendiente de Madhu, se lo comunicó a Vaivaswata-Manu. Manu se lo comunicó a Narayana de gran inteligencia, contado entre los Sadhyas y muy querido por él. El ilustre Narayana, contado entre los Sadhyas y poseedor de una gloria que no conoce disminución, se lo comunicó a Yama.Vaivaswat Yama se lo comunicó a Nachiketa. Nachiketa, oh tú de la raza de Vrishni, se comunicó con Markandeya. De Markandeya, oh Janarddana, lo obtuve como recompensa de mis votos y ayunos.
Mi pregunta es, ¿quién es este Narayana que está "contado entre los Sadhyas"? Aparentemente, los Sadhyas son un grupo de 12 dioses védicos que son hijos de Daksha y su esposa Sadhya. Como discuto en esta pregunta , en el Yuddha Kanda del Ramayana, después de que termina la batalla de Lanka, Brahma se dirige a Rama usando numerosos apelativos de Vishnu y sus encarnaciones. En particular dice esto
Eres el octavo Rudra entre (once) Rudras y el quinto (Viryavan de nombre) entre los Sadhyas (una clase particular de celestiales pertenecientes a Gana Devata).
Entonces, ¿podría este Viryavan, quinto entre los Sadhyas, ser el mismo que la figura de Narayana mencionada por Upamanyu? ¿Hay alguna escritura que describa la historia de la encarnación de Vishnu como Sadhya?
En una nota al margen, como analizo en esta respuesta , tanto Vaivasvata Manu como Yama son hijos de Surya, el dios del sol, y su esposa Sanjana. Entonces, quienquiera que sea este Narayana, ¡parece haber pasado el Shiva Sahasranamam entre un hermano y otro!
El capítulo 3 (pág. 18-19) del Upodghatapada del Brahmanda Purana describe la progenie del Dharma. En él hay una mención de Nara y Narayana como Sadhyas.
4. Doce Sādhyas nacieron como hijos de Sadhya y Dharma. Aquellos versados en los Devas afirman que son superiores a otros Devas.
5. Estos son los dioses llamados Jaya, creados de la boca de Brahma con un deseo de descendencia. Todos son recordados como Devas con Mantras como sus cuerpos, en todos los Manvantaras.
6-7. Los nombres de los Yajñas (especiales) de estos (doce Devas) son bien conocidos, a saber. Darśa, Paurinamäsa, Brhad Rathantara, Vitti Vivitti, Äkūti, Kūti, Vijñătr, Vijñāta y Yajña.
8-9. Debido a la maldición de Brahma, estos nacieron como Jitas en el Svayambhuva Manvantara, como Tusitas en el Svarocisa, como Satyas en el Uttama, como Devas llamados Haris en Tamasa Manvantara y como Vaikuņțhas en el Raivata Manvantara. En el Caksusa Manvantara, nacieron como los Devas llamados Sādhyas por su propia voluntad”.
10-14. Los doce Devas de gran dignidad y esplendor, hijos del Dharma y llamados Sadhyas, debían haber nacido en el Caksusa Manvantara.
En el Svarocisa Manvantara, eran los Devas de gran destreza llamados Tusitas. Se hablaron unos a otros: "cuando haya un pequeño equilibrio de Caksusa Manvantara (?), Entraremos en esta dama de noble dignidad (de) la misma Sadhyá y naceremos en (Caksusa) Manvantara. Eso será propicio para nuestra excelencia (y bienaventuranza)".
Después de decir esto, esos doce Devas nacieron de (Sadhya) y Dharma, el descendiente del señor nacido por sí mismo.
Nara y Narayana también nacieron nuevamente allí.
15. Originalmente habían sido Vipascit e Indra, así como Satya y Hari. Antiguamente, en el Svarocisa Manvantara, eran los hijos de Tusita.
16-17. Estos nombres se mencionan cuando Tusitas se había convertido en Sādhyas, a saber. Mana, Anumantr, Prãņa, Nara , Apána de gran virilidad, Viti, Naya, Haya, Harinsa, Nārāyaņa , Vibhu y Prabhu. Así nacieron doce Sādhyas.
El Capítulo 8 (pág. 41) del mismo Purana describe que Narayana fue coronado Rey de los Sadhyas.
- Hizo a Prahlāda, el deleite de Diti, el rey de Daityas, Narayana, de los Sadhyas y el dios con estandarte de toro como el rey de Rudras.
El capítulo 203 del Matsya Purana da una enumeración similar pero omite a Nara. Y menciona a Viryavan como un Sadhya pero no se da información sobre él.
मरुत्वत्यां मरुत्वन्तः सर्वे पुत्रagaः प्रकीर्तί॥ संकल्पायाश्च मुहूर्ताश्च मुहूर्त्तायाः साध्याः साध्यासुताः स्मृताः॥॥॥ १०॥ Ver más चित्तहाय्योंयनश्चैव हंसो नारायणस्तथा॥ ११॥
Marutván nació de Marutvats. Samkalpa dio a luz a Samkalpa, Muhürtas a Mahurtas y Sādhyas dio a luz a Sādhyas.
Mana, Manu, Prāņa, Naroșā, Noca, Vīryavăn , Cittahārya, Ayana, Harihsa, Nārāyaņa , Vibhu y Prabhu fueron los doce Sadhyas.
El capítulo 218 (pág. 24) del Agni Purana da un himno durante la coronación de reyes donde se menciona a Narayana y Viryavan.
Dakşa, Bhurgu, los celestiales, Manah Anumantă, Prāņah, Nava, Apána, Vīryavån , Vītihotra, Naya, Sãdhya, Harihsa y Narayana te protegen. Que los más destacados entre los celestiales que se dedican al bienestar del universo, como Vibhu, Prabhu y los doce soles Dhata, Mitra, Aryamá, Pusa,
El capítulo 121 (pág. 2) de la cuarta parte del Narada Purana describe un Vrata conocido como Sadhya Vrata. Aquí se mencionan a Nara, Naryana y Viryavan.
54a. El excelente rito sagrado del Sådhya Vrata' debe observarse el duodécimo día de la brillante mitad del mes de Margasirsa.
Los Sadhyas son doce en número. Se expresan de la siguiente manera: Manobhava, Prana, Nara , Yata (vl Apāna) Vīryavăn , Citi, Haya, Nrpa (vl Naya) Harihsa, Narayana , Vibhu y Prabhu.
Estos serán representados por granos de arroz crudo y adorados con esencias, flores fragantes, etc. Luego debe alimentar a doce Brahmanas líderes. Se les debe dar buenas Daksinas.
Luego debe despedirse de ellos diciendo: 'Que Narayana esté complacido'.
Y puesto que Nara y Narayana se mencionan como hijos del Dharma en el Mahabharata , no deja lugar a dudas de que son los mismos que se citan en los Puranas.
A este respecto se cita la antigua historia del discurso entre Narada y el Rishi Narayana. Lo escuché de mi padre que en la era de Krita, oh monarca, durante la época del Manu autonacido, el eterno Narayana, el Alma del universo, nació como el hijo del Dharma en una forma cuádruple, a saber, como Nara, Narayana, Hari y el autocreado Krishna.
Hasta ahora ha habido muy poca información sobre Viryavan Sadhya, pero se lo ha mencionado como se citó anteriormente.