¿Por qué Nãrãyana (Vishnu) tuvo que orar a Rudra (Shiva) para obtener poderes supremos? (extracto de Mahãbhãrata)

Se pueden generar muchas preguntas a partir de esta historia del Mahãbhãrata 'nunca antes leída', pero la de arriba es la más importante.
Hasta ahora, mi percepción era que Nãrãyana era un Dios equivalente a Shiva y no requiere austeridades para obtener poder incluso en forma humana, pero esta historia lo desacredita.

Prefacio

Después del asesinato injusto de Drona, su hijo Ashwathama, enfurecido, invoca varias armas celestiales para destruir el ejército de Pãndava. El final es Agneyastra. Aunque mata a 1 Akshouhini, ni siquiera pudo tocar a Arjun y Keshava. Frustrado con eso, abandona el campo de batalla y acude a Vyãsa para obtener su respuesta completa. Se entera de que él mismo era parte de Rudra, quien le dio una bendición a Nãrãyana (Keshava y, por lo tanto, a Arjuna) para que tuviera la capacidad de ganarse a él durante la guerra.

Cita relevante

Dejando a un lado su arco, entonces, el hijo de Drona se apeó rápidamente de su coche y dijo: '¡Oh fie, fie! Todo es falso', se escapó de la pelea. En su camino se encontró con Vyasa,...
El hijo de Drona con la voz ahogada por el dolor, y como alguien extremadamente triste, lo saludó y dijo: "Oh señor, oh señor, ¿es esto una ilusión... Por qué, en verdad, ha mi arma se vuelve infructuosa? ¿Qué brecha (ha habido en el método de invocación)? ¿O es algo anormal, o es una victoria sobre la Naturaleza (lograda por los dos Krishnas) ya que aún están vivos? ...
Vyãsa dijo: "... Aquel que se llama Narayana es más antiguo que los más antiguos. Para lograr algún propósito, ese creador del universo nació como hijo de Dharma.. ... se demacró allí durante sesenta y seis mil años, subsistiendo todo el tiempo solo con aire. Una vez más, sometido a severas austeridades de otro tipo durante el doble de ese período , llenó el espacio entre la tierra y el cielo con su energía. Cuando por esas austeridades, oh señor, se volvió como Brahma, entonces contempló al Maestro, Origen y Guardián del Universo, el Señor de todos los dioses, la Deidad Suprema, a quien es extremadamente difícil mirar, que es más pequeño que el más pequeño y más grande que, el más grande, que se llama Rudra
{(saltando) descripción de Shankar}
Habiendo saludado a Rudra, ese destructor del Asura Andhaka, el Narayana de ojos de loto, con la emoción llenando su corazón, comenzó a alabar a los Tres Ojos. una
{(omitiendo) palabras similares para Rudra que se asemejan a la descripción del propio Krishna de Gita}
Soy tu devoto adorador, - sé amable conmigo. No me hagas daño, haciendo que los malos pensamientos penetren en mi corazón. ... Adorado por mí, concédeme los dones que deseo pero que son difíciles de adquirir. No te escondas en tu ilusión.
Vyasa continuó: 'El Dios de garganta azul, de alma inconcebible, ese portador de Pinaka, ese Señor divino siempre alabado por los Rishis, le dio bendiciones a Vasudeva, quien las merecía todas. El gran Dios dijo: 'Oh, Narayana, con mi gracia, entre los hombres, los dioses y los gandharvas, tendrás un poder y un alma inconmensurables. Ni los dioses, ni los Asuras, ni los grandes Uragas, ni los Pisachas, ni los Gandharvas, ni los hombres, ni los Rakshasas, ni los pájaros, ni los Nagas, ni ninguna criatura del Universo podrán jamás soportar tu destreza. Nadie entre los celestiales podrá vencerte en la batalla. Por mi gracia, nadie podrá nunca causarte dolor con el arma del rayo o con cualquier objeto húmedo o seco, o con cualquier cosa móvil o inmóvil. Serás superior a mí mismo si alguna vez vas a luchar contra mí.Incluso que Dios ahora camina sobre la tierra (como Vasudeva), engañando al universo con su ilusión.* Del ascetismo de Narayana nació un gran Muni con el nombre de Nara, igual al mismo Narayana. Sepan que Arjuna no es otro que Nara. Esos dos Rishis, que se dice que son más antiguos que los dioses más antiguos, nacen en cada Yuga para servir a los propósitos del mundo. Tú mismo también, oh tú de gran corazón, has nacido como una porción de Rudra..."

Este artículo sugiere que las capacidades de Krishna se debieron a aquellas austeridades que valieron miles de años hacia Rudra/Shiva.

Preguntas:

• ¿Por qué en esta historia, Vishnu se representa como "ese (uno de los) Dios (es)" en lugar de equivalente a Shiva, si no más?

• Si Vishnu es supremo por sus propios derechos, ¿por qué es necesaria la austeridad para obtener poderes supremos (tenga en cuenta que esta en particular no era la austeridad normal, sino una vez por todas)?