¿Qué tipo de relación tienen los adoradores con las deidades védicas como Indra, Agni y Varna? Mirando hacia el futuro: ¿Crees que es similar o diferente de las relaciones con las deidades posteriores (Shiva, Vishnu, Krishna)?
Bueno, la relación entre los Dioses Védicos como Agni, Indra y los seres humanos no es la de un rey y sus súbditos. Los buscadores o adoradores consideran a Dios Indra como su amigo, padre o hijo. Este es un aspecto importante de los Vedas que debe enfatizarse.
Los siguientes son algunos mantras Veda en apoyo de mi afirmación:
Indra es el amigo que da alegría (mandayat sakham) - RV 1.4.7
Indra, buscamos tu amistad , te deseamos solo a ti- RV 10.133.6
Oh Indra desarrolla en nosotros la fuerza de voluntad tal como un padre entrena a su hijo - RV 7.32.26
Oh Indra, reuniéndonos , conversemos : RV 1.30.6
Oh Indra, eres superior al padre o al hermano. Eres igual a mi madre- RV 8.16
De manera similar, hay muchos mantras que tratan a Agni como un querido amigo y padre. Los 14 mantras de Sukta RV 1.94, por ejemplo, enfatizan la amistad de Agni. Todos estos mantras terminan con la siguiente oración:
Samsad agne sakhye mA rishAma vayam tava |
Oh Agni, que no suframos separación en nuestra amistad .
Entonces, aparentemente, los Vedas están completamente desprovistos de Bhakti (devoción), que está abrumadoramente presente en los textos posteriores, como los PuranAs, etc. Pero, al mirar de cerca, todavía podemos encontrar rastros de Bhakti en ellos también.
Otro mantra que vale la pena señalar aquí es el siguiente que reitera la relación que compartimos con las Deidades védicas:
Yuvoh hi nah saravyA pitrAni (1), samAno vandhuh (2), uta tasya vittam (3).
.........
Entre ustedes (Dioses) y nosotros (1), existe una amistad ancestral y somos iguales como parientes (2); recordar y darle consideración.
RV 7.72.2
En esta respuesta, RV denota Rig Veda.
La relación de las deidades védicas y los humanos es recíproca y compleja. Por ejemplo, un adorador cantaba canciones alabando a la deidad y ofrecía granos, animales y la deidad a su vez devolvía el favor con riquezas del ganado, riqueza e hijos 1
tám u stuṣa índaraṃ yó vídāno gírvāhasaṃ gīrbhír yajñávr̥ddham yásya dívam áti mahnā́ pr̥thivyā́ḥ purumāyásya ririce mahitvám
A él ahora alabo, Indra, que es sabio, Traído por el canto, por medio del canto, fortalecido por la adoración; De quien - más allá del cielo en grandeza, maravilloso - La majestad excede la tierra.
Esta relación surge del siguiente verso del libro X de Rigveda donde Dios Indra le dice al poeta que:
aháṃ dāṃ gr̥ṇaté pū́rvyaṃ vásu, ahám bráhma kr̥ṇavam máhyaṃ várdhanam (X, 49, 1) 'Le daré al cantor la bendición antigua, haré de la oración el medio de crecimiento para mí'
No sé cuál fue la relación con las deidades posteriores.
Swami Vishwananda