¿Quién es la audiencia prevista de Mateo 5-7?

Mateo 5-7 se lee más naturalmente como una sola unidad literaria. Jesús subió a la ladera de una montaña y sus discípulos iban con él (Mat. 5:1-2). Sin embargo, al final del discurso notamos que las multitudes están asombradas por la enseñanza de Jesús. Parece que la multitud encontró a Jesús ya los discípulos.

Sostengo que la audiencia principal de Jesús son sus discípulos. En este punto no se delinea si esto significa o no los Doce, los setenta o un grupo más grande de discípulos. Sin embargo, leo 5:1 para indicar un retiro de Jesús de las grandes multitudes. Eso no quiere decir que no tuvieran nada que ganar con la enseñanza, sino que Jesús se dirigía específicamente a los discípulos y los demás estaban invitados a escuchar.

Mi sensación es que las "multitudes" sirven como un grupo de personas más grande y se mantienen frente a los discípulos, sin importar cuántos sean. Esto sería consistente con la representación de Matthew de "las multitudes" como un gran grupo de personas que buscaban un milagro, o personas que estaban allí para el espectáculo. Supongo que los llamaría "principados potenciales", pero no "principiantes" como los discípulos.

No hay interrupciones en el discurso de Mateo 5 - 7 que indiquen un cambio de atención a esta audiencia más amplia.

El llamado Sermón de la Llanura tiene demasiada superposición literaria y conceptual para no estar describiendo el mismo evento. Las diferencias entre los dos son explicables (pero esa sería una pregunta diferente). Lucas todavía tiene a los discípulos como su audiencia principal en su versión (Lc. 6:20), pero su relato dice más bien que las multitudes ya los habían encontrado.

Entonces, un cronograma razonable sería:

1. Jesús ve las grandes multitudes
2. Jesús se retira a orar
3. Los discípulos (aparentemente un grupo grande) van a buscar a Jesús
4. Jesús habla con sus discípulos mientras la multitud los encuentra

Hubo un artículo publicado en la revista Ensign en 1991 disponible en línea que incluye el siguiente comentario:

Según el relato del Libro de Mormón, Jesús se dirigió a diferentes segmentos de la congregación en diferentes momentos durante el sermón. Es importante notar estos cambios en la audiencia cuando tratamos de aplicar el significado de estos pasajes a nuestras vidas individuales. Es posible que las instrucciones dadas a una parte específica de la audiencia no sean aplicables a la audiencia general.

Uno de esos casos es 3 Nefi 13:25–34 [3 Nefi. 13:25–34]. (Véase también Mateo 6:25–34.) El relato del Libro de Mormón indica que Jesús concluyó una parte de su sermón y luego “miró a los doce”, aquellos “a quienes he escogido para ministrar a este pueblo”. Luego comenzó a hablarles directamente. (3 Nefi 13:25). El relato de Mateo no aclara que haya un cambio de audiencia, pero el relato de Lucas sí lo hace. (Véase Lucas 12:22.)

Un análisis cuidadoso de los versículos que siguen indica que estas doctrinas se aplican a la situación y llamamiento únicos de los Doce Apóstoles, quienes habían consagrado toda su vida al servicio del Maestro y la predicación de su evangelio.

Cabe señalar que el relato del Sermón del Monte en el Libro de Mormón es casi idéntico al relato en Mateo 5-7 con solo unos pocos cambios menores de contexto. En respuesta directa a su pregunta, en 3 Nefi 12:1 dice que "extendió su mano a la multitud, y les gritó, diciendo" mostrando que el comienzo del sermón está dirigido a la multitud, pero como se muestra arriba allí es un cambio en la audiencia para que parte del sermón se dirija específicamente a los apóstoles. Luego, en 3 Ne 14:1, "cuando Jesús hubo dicho estas palabras, se volvió de nuevo a la multitud, y les abrió de nuevo la boca, diciendo:" así, el contenido de Mateo 7 fue dirigido de nuevo a la multitud.

Sé que esta respuesta técnicamente no proviene de la Biblia, pero personalmente he encontrado que la correlación entre el relato del Libro de Mormón y el relato de la Biblia es beneficiosa para una mayor edificación.

Hola hermanos y tal vez hermanas!!!

Breve y simple, JESÚS estaba hablando a la multitud y SUS discípulos. La multitud era obviamente gente interesada y no obviamente discípulos, porque la "Gran Comisión" aún no se había dado. JESUS ​​Mano seleccionó a sus Discípulos que SU PADRE le tiene a ÉL. No quiere decir, por Faith, que muchos no lo estaban ya, pero dice claramente... "Una multitud se reunió para escuchar" y más que probablemente, ¡fuera de la intriga y la curiosidad!

¡¡¡Solo mi opinión!!! PADRE, que TU ESPÍRITU SANTO Enseñe todas las cosas!!! En el PODEROSO NOMBRE DE JESUCRISTO... AMEN!!!