Hacemos un bris al octavo día. Un korban debe tener ocho días antes de ser llevado al mizbeach. La luna nueva según muchos tiene que tener ocho días desde que 'nace' de nuevo hasta que hago un brocho. Cuál es el significado del octavo día desde el nacimiento, todos deben tener una razón similar. Aunque con un bris se da una razón de que la madre que luego se convierte en tahor también puede incorporarse, o convertirse en 'lmaalo', esto no puede aplicarse a los demás casos, la luna ya es 'lmaalo' al 'nacer' y por qué un animal convertirse en 'lmaalo'. Hay muchos casos de 'ocho' en la religión judía como lo han mostrado otras publicaciones aquí, y todos podrían tener varias razones. Esta pregunta se refiere específicamente a ocho días desde el nacimiento.
Hay un Midrash ( Vayikra Rabba 27:10 ) que dice:
דבר אחר: והיה ז' ימים תחת אמו. ר 'alegreja, דסכנין בשם ר' לechidamente אמר: משל למלך, שנכנס למדינerior igh. כך אמר Unidos קב"zos: לא תביא, לפני קרבן, עד שתעבור עליו שבת שאין ז 'ימים בלא שבת echículoן מילículo בלא שבת, erior הא דכתיב: ighechם riba ific. Ech. Echatal artרצacion.
Sin traducirlo completamente, R 'Levi aborda por qué no se trae un Korban hasta el octavo día. Trae una parábola de un rey que decretó que antes de que uno pueda visitarlo, deben visitar a la reina. Así también, Di-s dijo que uno no debe traer un sacrificio hasta que ese animal haya visto un Shabat (ya que después de 7 días definitivamente ha pasado un Shabat, sin importar cuándo nació el animal). Así también, uno no realiza una circuncisión hasta que el niño haya visto un Shabat.
El Taz (Yoreh Deah 265:13) trae este Midrash como apoyo para la Seudat Mitzvah conocida como Shalom Zachar .
El Chatam Sofer (Teshuvá 102) cita a alguien que conecta esta idea con esperar hasta después del 7º día desde Molad para decir Kidush Levana, aunque lo cuestiona. Ver aquí para un análisis de la Teshuvá.
Consulte aquí , aquí y aquí para conocer otras razones por las que se realiza un Brit a los 8 días.
Sam
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