Dado que el té y el café están permitidos antes de la shajarit, ¿es seguro asumir que todos los líquidos están permitidos? De lo contrario, ¿por qué está bien agregar leche y edulcorantes al té? ¿O el té y el café solo se permiten para ayudarlo a orar mejor?
¿Se consideran líquidos cosas como la miel y el yogur y, por lo tanto, se permiten antes de la shajarit? Sé que los sólidos no están permitidos .
Los poskim no diferencian entre líquidos y sólidos. Como señaló el usuario 6591 , solo están prohibidos los alimentos considerados como lujos o para ser altaneros. Dosis de Halajá trae fuentes y explica:
La Gemara (Berachos 10a) escribe que no se debe comer antes de rezar, ya que se considera arrogante ocuparse primero de las necesidades personales. Mientras que la mayoría de los Poskim (Bais Yosef OC 89:3) sostienen que esta prohibición es derabanan, el Minchas Chinuch (248:5) escribe que es mideoraisa y el Chayei Adam (16:1) escribe que como la Guemará trae un Pasuk, es similar a ser mideorraisa. A uno ni siquiera se le permite probar la comida (Shulján Aruj OC 89:3).
El Shulján Aruj permite beber agua y la Mishná Berura (89:22) incluye café y té (si le ayuda a rezar), aunque escribe que no se debe agregar azúcar ni leche. Sin embargo, R' Shlomo Zalman Auerbach (Halichos Shlomo p8) y R' Ovadia Yosef (Yabia Omer 4:11) permiten la leche y el azúcar, ya que estos ya no se consideran tales lujos (Ver Aruch Hashulchan 89:23).
El Shulján Aruj (OC 89:4) escribe que cualquiera que esté demasiado débil para rezar antes de comer, puede comer primero. La Mishná Berura (89:24) permite que uno tome cualquier medicamento o vitaminas antes de rezar, incluso si puede esperar hasta más tarde, aunque en Biur Halajá (89:3), escribe que idealmente uno debería recitar el Shema primero (Ver Aruch Hashulchan OC 89:24). Algunos (incluido minhag Lubavitch) son más indulgentes y permiten que todos coman si eso les ayuda a rezar.
Luego pasa a discutir si esto se aplica a las mujeres y los niños.
El café y el té están permitidos para las personas en lugares donde se consumen comúnmente y especialmente si no pueden concentrarse sin ellos. Mishná Berurah siman 89 #22. La leche y los edulcorantes también se tratan allí. La Mishna Berurah en nombre de Achronim dice que no deben usarse, pero menciona que el minhag es usarlos y construye una premisa interesante de poner el azúcar en la boca en lugar de en la bebida, un comportamiento común en su comunidad rusa de lo que He oído de mis parientes lituanos. La conclusión es que todo lo que se haga de manera altiva antes de las oraciones no está permitido, todo lo que sea un proceso necesario para beber está permitido. Usa tu sentido común y CYLOR.
En cuanto al yogur, encontrará algunas preguntas en este sitio que intentan llegar al fondo de si considerarlo líquido o sólido. Contaré mi experiencia con el rabino David Feinstein al respecto. Tuve exactamente la misma pregunta y se la presenté como tal. ¿Es el yogur una bebida que calificaría para beber antes de los shacharis? Me preguntó '¿qué?' varias veces mientras repetía la pregunta. Finalmente dijo ¿por qué quieres? Dije que tengo mucha acidez estomacal por el Chulent y que si puedo tomar yogur por la mañana antes de rezar, ayudaría a aliviar el problema. Hizo una pausa por un momento, me miró muy serio y negó con la cabeza que sí. Estoy bastante seguro de que su asignación se basaba en algún tipo de choleh she'ein bah sakana (o yeish bah,
Preguntas halájicas: una persona sana que bebe (come) antes de rezar Sefer Avnei Yashfei 5:14
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Sin embargo, el Sefer Hagaos HaMarsham 89:3 es indulgente con el azúcar en el té y el café. Él escribe que hoy en día, dado que todo el mundo bebe té y café con azúcar (para muchos no pueden beber sin azúcar), ahora está permitido. Él escribe que la leche en el café también está permitida y no hay preocupación por la altivez (no se debe beber de una copa de plata, lo cual es un problema antes de rezar). La leche se considera batel b'rov y es insignificante (Pri Megadim Ashel Avrham 608:6).
Café y té : se puede tomar café o té con azúcar y leche (no debe ser una cantidad abrumadora de leche)
Soda – El Avnei Yashfei escribe que las bebidas carbonatadas dependen de la persona. Si se sienten llenos, es seguro, pero si no se sienten llenos, pueden beberlo. El Rivevos Ephraim 8:22:2 trae a Rav Mordichai Fridlander quien permite Coca-Cola y el Rivevos Ephraim estuvo de acuerdo con ese psak. Rav Belsky es de la opinión de que uno no debe beber refrescos.
Jugo de naranja y jugo de manzana : Rav Belsky opina que el minhag debe ser indulgente con el jugo de naranja. El Avnei Yashfei sostiene que uno debe ser estricto y abstenerse de beber todos los jugos de frutas y vegetales antes de rezar (basado en machlokes).
Cerveza, whisky y cerveza de malta – La cerveza está prohibida según todas las opiniones. Algunos sostienen que uno puede beber un poco de whisky antes de rezar para tener algo de fuerza. El Avnei Yashfei se refiere a una bebida llamada cerveza negra (malta dulce que no es intoxicante) que sostiene que se debe beber a menos que uno se sienta saciado, entonces es seguro.
Leche : según las palabras del Maharsham (quien sostuvo que una gota de leche está bien), parece que una taza de leche es segura, y solo se permite una cantidad mínima de leche en el café y el té.
Cacao caliente : Rav Belsky (Shulchan Halevi siman 7) sostiene que la coca caliente es una bebida jashuv que contiene mucha azúcar, chocolate y leche, y uno no debe beberla antes de rezar (un niño que ya es bar mitzvad, puede ser se le permite beberlo si necesita fuerza).
Capuchinos y café helado con mucha leche : según Rav Belsky (Piskei Halacha), uno no debe beberlos antes de rezar (en general, sostiene que una bebida jasuv es segura, pero una que da fuerza es mutar).
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