¿Qué le sucede al caballo después del Ashvamedha Yagya?

Todos hemos escuchado y sabemos acerca de Ashvamedha Yagya. Pero, ¿qué pasará con el caballo después de Yagna? Mi pregunta es sobre el caballo.

Entonces, ¿el caballo fue liberado o muerto?

Respuestas (1)

Es estrangulado hasta la muerte, como animal de sacrificio en el ritual de yaga.

El Shatapatha Brahmana describe con gran detalle los rituales védicos con respecto a; la preparación de altares, objetos ceremoniales, recitaciones rituales y la libación de Soma, junto con los atributos simbólicos de cada aspecto de los rituales.

Los siguientes son extractos del ritual del 'Ashvamedha', como se describe en el Shatapatha Brahmana. [Aquí solo se han dado aquellas secciones que se relacionan con la pregunta de los carteles originales].

Permítanme presentar una breve razón dada por las escrituras de por qué se lleva a cabo el ritual del 'Ashvamedha'.

Shatapatha Brahmana/Decimotercer Kanda/13:1:6:3 :

Verdaderamente, Asvamedha significa dominio real: es después del dominio real que se esfuerzan los que guardan el caballo. Aquellos de ellos que llegan al final se convierten en dominio real, pero aquellos que no llegan al final son cortados del dominio real. Por lo tanto, que el que tiene dominio real realice el sacrificio del caballo; porque, en verdad, cualquiera que realice el sacrificio del caballo, sin poseer poder, es arrojado (barrido) lejos. - Ahora, si los hombres fueran hostiles para apoderarse del caballo, su sacrificio sería cortado en dos, y él se convertiría en el más pobre por ello. Cien hombres ataviados con armaduras lo custodian para la continuidad e ininterrumpida ejecución del sacrificio; y no se empobrecerá por ello; (pero si se pierde) deben traer otro (caballo), y rociarlo: esta es la expiación en ese caso".

Los pasos del ritual de 'Ashvamedha':

Shatapatha Brahmana/Decimotercer Kanda/13:2:2:2 :

Un caballo, un macho cabrío sin cuernos y un Gomriga 4' los atan a la estaca central.

Shatapatha Brahmana/Decimotercer Kanda/13:2:2:3 a 13:2:2:12:

Y además varios otros animales también están atados.

Leer 13:2:2:3 a 13:2:2:12

Shatapatha Brahmana/Decimotercer Kanda/13:2:2:13:

Que ate más bien diecisiete animales a la estaca central; porque diecisiete veces es Pragâpati, y el Asvamedha es Pragâpati, así para la obtención del Asvamedha. Y dieciséis (víctimas ata) entre sí (estacas), porque de dieciséis partes (kalâ) consiste todo este (universo); todo este (universo) lo gana así.

Shatapatha Brahmana/Decimotercer Kanda/13:2:7:1 :

Cuando las víctimas han sido atadas (a las estacas), el Adhvaryu toma el agua rociada para rociar al caballo. Mientras el Sacrificador lo agarra por detrás, él (al rociar al caballo) ejecuta rápidamente la fórmula utilizada en el sacrificio Soma, y ​​luego comienza la del Asvamedha.

Shatapatha Brahmana/Decimotercer Kanda/13:2:7:11 a 13:2:7:15 :

De 13:2:7:11 a 13:2:7:15; estos himnos describen que por el sacrificio, el caballo no muere sino que va a los dioses. Incluso Agni, Vayu y Sun eran animales y fueron sacrificados y ahora gobiernan el mundo.

Las siguientes son las secciones que describen el estrangulamiento del caballo:

Shatapatha Brahmana/Decimotercer Kanda/13:2:8:1 :

Ahora bien, los dioses, al subir, no conocían (el camino hacia) el mundo celestial, pero el caballo sí lo sabía: cuando suben con el caballo, es para conocer (el camino hacia) el mundo celestial. 'Un paño, un paño superior y oro', esto es lo que extienden para el caballo: sobre eso lo aquietan (matan), como (se hace) con ninguna otra víctima; y así lo separan de las demás víctimas.

Shatapatha Brahmana/Decimotercer Kanda/13:2:8:2 :

Cuando silencian a una víctima, la matan. Mientras se aquieta, él (el Adhvaryu) ofrece (tres) oblaciones, con (Vâg. S. XXIII, 18), '¡Al aliento granizo! al granizo sin aliento! ¡al granizo que respira! por lo tanto, deposita los aires vitales en él, y así hace una ofrenda con esta víctima como si fuera una víctima viva.

La siguiente sección describe el sacrificio del caballo.

Shatapatha Brahmana/Decimotercer Kanda/13:2:2:16 :

El cuchillo de matanza del caballo está hecho de oro, los de los paryaṅgyas de cobre y los de los demás de hierro; porque el oro es luz (brillante), y Asvamedha es el oficio real: así él otorga luz sobre el oficio real. Y por medio de la luz dorada (o, por la luz del oro), el Sacrificador va también al mundo celestial; y él, además, lo convierte en un rayo de luz que brilla tras él, para que llegue al mundo celestial.

Shatapatha Brahmana/Decimotercer Kanda/13:2:2:19:

Y en cuanto a por qué hay unos de hierro para los otros, los otros animales son, en efecto, el campesinado, y esto, a saber, el hierro, es una forma del campesinado: combina así el campesinado con el campesinado. Sobre una estera de mimbre (recostada) al norte (del Âhavanîya) cortan las porciones del caballo (-carne); porque el caballo es de naturaleza anushtubh, y relacionado con Anushtubh está ese cuarto (norte): así coloca ese (caballo) en su propio cuarto.

Shatapatha Brahmana/Decimotercer Kanda/13:3:4:1 :

En verdad, el caballo es sacrificado por todas las deidades.

El cartel original, ha aclarado en su comentario a su pregunta, que quiere saber si el caballo fue liberado o asesinado? Por lo tanto, mi publicación responde la pregunta al punto.
@AnilKagi Parece que estás bien informado. De hecho, este sitio necesita gente como tú. Sí, a veces se vuelve disuasorio para los nuevos usuarios. Pero para mantener la calidad debemos obedecer algunas reglas. El único propósito de esto es mantener la calidad. Si tiene alguna consulta sobre el sitio, plantéela en el metasitio .
@AnilKagi Gracias por proporcionar detalles. Yo también entiendo el problema de que sabemos la respuesta pero no podemos escribir porque no sabemos dónde y en qué libro está escrito el texto en particular. Este es el problema muchas veces conmigo también, pero aún siento que si un nuevo usuario ve una respuesta que tiene una prueba adjunta y una respuesta que no la tiene, obviamente confiará en la que tiene prueba y tendrá dudas. el que no tiene ninguna prueba.
Además, muchas veces sentimos que lo que hemos estado escuchando desde nuestra niñez hasta ahora es correcto, pero cuando leemos las Escrituras, resulta ser otra cosa. Por lo tanto, siempre es mejor ir con textos relevantes de las Escrituras. Esto hace que el sitio sea más confiable en comparación con muchos otros en los que podemos poner cualquier cosa desde cualquier lugar.
Por cierto, con respecto a su respuesta, creo que también leí anteriormente en una respuesta que Adi Shankracharaya en un debate dijo que el animal que se sacrificaría también volvió a la vida después de realizar todos los rituales, pero creo que fue difícil encontrar pruebas de eso. también.
Totalmente de acuerdo con Aby y The Destroyer. Pero mi punto es que no lo hacemos intencionalmente. Solo estamos siguiendo reglas y normas. Por favor, entiéndalo de esta manera, si está reservando cualquier hotel o boleto o solicitando un trabajo. Entonces es necesario que proporcione su documento de identidad. No importará lo que estés diciendo. Llegando a tu respuesta, ahora es agradable. Aún así, le daré una sugerencia amable para eliminar partes irrelevantes de su respuesta.
Destructor y @Aby, lo entiendo.
@Triyugi Narayan Mani, excepto el primer verso que describe el propósito de Ashwamedha yaga, que inserté como preludio, el resto de todos los versos son necesarios para comprender su siguiente verso inmediato. Si se elimina un verso, existe la posibilidad de que el lector tenga una idea errónea de algunas de las palabras utilizadas en el siguiente verso. No todos están bien versados ​​en estos asuntos. Así que encuentro que esos versos son necesarios. Aún así, si siente que hay algún versículo que no es necesario, solo menciónelo y podríamos discutirlo.
No todos los versos son necesarios. Estoy hablando del párrafo en la parte superior de la respuesta.
¿Qué le sucede al caballo después del Ashvamedha Yagya?
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