¿Qué escrituras describen al amante de Krishna, Nappinnai?

La mayoría de la gente conoce a Radha, de quien se dice que es la amante de Krishna y su favorita entre las gopis, con quien Krishna pasó tiempo durante su infancia en Vrindavan y Gokulam. Ella es reverenciada por muchos Vaishnavas, particularmente los de Gaudiya y Nimbarka Sampradayams. Sin embargo, el Sri Vaishnava Sampradayam (del cual soy miembro) no enfatiza a Radha. En parte, eso se debe a que los Sri Vaishnavas se enfocan en el Vishnu Purana y el Srimad Bhagavatam, ninguno de los cuales menciona siquiera el nombre de Radha. Sin embargo, Sri Vaishnavas reconoce una figura similar a Radha. Dejame explicar.

Los Alwars (también escritos Azhwars) son un grupo de 12 antiguos santos vaisnavas que vivieron en Tamil Nadu y son famosos por su poesía en alabanza a Vishnu. Muchos consideran que la colección de sus 4000 poemas, conocida como Naalayira Divya Prabhandam, es el "Dravida Veda", o South Indian Veda. Los Alwar son figuras de importancia crucial en la historia del vaishnavismo; son las creencias y los principios incorporados en los poemas de los Alwars los que finalmente dieron origen a la secta Sri Vaishnava.

En cualquier caso, los Alwar hablan de una figura llamada Nappinnai, hija del hermano de Yashoda, Kumbagan. Se dice que Krishna se casó con Nappinai después de derrotar a los siete toros de Kumbagan. Sri Vaishnavas cree que Nappinnai es una encarnación de la esposa de Vishnu, Nila Devi. La mayoría de la gente solo sabe acerca de las esposas de Vishnu, Sri Devi, también conocida como Lakshmi, y Bhu Devi, también conocida como Bhumidevi, pero según Sri Vaishnavism, Vishnu tiene una tercera esposa llamada Niladevi; el Nila Sukta del Yajur Veda está dirigido a ella:

Oh tú de los estomas de tres y treinta veces, dama del mundo, Inspirada por Vivasvant, ten piedad de nosotros; Rico en ghee, oh Savitr, a través de tu señorío, sé la región generosa rica en leche para nosotros. La firme entre los cuartos, dama de Visnu, la mansa, Gobernando sobre esta fuerza, la deseable, Brhaspati, Matarisvan, Vayu, Los vientos que soplan juntos, sean misericordiosos con nosotros. Apoyo del cielo, sostén de la tierra, Gobernante de este mundo, señora de Visnu, omnipresente, buscadora de alimento, con prosperidad, Que Aditi sea auspiciosa para nosotros en su vida.

En cualquier caso, mi pregunta es, además de los poemas de los Alwar, ¿hay alguna escritura que discuta la historia de Nappinai?

Ahora bien, este capítulo del Srimad Bhagavatam describe cómo Krishna gana la mano de su reina Satya después de derrotar a los siete toros del padre de Satya, el rey Nagnajit (que no debe confundirse con este rey Nagnajit ). Así es exactamente como Krishna ganó la mano de Nappinnai. Entonces, ¿tiene esto alguna relación con la historia de Napinnai?

Además, escuché que el hermano de Yashoda, Kumbagan, se menciona en el Harivamsa. ¿Alguien sabe si eso es correcto?

¿Por qué simplemente "su favorito entre las Gopis durante su infancia"? Ella era su favorita "de todos los tiempos", ¡literalmente! :) Tienes el Harivamsa en mahabharata-resources.org
@brahmajijnasa Solo quise decir que las Gopis eran figuras en la infancia de Krishna. Edité la oración para aclarar.
Perdona mi ignorancia. Estoy realmente interesado en las respuestas a muchas preguntas que hiciste sobre alwars y otros santos tamiles. Parece que los alwars no son muy conocidos más allá de tamilnadu. Probablemente se deba a que, aparte de un resto de los alwars, nacen en kali yuga y, por lo tanto, no estaban realmente cubiertos de puranas. La literatura tamil que los cubre nunca se popularizó fuera del estado. Los reyes / santos tamiles antes de kaliyuga están muy bien cubiertos. Por ejemplo: en Gajendra moksha, mencionan claramente que, gajendra era el rey tamil pandyan llamado indradyumna (no estoy seguro de su nombre tamil).
También es posible que hayan usado nombres equivalentes en tamil para los nombres en sánscrito.
@sysinit En primer lugar, se dice que los primeros cuatro Alwars nacieron en Dwapara Yuga; vea mi pregunta aquí: hinduism.stackexchange.com/q/6867/36 En segundo lugar, Gajendra Moksham sucedió en el Tamasa Manvantara; vea mi pregunta aquí: hinduism.stackexchange.com/q/6608/36 . Eso fue hace tanto tiempo que era un mundo diferente en ese entonces. Entonces, ¿quién sabe de qué estaban hablando en el sur de la India? El tamil es ciertamente un idioma divino, pero ¿quién sabe quién hablaba qué en ese entonces? Sabemos muy poco sobre el Tamasa Manvantara.

Respuestas (1)

Resulta que Harivamsa Southern Recension contiene un capítulo 'Krsnasya Nilaya Saha Vivahah', o el matrimonio de Krsna con Nila Devi. Este capítulo coincide exactamente con el relato de los Azhvars.

Afirma que Yashoda tenía un hermano menor llamado Kumbhaka, que era famoso por su piedad. Tenía una esposa llamada Dharmada, que fiel a su nombre, era una dama generosa y solía ayudar a todos. Tuvieron un hijo, Shridama , y ​​una hija, Nila . Vivían cerca de Mithila, el reino del (actual) Janaka Maharaja.

El capítulo continúa describiendo lo hermosa que era Nila, cómo nadie podía igualarla en todos los mundos, las cosas habituales.

Entonces dice,

एतस्मिन्नेव काले तु वृषरूपा महासुराः । कालनेमिसुताः सप्त विक्रान्ता बाहुशालिनः ॥ १२अ-१४

Lo que significa, en este tiempo, los siete hijos de Kalanemi, que tomaron la forma de toros aterradores... (después de pelear y perder ante Vishnu, quien luego apareció en la dinastía Yadava)...

वृषरूपधराः सप्त कुम्भकस्य व्रजे वसन् । Ver más १२अ-१७

vino a acelerar su muerte en forma de siete toros poderosos, viviendo en los pastos del Jefe Kumbhaka.

Estos toros causaron estragos, y Janaka le dijo a Kumbhaka que hiciera algo más, sería castigado. Kumbhaka proclamó,

Ver más तस्मै कन्यां प्रदास्यामि नीलां नीरदलोचनाम् ॥ १२अ-३४

Le daré a mi hija de ojos de loto, Nila, al hombre que pueda controlar estos siete toros feroces.

Luego, Nandagopa llega junto con Rama y Krsna al pueblo de Kumbhaka. Los toros, en la noche, sacrifican a los terneros ya sus protectores (¡vamos!). Algunos gopas más mueren. Entonces Krsna entra (finalmente). Le cuenta a Balarama la historia de los toros y dice Vayam Etair Yatha Yogam Kreedam Kurmah, a saber. "¡Jugaremos con estos toros como el tiempo y la situación lo permitan!"

Entonces Krsna entra en la arena, y con sus poderosos puños, siente cada toro a Yamaloka uno por uno.

क्रमेण मुष्ट्या तान्सर्वान्हत्वा दैतेयगोपत्न नीलां हस्ते गृहीत्वाथ कृष्णस्तस्मिन्व्यरोथत १२द्-१३

Uno por uno, Krsna mató a todos los toros y tomó victoriosamente la mano de Nila, sintiendo simpatía instantánea por ella.

Entonces Krsna se casó debidamente con Nila, y junto con Balarama, Nanda, Sridama y otros, regresaron a Vrindavana.

Esto difiere del matrimonio de Srimati Satya en que Krsna mató a los toros en este, mientras que Krsna domó a los toros en el matrimonio de Satya.

¡Muchas gracias por tu respuesta! El punto entre muertos y domesticados es un punto lo suficientemente menor que no cambia mi opinión de que la historia de Nappinnai y la historia de Satya están conectadas de alguna manera. Por cierto, ahora tengo curiosidad por saber si los poemas de los Alwar o cualquier otro trabajo describen lo que le sucedió a Nappinai/Nila después de que Krishna fuera a Mathura. Ciertamente, hay muchas historias de lo que le sucedió a Radha, pero me interesan las historias que dicen específicamente a Nappinnai o Nila.
En realidad, esto se parece más a una situación tipo Andal, donde su novio es para siempre el hijo de Nandagopa. También podría ser posible que esta historia suceda después de que kamsa sea asesinado, porque no se indica después de qué capítulo ocurre esta historia. Además, Krsna visitó Vrindavana después de entregar a Shalva y demoler el Vehículo Saubha, según Padma Purana (?). Entonces, esta historia podría haber sucedido incluso entonces.
Sí, pero el caso de Andal es diferente, porque Krishna no estaba presente en la Tierra en ese momento. En este caso, existe la posibilidad de que Krishna y Nappinnai permanecieran juntos después de casarse. Tal vez algún poema de Alwar o algo así aborde lo que le sucedió. Además, creo que es más probable que esto sucediera antes de que Krishna matara a Kamsa, porque encajaría mejor con la historia de Radha y porque Krishna viaja a la casa del hermano de Yashoda y cosas así suenan más como la primera parte de la vida de Krishna.
Vaya, quise decir que suena como una situación tipo Andal. Digo que sucedió después porque se ajusta a la historia narrada en el Bhagavatam. Porque seguramente Krsna no habría dejado atrás a su novia en Vrindavana y se habría ido a Mathura, ya que ese tema ocupó tres o cuatro capítulos de su encarnación anterior...
Bueno, lo que estoy pensando es que tal vez cuando Krishna fue a Mathura, Napinnai también fue (quizás no en el mismo viaje, pero poco después de que Krishna matara a Kamsa). Y Napinnai pudo haber sido una de las principales reinas de Krishna, pero luego hubo cierta confusión y algunas personas asumieron que Krishna se casó con todas sus reinas después de Mathura, por lo que la historia de Napinnai se transformó en la historia de Satya. Pero entonces la gente todavía tenía conciencia de que Krishna amaba a una mujer en Vrindavana, por lo que se convirtió en una historia de Krishna teniendo una novia soltera. Ese es solo un escenario posible.
Acabo de encontrar un capítulo absolutamente fascinante de Garuda Purana que habla de Nappinnai: gdurl.com/0hAu Dice que Nila nació primero como hija de Agni, luego adoró a Vishnu en Tirupati, luego renació como hija del hermano de Yashoda, Kumbhaka. , ¡y luego renació de nuevo como la hija de Nagnajit! Quizás lo que sucedió es que después de que Krishna se casó con Nappinnai, Nappinnai murió por alguna razón y luego renació como la reina de Krishna, Satya.
@Keshav Te lo diré. Niladevi nació como Nappinai. Y Amsa de Nappinai nació como Satya Devi. Nadie murió. :)
Bueno, si ella muriera, explicaría cómo es posible que Krishna se haya casado con Nappinnai y, sin embargo, no se lo representa como si estuviera con Nappinnai más adelante en la vida.
@Keshav Sabes, leyendo el capítulo de Padma Purana donde Krsna regresa a Vrindavana, creo que es probable que se haya casado con ella entonces. Además, te das cuenta de que al decir "hubo cierta confusión", estás arrojando dudas sobre Vyasa y Shukadeva Gosvami. O estás dando paso al pensamiento de que lo que dijeron eran solo rumores... Ambos son pensamientos desastrosos.
No, ni siquiera tengo la menor duda sobre Vyasa. Cuando hablo de confusión, me refiero a la confusión por parte de los interpoladores, no a la confusión por parte de una encarnación de Vishnu. En cualquier caso, al menos Madhvacharya dice en su Mahabharata Tatparya Nirnaya que Krishna se casó con Nappinnai antes de su Upanayana.
@Keshav No ponga todo con lo que no está de acuerdo en manos de interpoladores. Si fuera así, muchas escrituras serían interpoladas. Trate de analizar... siempre le gusta descartar cualquier cosa que sea diferente de la versión aceptada como interpolación...
No solo descarto todo con lo que no estoy de acuerdo como interpolaciones, sino que aplico cuidadosamente los principios de Mimamsa al tomar mis determinaciones. Es un principio bien establecido de Mimamsa que si ve dos pasajes de las Escrituras que parecen contradecirse, primero debe asumir que está malinterpretando uno u otro pasaje. Y luego, si no ve una interpretación que los reconcilie, entonces debe investigar la posibilidad de que uno u otro pasaje no sea auténtico.
En cualquier caso, hay pruebas muy sólidas de que, por ejemplo, las descripciones de Radha en el Brahma Vaivarta Purana son interpolaciones. Entonces, donde no estoy seguro en este caso no es si hay interpolaciones, sino por qué. Y creo que una hipótesis razonable es que las interpolaciones sobre Radha surgieron porque la gente desarrolló la noción de que Krishna tenía una novia soltera basándose en que él tenía una esposa antes de ir a Mathura.
@Keshav No estaba hablando de Radharani en absoluto, porque sé que tú y yo no vamos a estar de acuerdo en eso;). En realidad estaba hablando de Srimati Satya, porque la involucraste en la lista de interpoladores como el equivalente de Nappinnai (a quien no conocían...)
Bueno, escribí ese comentario en octubre, antes de encontrarme con ese capítulo de Garuda Purana. Ahora creo que Nappinnai y Satya pueden ser reales, y uno murió y nació cuando el otro o uno entró en el cuerpo del otro o algo así.
¿Qué escrituras describen al amante de Krishna, Nappinnai?
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