Como discuto en esta pregunta , la secta Sri Vaishnava (de la cual soy miembro) otorga gran importancia a los Divya Desams, los 108 lugares sagrados de Vishnu que se mencionan en los poemas de los Alwars. ¡Ahora dos de los Divya Desams ni siquiera están en la Tierra! Como discuto aquí , está Thiruparkadal, el océano de leche de Vishnu, y luego está Paramapadam, la morada de Para Vasudeva o el supremo Vishnu, así como el destino de aquellos que han alcanzado Moksha. (Vea mi respuesta aquí para obtener más información sobre Para Vasudeva).
En cualquier caso, así es como el Sri Vaishnava Acharya HH Chinna Jeeyar Swami describe Paramapadam en uno de sus discursos:
Swamiji narró la disposición de los asientos de Paravasudeva en Vaikuntam comenzando con Kurma (tortuga sagrada) formando la base sobre la cual Adisesha se acuesta como la cama que alberga a ocho semidioses diferentes en 8 lados, a saber, Dharma, Adharma, Aiswarya, Anaiswarya, Jnana, Ajnana, Vairagya y Avairagya (cada uno con tres cabezas, a saber, Satva, Rajas y Tamas) y 12 Ganas diferentes que sostienen varias armas. Todos estos semidioses sostienen un loto que alberga Simha Mukhas (semidioses con cara de lomo) en las cuatro esquinas y Sadasiva con 25 cabezas en el medio que sostienen Bhadrasanam en el que Vaikuntanadha está sentado con Sreedevi, Bhudevi y Neela devi.Vaikuntanadha sostiene un mudra con su mano derecha y extiende una invitación a todas las almas para que acudan a él. Su mano izquierda se coloca en el 'Bhadrasanam' dándole el apoyo necesario. En las otras dos manos sostiene la caracola divina y la concha como adornos para asegurar a sus devotos que no está expuesto al mal de ojo.
Bhadrasana se refiere a una postura sentada, pero mi pregunta es, ¿qué escrituras describen a Sadashiva llevando a Vishnu en Paramapadam?
Como puede ver en la imagen de arriba, la forma en que se suele representar a Paramapadam es con Vishnu sentado directamente en su sofá de serpientes junto con sus esposas Lakshmi, Bhudevi y Niladevi. Pero SS Chinna Jeeyar Swami parece estar diciendo que Sadashiva está en el sofá de la serpiente y luego Vishnu y sus esposas están siendo cargados por él.
También me sorprende que Sadashiva esté jugando algún papel; como discuto en esta respuesta , en Shaivism Sadashiva denota el supremo Shiva, a quien los Shaivites equiparan con Brahman. Pero los Sri Vaishnavas creen que Para Vasudeva (el supremo Vishnu) es Brahman, y que Shiva es un Jiva, entonces, ¿qué papel podría desempeñar Sadashiva? Los únicos Vaishnavas que conozco que reconocen la existencia de Sadashiva son los Gaudiya Vaishnavas, quienes creen sobre la base de Brahma Vaivarta Puranas que Sadashiva proviene del cuerpo de Krishna.
En una nota al margen, me pareció extraño que Sadashiva se describiera como de 25 cabezas, cuando generalmente se lo representa como de 5 cabezas, como analizo aquí . Pero esta página web dice que hay una forma llamada "Mahasadashiva", que tiene 25 cabezas relacionadas con los 25 elementos que se encuentran en el sistema Samkhya. (24 elementos de Prakriti más Purusha.)
Me parece extraño que sadashiva tenga veinticinco cabezas, ya que generalmente se lo describe como cinco cabezas:
Según los textos Shaivitas, el ser supremo, parashivam , se manifiesta como pentadas. Sus cinco acciones se conocen como panchakrityas y se asignan a sus cinco aspectos, panchamurti : Brahma, Vishnu, Rudra, Maheshwara y Sadashiva , es decir, creación, preservación, destrucción, ilusión y liberación.
Los cinco rostros que emanan de estos cinco aspectos 'en los que no podemos encontrar ninguna distinción de sí mismo' son alabados como 'panchabrahmas', los cinco creadores de las cinco realidades.
Esto al menos explica de dónde viene el aspecto de veinticinco veces...
Artículo de Wikipedia sobre SadaShiva
DR. SP SABHARATHANAM SIVACHARYA. "Kamika Agama Uttara Pada" . Academia Hmalayan. Consultado el 28 de septiembre de 2017.
BN Sharma (1976). Iconografía de Sadasiva. Publicaciones Abhinav. págs. 1 a 3.
Había dos escrituras mencionadas por Jeeyar según el cartel y aparentemente Jeeyar dijo que ambas las tenían. han demostrado que al menos padma samhita no lo tiene y, de hecho, tiene exactamente lo contrario de lo que dice el interrogador que dijo Jeeyar.
La respuesta es que no hay escrituras que digan lo que dijo Jeeyear.
"Otra característica peculiar de este texto Paficaratra debe ser mencionada aquí. Aunque es principalmente de carácter Vaishnava, sin embargo, incluye temas generales e ideas comprensivas de deidades no Vaishpava, como parte de la arquitectura de los templos, y también en el principal y culto auxiliar. En el capítulo 29 de Carya, desde el si. 194 en adelante, se da una descripción vívida de las diversas deidades que se instalarán y adorarán en los diversos fivaranas en un templo de CaturaSayata. En el capítulo 30, junto con Vtshpu Mantras, Mantras de Brahma , Kubera, Indra, Kama, Aswtns, Soma, ViguSSa, Sanmukha, Durga y otros se dan Los primeros diez slokas de Ch. 31, da el Vignsfotpathi.
al Kriya-Pada también, en el cap. 22, mientras describe la forma y el color de las diversas deidades de Parivara, junto con Garuda y Hayagriva, los nombres de Soma, Kama, Gajanana, Sanmukha, Dhanadha, Rudra, Kshetrapala, Veerabhadra, Vinayaka, Ajamukha, ViSvedeva, Sapta-Rishis, Asvins son todos dados. Nuevamente en el Bahya-Yaga, en el Y5ga-peeta que se hace, se mencionan lugares para Durga, Rudra, VigmSfa, los Dikpalas y otros. En el centro del Yoga-Peeta, se dice que se medita sobre el Señor SadaSiva. [Cap. 3 reales 112.] Padma Carya",
"Aquí, mientras se describe la devota rutina diaria de adoración de los Vaishnavas, se menciona la contemplación de Sadasiva en el centro de Yogapeeta"
No está claro de dónde obtuvo Jeeyar el material degradante.
Pinaquín
Keshav Srinivasan
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El destructor
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Ananta Bindu
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