¿Qué escritura es la fuente del verso "janmana jayate shudra.. " (todos nacen shudra)?

Janmanā jāyate śūdraḥ saṁskārad bhaved dvijaḥ

Este es el versículo en cuestión que significa:

Todos nacen shudra y por samskara uno se actualiza al estado de dvija.

  1. ¿Es el Bhagavata Purana que contiene este verso? Si no, ¿qué escritura lo contiene?

  2. ¿Cuál fue el contexto en el que se dijo?

Respuestas (4)

No, este shloka no es de Shreemad Bhagvat Purana.

Este shloka se da en Skanda Purana Vol.18 Libro VI, Nagar Kanda, Capítulo 239, (Eficacia de la Adoración, Penitencia, etc.) Verso 31-34

जन्मना जायते शूद्रः संस्कारात् द्विज उच्यते।
31-34||

31: Un hombre no es mejor que un sudra en su nacimiento . Se le llama Brahmana (dos veces nacido) debido a la consagración. La capacidad de maldecir y bendecir, el estado de estar enojado y complacido y el estado de ser el principal en los tres mundos ocurren solo en Brahmana.

Este capítulo trata sobre la adoración del Señor Vishnu que se realiza por medio de Dieciséis Upacharas. (Shodasopachara puja) (षोडशोपचार पूजा). Este shloka se usa en el contexto de Achamana, Yajnopavita, Dvija. Pero el capítulo específico habla de Devoción, Chatrumas puja y Panchyatana puja.


ingrese la descripción de la imagen aquí

@Ajay: bienvenido, creo que ese no es el alcance de esta respuesta. Puede ser que deba hacer una pregunta diferente aquí con respecto a la aclaración que desea. Intentaré responder según las escrituras.
¿De qué texto está tomada la foto? Creo que hay variantes de este verso también.
@RakeshJoshi Todos los Puranas que ve en este sitio o en el sitio de mamá védica son manuscritos de Bombay impresos en la prensa Venkateswara.

El contexto del verso es:

Un brahmán se compara con Shudra en su nacimiento (al igual que un Shudra no puede aprender los Vedas durante toda su vida, un brahmana tampoco puede aprender hasta que se somete a Upanayana).

Luego, después de completar su Upanayana, se convierte en un dwija, es decir, Samskara Bhaved Uchhyate .

Entonces, este verso no significa que todos los humanos nacen Shudras.

Debe mencionar versículos y escrituras y debe decir contexto.
Primero debe mencionar qué escritura lo contiene. Entonces debes mencionar en qué contexto se dijo el versículo en esa escritura. Eso es lo que estoy preguntando en la pregunta.
@Rickross SwiftPushkar ya dijo qué escritura contiene este versículo.
@Ajay Entonces, ¿cuál es la necesidad de una nueva respuesta?
@Rickross Acabo de proporcionar el contexto del verso. Si quieres, añadiré la fuente del verso.
@Ajay Lo que proporcionaste es el significado (implicación). que ya se. Básicamente, quería saber en qué contexto se dijo el versículo en qué escritura. De todos modos, puedes actualizar si quieres.
@Rickross Eso es lo que dije. El contexto es que un brahmán se compara con Shudra en su nacimiento. Eso es Janmana Jayate Shudrah.

El verso completo tal como lo leí (la fuente no se conoce exactamente, pero creo que Manu Samhita).

जन्मना जायते शूद्रः संस्कारात् द्विज उच्यते।
वेदाभ्यास भवति विप्र ब्रह्मम जानति ब्राह्मणः||

(Buscando corrección y aclaración)

Creo que Manu Smriti, también conocido como Manu Samhita, no contiene este verso.

जन्मते शूद्र पुनः गयी शूद्रा। कृत्रिम जनेऊ घाली जगधुदा।

Al nacer, uno se convierte en Shudra, Ahora ciegos Shudras Ahora nuevamente haz una línea divisoria entre ellos. Que fútil. _Por kabir

जन्मान जायते शूद्र। विप्रयत द्विज (ब्राह्मण)। ¡Lo! Quien nació es Shudra. Pero mediante la purificación de la mente y el logro del conocimiento védico por la fe, uno se vuelve Dwija (Brahman) _ Por Atri rushi

Buda dejó esto a un lado para el vano ritual de castaísmo nacido del conocimiento védico malentendido por el llamado brahmán duplicado de Kaliyuga ciego y dijo: "Por las obras, uno se convierte en brahmana".

Por lo tanto, todos deben tener fe de corazón en la Verdad y convertirse en Brahman (cortar el lazo del nacimiento y la muerte) es el mensaje detrás de la declaración.

¿Puede agregar referencias o fuentes para esas citas? Además, las palabras de Buda no se aceptan en este foro.