Shulján Aruj analiza la bendición de la masa horneada (varios lugares - Hamotzi), la masa frita (OC 168:10), los granos de grano crudo (Ha'adama - OC 208:4), la harina (shehakol - 208:5) y varios cocidos. mezclas con harina en ellos (mezonos o hamotzi - varias localidades, muchas de ellas en OC 208). Que yo sepa, la masa cruda no se discute directamente. Mi suposición sería que es shehakol, pero ¿se discute explícitamente en algún lugar?
La Guemará en Berachos 37a contrasta el grano crudo con la masa horneada y luego cocida, y se salta la etapa de masa cruda:
תניא הכוסס את החטה מברך עליה בורא פרי האדמה טחנה אפאה ובשלה בזמן שהפרוסות קיימות בתחלה מברך עליה המוציא לחם מן הארץ ולבסוף מברך עליה ג׳ ברכות אם אין הפרוסות קיימות בתחלה מברך עליה בורא מיני מזונות ולבסוף מברך עליה ברכה אחת מעין ג׳
Doble AA
MTL
inolvidableidSoporteMonica
Y e z
inolvidableidSoporteMonica
inolvidableidSoporteMonica