2 Corintios 3:13-14 Nueva Versión King James (NKJV)
13 a diferencia de Moisés, que puso un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no pudieran mirar fijamente el final de lo que se estaba acabando. 14 Pero sus mentes estaban cegadas. Porque hasta el día de hoy el mismo velo permanece sin levantar en la lectura del Antiguo Testamento, porque el velo es quitado en Cristo.
En los versículos de las escrituras anteriores está el primer velo de Moisés. Supongo que era un trozo de tela. No se menciona ningún otro velo antes de las palabras mismo velo en el siguiente versículo. Entonces, ¿dice la escritura que la tela que Moisés se puso en la cara es lo que ciega al israelita mientras lee el antiguo testamento?
El velo se usa en la segunda parte de 2 Corintios 3:14 como una metáfora del antiguo pacto: dado que los judíos no aceptaron que el antiguo pacto había sido quitado (o levantado), entonces permaneció como un velo sobre su comprensión de la obra del Mesías, Jesús y el nuevo pacto.
El ESV es una traducción razonable aquí [con mis anotaciones entre corchetes]
Pero sus mentes estaban endurecidas. Porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, ese mismo velo [el antiguo pacto] permanece sin levantar, porque solo por medio de Cristo es quitado.
El velo en el v.13 se usa como una ilustración de un velo que cubre la gloria del Señor. El v.14 dice que el antiguo pacto (al que los judíos se aferran y no lo levantarán) es un velo que cubre la gloria de Dios en Jesús.
Un velo literal tuvo que ser puesto sobre el rostro de Moisés cuando bajó del Monte Sinaí, después de haber estado en la gloriosa presencia de Dios, porque reflejaba algo de la gloria de Dios. El relato en Éxodo 34:29 nos dice: "Cuando Moisés descendió del monte Sinaí con las dos tablas del Testimonio en sus manos, no se dio cuenta de que su rostro estaba radiante porque había hablado con el Señor. Cuando Aarón y todos los israelitas vieron a Moisés, su rostro resplandecía y tenían miedo de acercarse a él... Cuando Moisés terminó de hablarles, ponía un velo sobre su rostro, pero cada vez que entraba en la presencia del Señor para hablar con él, se quitaba el velo hasta que salió".
Su rostro brillaba tan intensamente que esa gloria tardó mucho en desvanecerse. Moisés, que había pedido ver la gloria de Dios (33:18), no sabía cuando bajó de la montaña que estaba reflejando la gloria divina. Ayuda saber todos los detalles de ese evento con Moisés para luego apreciar cómo Pablo aplicó las lecciones en 2 Corintios 3:7-18. De hecho, sin comprender lo que sucedió con Moisés, nunca entenderemos la aplicación.
Un punto de conexión clave son las Tablas del Testimonio (con Moisés) y el Nuevo Testimonio en la sangre de Cristo. Tenga en cuenta el significado de la frase anticuada, "Última voluntad y testamento": instrucciones finales que una persona desea haber llevado a cabo después de su muerte. Un Testamento es un Pacto. Moisés introdujo el antiguo Pacto; Jesús trajo el nuevo Pacto. Pero el Testador tiene que morir primero antes de que se pueda llevar a cabo su voluntad y testamento. Jesús tuvo que morir primero antes de que se completara el antiguo testamento, con el nuevo testamento introducido. A menos que una persona vea eso, está 'velado' para que no vea la gloria completa del nuevo pacto, en Cristo.
Además, considere el evento de Jesús siendo glorificado - transfigurado - arriba de la montaña. Pedro y Juan fueron testigos de ese evento asombroso cuando la apariencia de Jesús era más blanca que el blanco, con Moisés y Elías parados a cada lado, hablando con Él. Qué significativo que Moisés esté allí, dado el cambio inminente del pacto con la nación de Israel mediado por Moisés (Éxodo 34:10) al pacto con todos los que quieren tener a Jesús como el Mediador del nuevo pacto (Hebreos 12: 24).
Pablo estaba explicando cómo no ver más allá del pacto de la ley - las tablas de piedra - estaba actuando como un velo, impidiendo que el pueblo de Dios viera la gloria de Cristo como el Mediador de este nuevo pacto. Cuando se lee el antiguo pacto de la ley, se debe vislumbrar la gloria de Dios, ¡no una lista de reglas y regulaciones! Solo cuando la gente se volviera en fe a Cristo, ese 'velo' simbólico sería quitado. La ley les estaba señalando a Cristo, pero si no veían más que requisitos legales, nunca verían a Aquel que era el único que podía quitarles la condenación de la ley.
Por eso Pablo habla de un velo que cubre los corazones de los del antiguo pacto. Es la condición espiritual de su corazón, pero no un velo literal, un trozo de tela. Esta es la ceguera espiritual debido a la dureza del corazón contra Aquel a quien esa ley debía guiarlos, ¡para la gloria! Pablo contrasta la gloria del pacto legal con la mayor gloria del nuevo pacto, que trae justicia. La ley, por otro lado, solo puede traer condenación porque expone a todos los que intentan guardarla como infractores de la ley que serán juzgados por ella. Ahora bien, la gloria de Cristo resucitado la ven los que tienen fe en él, y ellos, a su vez, reflejan algo de su gloria.
Respuesta corta: Pablo está usando el velo de Moisés como metáfora de un punto ciego espiritual. El "mismo velo" es el punto ciego, no el lino o lo que sea que usó Moisés.
Pablo muestra que el "mismo velo" no se refiere al material del que estaba hecha la máscara de Moisés, sino más bien al endurecimiento espiritual:
2 Corintios 3:13-18 Nueva Versión King James (NKJV) 13 a diferencia de Moisés, quien puso un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no pudieran mirar fijamente al final de lo que se estaba acabando. 14 Pero sus mentes estaban cegadas . Porque hasta el día de hoy el mismo velo permanece sin levantar en la lectura del Antiguo Testamento, porque el velo es quitado en Cristo. 15 Pero hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, un velo está puesto sobre su corazón . 16 Sin embargo, cuando uno se vuelve al Señor, el velo es quitado. 17 Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. 18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.
Footnotes: 2 Corintios 3:18 O del Señor, el Espíritu
Según Pablo, Moisés usó el velo para ocultar el hecho de que su gloria se estaba desvaneciendo. Pablo amplía esto para mostrar que la gloria de toda la Torá palidecería junto a la luz superior del evangelio.
Él dice que cuando los judíos leen la Torá o se reflejan en el rostro de Moisés, no ven que la gloria en el rostro de Moisés (y por lo tanto la gloria del pacto del Sinaí) se está desvaneciendo. Pero cuando se vuelven hacia el rostro del mesías en la enseñanza de los apóstoles, el rostro de Cristo está descubierto e inmarcesible con la gloria de Dios, de quien es imagen y espejo (Heb 1:3). De hecho, aquellos que contemplan el rostro de Jesús son igualmente transformados a la imagen de Dios.