¿Qué dicen los Vedas acerca de la matanza de animales sin sacrificio?

¿Los Vedas o alguna escritura dicen algo sobre las restricciones a la matanza de animales sin sacrificio?

Todos conocemos los sacrificios de animales que luego explicaron los eruditos.

Pero, ¿qué pasa con la matanza normal (no ritual) de animales , tiene alguna restricción?

Esto es lo que dice MB - sacred-texts.com/hin/m12/m12b092.htm - punto de control no.3

Respuestas (1)

Estoy respondiendo porque el cuerpo de la pregunta tiene este "Do vedas o cualquier escritura ..." en él.

Pero, ¿qué pasa con la matanza normal de animales? ¿Tiene alguna restricción?

Como ya puede esperar, nunca se recomienda la matanza normal (que no sea en sacrificios).

El Señor Shiva le dice a la Diosa:

Pitridaivatayajneshu vaidha himsA vidhiyate |
AtmArtham prAninAm himsA kadAchinnoditA priye ||

........

En Yajnas, destinado a Manes y Dioses (Pitri Daiva Yajna), se permiten sacrificios de animales. Pero, oh Amado, por el bien de uno mismo (AtmArtham), matar animales (prAninAm himsA) nunca está prescrito en las escrituras .

Tantram KulArnava 1.45


De hecho, no solo los animales, incluso las plantaciones no deben ser destruidas para nuestros propios fines egoístas, lo cual dice en el siguiente verso:

Swanimittam trinam vyapi chedayenna kadAchana |

....

Por el bien de uno mismo, uno no debería ni siquiera cortar un pasto.


En el Smritis, se prescriben medidas de expiación para matar diferentes animales (si desea algunos de estos versos, puedo proporcionarlos). Y, en ellos, también podemos encontrar castigos, siendo mencionados por los delitos que uno comete al destruir plantas, etc. sin buenas razones, para el propio uso egoísta.

Ahora, los mismos mandatos se pueden encontrar en casi todas las escrituras.

Por ejemplo, el Manu Smriti dice:

5.38. Por muchos cabellos que tenga la bestia muerta, con tanta frecuencia el que la mató sin una razón (lícita) sufrirá una muerte violenta en futuros nacimientos.


5.52. No hay mayor pecador que aquel (hombre) que, aunque no adora a los dioses ni a los manes, busca aumentar (la mayor parte de) su propia carne con la carne de otros (seres).

Y, según él, la razón lícita es cuando el animal es sacrificado por Dioses o Manes (Pitrus).

5.39. Svayambhu (el Autoexistente) mismo creó animales por el bien de los sacrificios; sacrificios (han sido instituidos) por el bien de todo este (mundo); por lo tanto, la matanza (de animales) para sacrificios no es matanza (en el sentido ordinario de la palabra).

5.40. Las hierbas, los árboles, el ganado, las aves y (otros) animales que han sido destruidos para los sacrificios reciben (renaciendo) existencias superiores.

Por lo tanto, la matanza normal de animales (o incluso de plantas) para fines distintos a los sacrificios nunca se recomienda en ninguna escritura. Y, esta es la conclusión de todas las escrituras.

Obviamente, la única excepción será el caso en que el animal esté amenazando tu vida, en ese caso matarlo en defensa propia no es un pecado, ya que preservar la vida es la primera prioridad.

pero rickross no creo en los sacrificios de animales grandes acharyas lo han rechazado mahabharat también lo rechazan.;)
@Fiercelord ¿Qué grandes acharyas? Los Vedas prescriben el sacrificio de animales y todas las demás escrituras dicen que no hay pecado asociado a ello. Entonces, están permitidos. Pero es mejor no hacerlo ahora, ya que es poco probable que se encuentren ahora ejecutantes capaces de sacrificios. Además, en el propio Mahabharat, Bhisma cuenta cómo los manes quedan satisfechos al sacrificar este animal, ese animal, etc. Entonces, el Mahabharata ciertamente no lo rechaza.
Si un animal es sacrificado a Dios o Mane exactamente como está prescrito en las escrituras y por personas capacitadas entonces eso le hace bien al animal. El animal llega a cielos más altos, por eso no es pecado. Matar de otra manera es un pecado. Porque el animal está recibiendo apaghAta mrityu (muerte accidental y cruel). y lo mismo aplica para las plantas. @Fiercelord
mahabharata dice: Vino, pescado, miel, carne, alcohol y preparaciones de arroz y semillas de sésamo, han sido introducidos por bribones. El uso de estos (en sacrificios) no está establecido en los Vedas. El anhelo por estos surge del orgullo, el error de juicio y la codicia. Aquellos que son verdaderos Brahmanas se dan cuenta de la presencia de Vishnu en cada sacrificio. Su culto, se ha establecido, debe hacerse con Payasa agradable. (Las hojas y flores de) los árboles indicados en los Vedas, — El Mahabharata: Santi Parva: SECCIÓN CCLXV
@Fiercelord Mahabharat en otros lugares habla sobre sacrificios de animales. Los Vedas también mencionan claramente los sacrificios de animales en muchos lugares. También los Pandavas, que son los personajes principales de la epopeya, eran carnívoros. Si lees la épica tú mismo puedes comprobarlo. Por lo tanto, los sacrificios de animales están permitidos en las escrituras, pero como se dijo anteriormente, hoy en día no deben realizarse. Estoy a favor de prohibir por ley los sacrificios de animales. Pero entonces la matanza de animales aún continuará. Entonces, para los animales (prohibir los sacrificios de animales) no significa nada
@Fiercelord Sruti y Smriti permiten el sacrificio de animales. Puedes ver algunos versos de Smriti en mi respuesta.
Una vez más, es difícil de creer en el siglo XXI, pero está en el tubo en U: ¡un tipo tipo iyengar que justifica el sacrificio de animales diciendo que el animal sacrificado tiene la posibilidad de nacer de un vaishnavaita en su próxima encarnación! !
Tal vez sea ILEGAL - ¿ustedes no se van a despertar? theguardian.com/world/2014/sep/02/… "El sacrificio causa un inmenso dolor y sufrimiento a los animales inocentes. No se puede permitir que sean sacrificados para apaciguar a un dios o deidad de una manera bárbara", dijo. El tribunal también cuestionó las razones de los sacrificios de animales y dijo que tales rituales "deben cambiar en la era moderna". El tribunal estaba fallando sobre una petición presentada por activistas por los derechos de los animales, quienes aplaudieron la medida el martes por considerarla demorada".
@SK Sí, sacrificar un animal le da dolor. Entonces es por eso que los animales ya no son sacrificados en todo el mundo, ¿verdad? Si 100 animales son sacrificados sin sacrificio, entonces el no. de los que se sacrifiquen serán 0,00000000001 o incluso menos. Por cierto, estoy totalmente en contra del sacrificio de animales. Pero, ¿qué pasa con la matanza de animales en general que se hace de otra manera?
OH, entonces no estás en contra de la matanza de animales en general. Estoy en contra en general. De todos modos, no tienes que preocuparte. Porque, como se dijo anteriormente, el no. de animales que se matan en un sacrificio hindú por año no es nada comparado con el asombrosamente enorme no. de los mismos que son asesinados de otra manera y todos ellos mueren de una muerte dolorosa después de haber sido resucitados solo para ser asesinados. @SK
rickross: preguntas como si las plantas se pueden matar son desconcertantes y no tienen respuestas. Pero el sacrificio de animales es una CRUELDAD GRATUITA, como las corridas de toros.
Toda matanza de animales, ya sea normalmente o en sacrificio, no es buena a mis ojos porque también son como nosotros en los vedas, todos somos pashus, tenemos un pashupatinath, así que cuando podemos evitar la crueldad, debemos hacerlo. Y cuánto sé que el sacrificio de animales es simbólico. AWGP rigveda dice que es simbolización. Y comer carne no lo soy, pero no puedo decir que los demás sean libres para elegir.;)
Sí estoy de acuerdo con usted. A mi tampoco me gusta la crueldad con los animales. Pero dado que las escrituras claramente lo permiten decir que, en última instancia, hace bien al mundo (porque el sacrificio hecho correctamente beneficia a todo el mundo) y al animal también, no tengo problemas con eso. @Fiercelord
¿Qué dicen los Vedas acerca de la matanza de animales sin sacrificio?
RespuestasAquíPolítica de privacidad1y, 0v