Los católicos casi siempre tienen nombres y apellidos que indican devoción a algunos santos, esperando ayuda especial e intercesión de ellos. Siento que no hay un buen santo que pueda ser mi santo patrón e intercesor ya quien pueda referirme con mi segundo nombre. En cambio, me gustaría tener un segundo nombre que indique mi especial devoción a la Santísima Trinidad. ¿Existe tal segundo nombre? Existe el nombre Trinity, pero rara vez se usa como nombre de hombre (sería interesante saber el motivo). Y luego está el primer nombre Emmanuel (Dios está con nosotros, también hay forma con una 'm') pero siento que puede haber un nombre que sea aún más cercano a Dios y que pueda tener alguna referencia más trinitaria. ¿Existe tal nombre para el bautismo (como el primer nombre) o la confirmación (como el segundo nombre)?
¿Primer nombre de bautismo (o segundo nombre de confirmación) para una devoción especial a la Santísima Trinidad?
La mayoría de los nombres de bautismo católicos generalmente tienen su origen en santos canonizados, pero no siempre.
El cristianismo primitivo y los nombres bautismales
La tradición católica de nombrar a un niño como un santo no es nueva. Es una tradición antigua que tiene mucho significado, ¡y con razón!
En el siglo IV, San Juan Crisóstomo alentó encarecidamente a los padres a elegir para sus hijos nombres de hombres y mujeres santos conocidos por su fuerza y virtud, para que los niños los consideren modelos a seguir.
Incluso antes, San Dionisio de Alejandría (c. 260) observó: “Hay muchos del mismo nombre que el apóstol Juan, que a causa de su amor por él, y porque lo admiraban y lo emulaban, y deseaban ser amados. por el Señor tal como era, tomaron para sí el mismo nombre, como muchos de los hijos de los fieles se llaman Pablo o Pedro".
El Derecho Canónico y la Tradición de Dar Nombres Cristianos a los Niños
Muchos católicos eligen el nombre de un santo para el primer o segundo nombre de sus hijos (¡o ambos!). En el pasado, el derecho canónico requería que los padres tuvieran un nombre de pila para el niño en el momento del bautismo. Sin embargo, esto ya no es un requisito estricto. En el actual Código de Derecho Canónico, el número 855 dice simplemente:
“Los padres, padrinos y el pastor deben tener cuidado de que no se dé un nombre ajeno a la sensibilidad cristiana”.
Esta declaración está redactada negativamente, lo que significa que, en lugar de decirles a los padres lo que deben hacer, algunos nombres se consideran "prohibidos", mientras que el resto se deja a la reflexión en oración de los padres.
Por ejemplo, sería bastante inquietante para un católico presentar el nombre "Lucifer" o "Zeus" para un bebé en su bautismo, y el sacerdote podría cuestionar qué intención tenían los padres al darle ese nombre a su hijo.
Dicho esto, existe una larga y hermosa tradición de por qué los católicos presentan un nombre sagrado o bíblico para sus hijos en el bautismo, y por qué aquellos que se convierten al catolicismo pueden optar por tomar un nombre adicional cuando son bautizados.
Así, los nombres para el Bautismo y para la Confirmación , pueden variar considerablemente, nombres desconocidos no estarían prohibidos por el Derecho Canónico, siempre que no sean ofensivos para las normas cristianas.
Dicho esto, a veces se ve que los niños llevan el nombre de un misterio particular de nuestra fe , ¡como la Asunción de María!
Assunta no es tan poco común en los países de habla española, portuguesa e italiana.
Assunta como nombre de niña es de origen latino, y el significado de Assunta es "Asunción (de la Virgen María al cielo)".
En cuanto a un nombre devocional de los niños en honor a la Trinidad, el nombre Trinidad a veces se le da a las niñas por devoción a la Santísima Trinidad.
Paracleto (griego: παράκλητος, latín: paracletus) significa abogado o ayudante. En el cristianismo, el término "paráclito" se refiere más comúnmente al Espíritu Santo.
Etimología
Paracleto proviene de la palabra griega koiné παράκλητος (paráklētos). Una combinación de "para" (al lado/al lado) y "kalein" (llamar), 1 la palabra aparece por primera vez en la Biblia en Juan 14:16. John Muddiman y John Barton explican con más detalle el desarrollo del significado de este término;
La palabra parakletos es un adjetivo verbal, que se usa a menudo para alguien llamado a ayudar en un tribunal de justicia. En la tradición judía la palabra se transcribía con letras hebreas y se usaba para los ángeles, los profetas y los justos como abogados ante la corte de Dios. La palabra también adquirió el significado de 'el que consuela' (cf. Job 16:2, las traducciones de Theodotion y Aquila; la LXX tiene la palabra correcta parakletores). Probablemente sea incorrecto explicar el parakletos juanino sobre la base de un solo trasfondo religioso. La palabra está llena de un significado complejo: el Espíritu reemplaza a Jesús, es abogado y testigo, pero también consuela a los discípulos.
El nombre Paráclito fue algo más común en los siglos pasados en honor a la Santísima Trinidad. Todavía se puede encontrar ocasionalmente, pero en realidad ya no está de moda.
Los orígenes y la popularidad del nombre dado desde el siglo XVI hasta el siglo XIX se pueden ver en el gráfico del siguiente artículo: Popularité du prénom Paraclet .
Como podemos ver, en un momento de la historia era un nombre bastante común.
Cabe señalar que los altares e iglesias dedicadas al Espíritu Santo son uno de los títulos más raros que se le dan a los altares e iglesias. ¡Sin embargo existen!
¡ Deusdedit es el nombre de un santo que podría ocupar el lugar de la Santísima Trinidad!
Deusdedit o Deodatus (literalmente "Dios ha dado") es el nombre de varias figuras eclesiásticas de la Edad Media.
Tengo un amigo en Francia, que en realidad se llama Deusdedit.
¡Algunos nombres también permanecen algo fuera de límite!
Aunque puede parecer prohibido nombrar a un niño Lucifer , hay un obispo histórico que se llamó Lucifer. Los católicos modernos fruncirían el ceño ante tal uso de esto como un nombre bautismal en la actualidad.
Jesús no es un nombre poco común dado a los niños en las tierras de habla hispana.
La Iglesia de Cagliari celebró la fiesta de San Lucifer el 20 de mayo. Dos arzobispos de Cerdeña escribieron a favor y en contra de la santidad de Lucifer. La Congregación de la Inquisición impuso silencio a ambas partes y decretó que la veneración de Lucifer permaneciera como estaba. Los bolandistas defienden este decreto de la Congregación... alegando que el Lucifer en cuestión no es el autor del cisma, sino otro Lucifer que sufrió el martirio en la persecución de los vándalos". - John Henry Blunt, Dictionary of Sects, Heresies , Partidos eclesiásticos y escuelas de pensamiento religioso (1874), pág. 263.
usuario46876