¿Por qué tantos padres de la iglesia primitiva dijeron que el sexo era una consecuencia de la Caída?

Según un ortodoxo que responde a otra persona en un intercambio sobre el sexo marital, afirma "recuerda las palabras del Salmo 50" (Salmo 51 en Biblias basadas en masorético):

En maldad he sido concebido y en pecados me dio a luz mi madre

Nunca estuvimos destinados a tener relaciones sexuales antes de la caída, por lo que, en algún nivel, ninguna actividad sexual podría considerarse "pura".

Después de preguntarle sobre este punto de vista de que ninguna actividad sexual podría considerarse pura porque no estábamos destinados a tener relaciones sexuales antes de la caída, produce una cantidad de citas de los primeros padres de la iglesia sobre el tema:

San Gregorio de Nyssa, de Sobre la creación del hombre :

Ahora bien, la resurrección no nos promete otra cosa que la restauración de los caídos a su antiguo estado; porque la gracia que buscamos es un cierto retorno a la primera vida, trayendo de nuevo al Paraíso a quien fue expulsado de él. Entonces, si la vida de los restaurados está estrechamente relacionada con la de los ángeles, es claro que la vida antes de la transgresión era una especie de vida angelical, y por lo tanto también nuestro regreso a la antigua condición de nuestra vida se compara con los ángeles. Sin embargo, mientras que, como se ha dicho, no hay matrimonio entre ellos, los ejércitos de los ángeles están en incontables miríadas; porque así lo declaró Daniel en sus visiones: así, de la misma manera, si no hubiera venido sobre nosotros como resultado del pecado un cambio para peor, y la eliminación de la igualdad con los ángeles, tampoco hubiéramos necesitado el matrimonio para que pudiéramos multiplicar;

San Gregorio Palamás, de su homilía Sobre la Anunciación :

Dios envió el arcángel a una virgen e hizo de ella, que continuaba siendo virgen, Su madre por medio de un solo saludo. Si hubiera sido concebido de la semilla, no habría sido un hombre nuevo, ni sin pecado, ni el Salvador de los pecadores. El impulso de la carne para reproducirse no está sujeto a nuestras mentes, que Dios ha designado para gobernarnos, y no está completamente libre de pecado. Por eso David dijo: "En maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre" (Sal. 50:5). Así que si la concepción de Dios hubiera sido de la semilla, Él no habría sido un hombre nuevo, ni el autor de una vida nueva que nunca envejecerá. Si fuera de la antigua estirpe y heredara su pecado, no habría podido llevar en sí mismo la plenitud de la divinidad incorruptible ni hacer de su carne una fuente inagotable de santificación,

El mismo santo, de la homilía Sobre la lectura del Evangelio del decimoséptimo domingo de Mateo Sobre la mujer cananea :

¿Cuál es el punto de partida de nuestra venida al mundo? ¿No es casi lo mismo que para los animales irracionales? En realidad es peor, porque la procreación de los animales no provino del pecado, mientras que en nuestro caso fue la desobediencia la que trajo el matrimonio. Por eso recibimos la regeneración a través del santo bautismo, que corta el velo que nos cubre desde nuestra concepción. Porque aunque el matrimonio, como una concesión de Dios, es irreprensible, nuestra naturaleza todavía lleva las señales de eventos censurables. Por eso uno de nuestros santos teólogos [San Gregorio el Teólogo] llama a la procreación humana "nocturna, servil y sujeta a las pasiones", y ante él dijo David: "En maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre". (Sal. 50:5)

San Juan Crisóstomo, de Sobre la virginidad :

Cuando fue creado, Adán permaneció en el paraíso, y no se habló de matrimonio. Necesitaba un ayudante y se le proporcionó un ayudante. Pero incluso entonces el matrimonio no parecía ser necesario... El deseo de las relaciones sexuales y la concepción y los dolores y partos y toda forma de corrupción eran ajenas a su alma.

El mismo santo, de Homilías sobre Génesis :

¿De dónde, después de todo, llegó a saber que habría relaciones sexuales entre el hombre y la mujer? Quiero decir, la consumación de esa relación ocurrió después de la Caída; hasta ese momento vivían como ángeles en el paraíso y por eso no ardían en deseos, no eran asaltados por otras pasiones, no estaban sujetos a las necesidades de la naturaleza, sino que por el contrario fueron creados incorruptibles e inmortales, y por eso en cualquier Tasa que no tenían necesidad de usar ropa. . . Consideren, les pido, la trascendencia de su bendita condición, cómo fueron superiores a todo lo corporal, cómo vivieron en la tierra como si estuvieran en el cielo, y aunque de hecho poseían un cuerpo, no sintieron las limitaciones de sus cuerpos. . Después de todo, no tenían necesidad de refugio ni habitación, ropa ni nada por el estilo. . .

En otro lugar dice:

“Ahora bien, Adán conoció a Eva, su esposa”. Considere cuándo sucedió esto. Después de la desobediencia, después de su pérdida en el Jardín, fue entonces cuando tuvo su comienzo la práctica del coito. Verás, antes de su desobediencia ellos siguieron una vida como la de los ángeles, y no hubo mención de coito. ¿Cómo podría haberlos, cuando no estaban sujetos a las necesidades del cuerpo?

Y otra vez:

¿Por qué no apareció el matrimonio antes que la desobediencia? ¿Por qué no hubo relaciones sexuales en el Paraíso? ¿Por qué no los dolores de parto antes de la maldición? Porque en ese momento estas cosas eran superfluas. La necesidad surgió más tarde debido a nuestra debilidad, al igual que las ciudades, las artes y las habilidades, el uso de ropa y todas nuestras otras numerosas necesidades.

San Juan de Damasco, de Una exposición exacta de la fe ortodoxa :

Los hombres carnales abusan de la virginidad, y los amantes de los placeres presentan el siguiente versículo como prueba: Maldito todo aquel que no levanta descendencia en Israel. Pero nosotros, confiados por Dios al Verbo que se hizo carne de la Virgen, respondemos que la virginidad fue implantada en la naturaleza del hombre desde arriba y desde el principio. Porque el hombre fue formado de tierra virgen. Solo de Adán fue creada Eva. En el Paraíso reinaba la virginidad. En efecto, la Divina Escritura cuenta que tanto Adán como Eva estaban desnudos y no se avergonzaban. Pero después de su transgresión se dieron cuenta de que estaban desnudos, y en su vergüenza se cosieron delantales. Y cuando, después de la transgresión, Adán oyó, polvo eres y al polvo volverás, cuando la muerte entró en el mundo a causa de la transgresión, entonces Adán conoció a Eva, su mujer, y ella concibió y dio a luz.

Pero quizás se pregunten, ¿cuál es entonces el significado de “varón y hembra” y “Fructificad y multiplicaos”? En respuesta diremos que “Fructificad y multiplicaos” no se refiere del todo a la multiplicación por la conexión del matrimonio. Porque Dios tenía poder para multiplicar la raza también de diferentes maneras, si guardaban el precepto hasta el fin. Pero Dios, que conoce todas las cosas antes de que existan, sabiendo en Su presciencia que en el futuro caerían en transgresión y serían condenados a muerte, anticipó esto e hizo “varón y hembra”, y les ordenó “ser fecundos y multiplicarse. ” Prosigamos, pues, nuestro camino y veamos las glorias de la virginidad: y esto incluye también la castidad.

San Atanasio, de su comentario a los Salmos (concretamente el Salmo 50,5 en este caso):

La intención original de Dios era que nosotros engendráramos no por el matrimonio y la corrupción. Pero la transgresión del mandamiento introdujo el matrimonio a causa de la iniquidad de Adán, es decir, el rechazo de la ley que Dios le había dado. Por lo tanto, todos los nacidos de Adán son “concebidos en iniquidades”, habiendo caído bajo la condenación del antepasado.

San Simeón el Nuevo Teólogo, de los Discursos Éticos :

No había nadie, ya ves, que pudiera salvarlo y redimirlo. Por eso mismo, pues, Dios, el Verbo que nos había hecho, se compadeció de nosotros y descendió. Se hizo hombre, no por cópula y emisión de simiente -pues estas últimas son consecuencias de la Caída- sino del Espíritu Santo y de María, la Siempre Virgen.

San Máximo el Confesor, de Ad Thalassium :

Él [Cristo] apareció como el primer hombre Adán tanto en su origen como criatura como en su nacimiento. El primer hombre recibió su existencia de Dios y nació en el mismo origen de su existencia, y estaba libre de corrupción y pecado, porque Dios no creó ninguno de estos. Sin embargo, cuando pecó quebrantando el mandamiento de Dios, fue condenado a nacer basado en la pasión sexual y el pecado. Desde entonces constriñe su verdadero origen natural dentro de la propensión a las pasiones que había acompañado al primer pecado, como si lo colocara bajo una ley. Por consiguiente, no hay ser humano que esté libre de pecado, ya que todos están naturalmente sujetos a la ley de la procreación sexual que se introdujo después del verdadero origen del hombre como criatura a consecuencia de su pecado.

Tertuliano, de Sobre la resurrección de la carne :

Sin embargo, a esta discusión, la declaración de nuestro Señor pone un fin eficaz: "Serán", dice Él, "iguales a los ángeles". Como por no casarse, por no morir, así, por supuesto, por no tener que ceder a ninguna necesidad semejante de nuestro estado corporal; incluso como los ángeles, también, a veces. Eran "iguales a" los hombres, al comer y beber, y al someter sus pies al lavado del baño, habiéndose revestido de forma humana, sin la pérdida de su propia naturaleza intrínseca.

Podría seguir, si quieres, pero creo que esto es suficiente.

Mi pregunta es ¿Por qué los primeros padres de la iglesia pensaban que el sexo era una consecuencia de la Caída? si pensamos que Adán y Eva tuvieron relaciones sexuales antes de la caída De acuerdo con esta respuesta en Biblical Hermeneutics Stack Exchange a ¿Adán y Eva no tuvieron relaciones sexuales en el Jardín del Edén? (por supuesto, pueden estar equivocados ya que no son los padres de la Iglesia).