En Bereshis ( Perek 18 ), ¿por qué se le aparecería Dios a Avraham con respecto a la risa de Sara y no se le aparecería a Sara misma? ¿No es la relación de uno con Dios personal, que no involucra necesariamente al cónyuge de uno? ¡Por favor obtenga cualquier respuesta!
El Jizkuni explica que Avraham era digno de reproche por encima de Sara. Avraham también se rió de la idea de tener hijos a una edad tan avanzada, y su comportamiento requirió más de una respuesta de Di-s. El Chizkuni escribe:
למה זה צחקה, “¿por qué se burló de ella, etc.?” [el autor ahora repite algo que ya había explicado, en la parte superior de esta página, ofreciendo una explicación alternativa. Ed.] “Si tuviera que preguntar por qué Di-s no reprendió a Avraham cuando tuvo dudas similares en Génesis 17:17 , la respuesta es que al ver que Sara se considera en un nivel espiritual más bajo que su esposo, se considera tan claro que si incluso sus dudas fueron criticadas, las dudas de su esposo merecían una reprimenda aún más, sin necesidad de que la Torá lo explique. Nuestro autor usa una parábola para demostrar este punto, escribiendo que cuando una mujer sabia desea reprender a su nuera por algo de lo que tanto ella como su hija habían sido culpables, ella reprende solo a su hija, permitiendo que su nuera derecho a sacar las conclusiones necesarias sobre su propio comportamiento. Si Di-s hubiera reprendido a Abraham en presencia de Sara, se habría sentido avergonzado; Por lo tanto, lo hizo de manera indirecta. (traducción de Sefaría)
Entonces, al aparecerse a Avraham, Hashem no estaba regañando a Sarah a través de su esposo, sino que fue, ante todo, una reprimenda contra Avraham.
Ibn Kaspi en su comentario allí escribe:
לא אמר זה לשרה כי אין לנכבד ולקדוש שידבר עם הנשים ולכן נשמרתי י מזי
No le dijo esto a Sara, porque no es [apropiado] para alguien que es honrado y santo hablar con mujeres. Y por eso me he guardado de esto toda mi vida.
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