En Génesis 16:3 está escrito:
"Entonces Sarai, mujer de Abraham, tomó a Agar la egipcia, su sierva, al cabo de diez años de que Abraham habitara en la tierra de Canaán, y se la dio por mujer a Abraham su marido ".
Pero en Génesis 21:12-13, HaShem se dirige a Abraham llamando a Agar simplemente "tu sierva" , y no "tu esposa".
No entendí si Agar realmente fue la segunda esposa de Abraham o solo su pilegesh; el tema me parece controvertido en la tradición judía.
En algunas fuentes, Agar se considera una esposa:
Ievamot 64a:5
“Aunque no hay prueba explícita al respecto de que uno deba tomar otra esposa si no ha tenido hijos después de diez años de matrimonio, hay una alusión al asunto, como dice el versículo: “Y Sarai, mujer de Abram, tomó a Agar …después que Abram hubo habitado diez años en la tierra de Canaán, y la dio a Abram su marido por mujer” (Génesis 16:3).
En otros textos, Agar se califica como pilegesh:
Rashi sobre Génesis 25:6:1
“Las concubinas — La palabra está escrita deficiente, (sin י, pero nuestros textos tienen una י en ambos lugares) porque tuvo una sola concubina, Agar, que es idéntica a Cetura. Esposas son aquellas con quienes un hombre se casa con un matrimonio- contrato (Ketubah): las concubinas no tienen contrato de matrimonio, como explicamos en el Talmud (Sanedrín 21a) en referencia a las esposas y concubinas de David".
El Haamek Davar escribe ,
לאברם אישה לו לאשה. תיבת לו מיותר. וביעקב כתיב ותתן אותה ליעקב לאשה. אלא כדברינו שכך היה התנאי. דלגבי אברם לבד תהא לאשה ולא לשפחה. :
Resumió que el extra "lo" (a él) en el versículo significa que Agar era considerada una esposa solo con respecto a Abram, pero con respecto a todos los demás, ella era una sierva. Los capítulos 21, 12 y 13 tienen a Hashem declarando quién es Agar, especialmente cuando se compara con Sara. En el versículo 13, escribe ,
משום שכך היה התנאי שלגבי שרה תהא הגר כשפחה וכמש״כ שם
Esta fue la condición (establecida cuando Agar fue entregada a Avram), que en lo que respecta a Sara, ella todavía era una sierva.